傳說中有一只鳥，名叫火鳥。在它死后五百年可以重生，但是它必須經(jīng)受住烈火的燃燒與洗禮，如此的生存真是令人涕流。

　　陶潛終于回歸自然了，但是他卻經(jīng)歷了官場黑暗的折磨;李白終于不再摧眉折腰事權(quán)貴，但是他卻忍受流落他鄉(xiāng)的冷遇;蘇軾終于解放了，但他卻經(jīng)歷了“烏臺詩案”的惡夢。

　　他們都是由失意走入了輝煌，但是他們求生存的經(jīng)歷都是這般坎坷，這般無奈。于是成就于苦難中誕生，信心于坎坷中增長。

　　想到千斤巨石下的那顆小小的種子，它在重壓與黑暗中與死神殊死搏斗，為的是在廣博的世界中尋求它生存的位置，于是千斤巨石被一株嫩綠的小草闖出一條道來，于石縫之間求生存，于是草兒更綠了，腰更挺了。

　　那么人呢?僅僅因為我們是高級動物就可以高枕無憂地生存嗎?其實我們面臨的是更為殘酷的生存競爭，因此提高自身能力方能為自己的生存開創(chuàng)一片天地。

　　在干旱的沙漠中生長著一些頑強的植物，駱駝刺，胡楊林。于是干旱讓他們的根深扎于泥土之中，去吸收水分和氧分。殘酷的環(huán)境讓它們變得如此堅強和挺拔。

　　敬畏自然，我們反躬自問：人類是否也可以呢?縱觀華夏文明，文人志士不都是在逆境中求得生存嗎?文王拘而演《周易》;屈原放逐，乃賦離騷;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》……

　　一幕幕歷史的畫卷將古人求生存之艱呈現(xiàn)于眼前，終于在經(jīng)歷苦難之后獲得了鳳凰涅槃般地重生。

　　感慨于秋雨先生的《文化苦旅》、《行者無疆》。他用一個文人的眼光描述了中華文化幾千年來的沉淀。他用細(xì)膩而又尖銳的筆觸抒寫文化珍寶的生存歷程，將他們坎坷的生存狀況寓于優(yōu)美而深沉的描寫之中。

　　在困苦不幸之中尋找生存的希望，在逆境折磨之中散發(fā)抗?fàn)幍墓饷�，在黃沙漫天的古道之中透出生存的價值。一個文化人的苦旅，一個開拓者的境界，給我們以火鳥重生的啟示。