詩(shī)中的“三耳”典故,出自《孔叢子》里所記的“臧三耳”。臧是個(gè)奴才,奴才的本性逢迎拍馬、唯命是從和告密他人,所以比平常人要多一只耳朵。以下是小編為大家?guī)��?lái)的臧三耳的歷史典故，希望大家喜歡。

　　原文：

　　趙王封其弟為平原君。平原君好士，食客嘗數(shù)千人。有公孫龍者，善為堅(jiān)白同異之辯，平原君客之�？状┳贼斶m趙，與公孫龍論臧三耳，龍甚辯析。子高弗應(yīng)，俄而辭出，明日復(fù)見平原君。平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對(duì)曰：“然。幾能令臧三耳矣。雖然，實(shí)難！仆愿得又問于君：今謂三耳甚難而實(shí)非也，謂兩耳甚易而實(shí)是也，不知君將從易而是者乎，其亦從難而非者乎？”平原君無(wú)以應(yīng)。明日，謂公孫龍?jiān)唬骸肮珶o(wú)復(fù)與孔子高辯事也！其人理勝于辭；公辭勝于理，終必受詘。（原文見《資治通鑒？周紀(jì)三》 公元前２９８年）

　　譯文：

　　趙王封弟弟趙勝為平原君。平原君好養(yǎng)士，門下食客常有幾千人。其中有個(gè)公孫龍，善于作“堅(jiān)白同異”的辯論考證，平原君尊他為座上賓�？状�從魯國(guó)來(lái)到趙國(guó)，與公孫龍辯論“奴婢有三個(gè)耳朵”的觀點(diǎn)，公孫龍辯解十分精微，孔穿無(wú)以對(duì)答，一會(huì)兒就告辭了。第二天他再見平原君，平原君問：“昨天公孫龍的一番論述頭頭是道，先生覺得如何？”回答說(shuō)：“是的，他幾乎能讓奴婢真的長(zhǎng)出三只耳朵來(lái)。雖然如此，畢竟不是事實(shí)。我想再請(qǐng)教您；現(xiàn)在論證三個(gè)耳朵十分困難，又非事實(shí)；論證兩個(gè)耳朵十分容易而確屬事實(shí)，不知道您將選擇容易、真實(shí)的'，還是選擇困難、虛假的？”平原君也啞口無(wú)言。第二天，平原君對(duì)公孫龍說(shuō)：“您不要再和孔穿辯論了，他的道理勝過言辭，而您的言辭勝過道理，最后肯定占不了上風(fēng)�！�

【臧三耳的歷史典故】相關(guān)文章：

1.關(guān)于臧三耳的歷史典故

2.趙州橋的典故歷史典故

3.桃園三結(jié)義的歷史典故

4.“三羊開泰”的歷史典故

5.長(zhǎng)征三險(xiǎn)的歷史典故

6.三則古代歷史典故

7.歷史典故：韋編三絕

8.「歷史典故」