人的內(nèi)心存在兩種思辨。其一是價(jià)值觀,是人們對客觀事物的主觀判斷,是思想力。其二是同情心,是人們對客觀事物的情感表現(xiàn),是行動(dòng)力。這二者本是與生俱來的內(nèi)心思辨,卻在當(dāng)下愈發(fā)科技化的社會洪流里,漸漸變得空洞無物,華而不實(shí)。
人怎么會失去價(jià)值觀和同情心?怎么會允許價(jià)值觀和同情心的喪失呢?所以我想振臂疾呼,科技不應(yīng)是吞噬內(nèi)心的力量!
如果說上個(gè)世紀(jì)是因?yàn)槿藗儫o知才造成了“冷血饅頭”與“慣看喋血菜市口”,那么當(dāng)今社會卻是“知識爆炸”使人們趨于內(nèi)心的蕭索與思維的偏執(zhí)。
人工智能的思維模式是程序化的,而人的內(nèi)心是被情感所左右的,人工智能的思維可以被設(shè)置,但人內(nèi)心的豐富情感如何能像人工智能那樣程序般的進(jìn)行呢?比如我們的友愛與熱情,真摯與善良……你可能看到過這些記錄:“男子天橋跳樓事件”,“女子游樂場墜落事件”。諸如此類的視屏或圖片記錄在網(wǎng)絡(luò)上屢見不鮮,而視屏和記錄里不乏出現(xiàn)對此現(xiàn)象或“欽佩不已”或“冷嘲熱諷”的聲音。有圍觀有漠視有嘲笑,但是救人的高呼和行動(dòng)呢?難道只有警察可以做勸導(dǎo)和救助嗎?這些視頻或圖片記錄成了朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)的頭條,取而代之了對于抑郁,自救的宣傳。我們都懂這些行為的`后果,我們都能猜測到一些導(dǎo)致這些后果的原因,但是我們?nèi)绻皇敲τ谶\(yùn)用科技來博取流量和點(diǎn)贊,就是任由科技吞噬了我們的內(nèi)心。
我想,倘若卡夫卡在世,他會將此歸于個(gè)人的異化,但這種現(xiàn)象僅僅止步于個(gè)體的異化嗎?罔顧后果,失去自己的主觀判斷以及對他人的理解,難道不是整個(gè)社會開始異化了嗎?如果魯迅先生對于當(dāng)下現(xiàn)象再寫華老栓,恐怕華老栓的兒子不是被無知所害,而是被像計(jì)算機(jī)一樣的社會中的冷漠與偏執(zhí)所害。
科技在時(shí)代更替中應(yīng)運(yùn)而生,應(yīng)運(yùn)而興。它改善我們的生活卻不該扼殺我們的靈魂。它是要被用在幫助社會進(jìn)步的,而社會進(jìn)步離不開人性善良與積極的層面。感恩、誠信、和諧……這些從古自今,從今往后都適用的詞匯及其內(nèi)涵,是永遠(yuǎn)不會隨科技的進(jìn)步而蕩然無存的。
蘋果公司總裁庫克認(rèn)為:我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果。我以為,庫克的擔(dān)心不會實(shí)現(xiàn),因?yàn)樗幸庾R到后果的人們,都不會讓擔(dān)心實(shí)現(xiàn)!
抬頭看看臺前的計(jì)算機(jī),屏幕上顯示著室外與室內(nèi)溫度差,5度!這5度,大約就是我內(nèi)心尚溫暖的力量吧。
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