在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的子論馬說-高二作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
唐人韓愈有《馬說》一文，相信大家都知道，在這里我就不加解說。不過我最近無聊中看到，就發(fā)現(xiàn)有些許疑惑�！恶R說》有云："世有伯樂，然后有千里馬，我覺得不然，這與我們的哲學(xué)理論頗有相勃之處。其中政治教材有道；物質(zhì)是不依賴人的意識并能為人的意識所反映的客觀存在”。而把這一理論放到《馬說》的：‘世有伯樂，然后有千里馬’就似乎不成立了。在這一案例中千里馬是物質(zhì)，而是不是“千里馬”這并不在于是否有伯樂，或者說是不是千里馬這并不在于人們是否認知道它是千里馬。因為馬還是這匹馬，沒有伯樂他也還是這匹馬。而并不會因為你認識它，它就是千里馬，而你不認識它，就不是千里馬！即使你不認識，馬還是這匹馬。正如地球是圓的，就算人們錯誤的認為它是方的，但它也還是圓的！
看到這里，可能會有人會說：食馬者不知其能千里而食之，千里馬就變成不能千里了。是因為伯樂知道它可以千里，用飼養(yǎng)千里馬的方式去飼養(yǎng)它，才能千里。也正如你所說的“千里馬就變成不能千里了”，變成不能千里，也就是原來可以千里的`啦？那么也就是說：只要用飼養(yǎng)千里馬的方式去飼養(yǎng)它，就算是普通的馬也都可以成為千里馬咯？那又何必知其是否可以千里而去飼養(yǎng)呢？干嘛不直接找匹一般的馬去養(yǎng)呢？那么又何須伯樂呢？飼養(yǎng)馬的人不也知道怎么養(yǎng)千里馬嗎？那么又何來“世有伯樂，然后有千里馬”呢？
“千里馬”應(yīng)該是早于被人們知道它是千里馬時，它就已經(jīng)是“千里馬”了。也就是說：你發(fā)不發(fā)現(xiàn)，與它是不是“千里馬”是沒有關(guān)系的！或者說：伯樂的作用只是用來來維持它能“千里”這一狀態(tài)而已！
簡單的來說：正如人之初性本善，有了教育只是令他不被變邪惡而已，教育者只是維持他的善，而并非創(chuàng)造善。
故："世有伯樂，然后有千里馬從哲學(xué)上分析是不成立的。
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