在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的左手菊花，右手刀劍作文，希望能夠幫助到大家。

　　大家好，我叫孫松，來自高一1班，很榮幸能有機(jī)會(huì)站在這個(gè)講臺(tái)上。

　　今天我演講的題目是“左手菊花，右手刀劍”，這個(gè)題目源自于人類學(xué)家魯思？本尼迪克特所著的《菊與刀》。

　　菊花，代表“平和雍容、優(yōu)雅高貴”；刀，象征“剛毅迅疾、銳利尊嚴(yán)”。這讓我想到了日本民族。

　　一提到日本，我們中華民族的第一感情大多是痛隱于胸中的怨恨。

　　的確，回想這個(gè)兇狠的民族在亞洲所犯下了滔天的罪行，摧殘了我們多少手無寸鐵的華夏同胞，它的罪惡會(huì)永世釘在贖罪的十字架上。

　　有位歷史學(xué)家曾經(jīng)說過：“每個(gè)民族都有著自己的劣根性，但也同樣有著自己的優(yōu)良美德�！�

　　這讓我想起了魏源《海國圖志》中所說到的“師夷長技以制夷”。

　　是的，仔細(xì)想一想，我們是否也應(yīng)該在剖析日本罪惡的同時(shí)，去發(fā)現(xiàn)，并有選擇地學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)呢？

　　回想那朝箏夜笙的唐王朝……

　　一批批優(yōu)秀青年來學(xué)唐技——刺繡、茶道、歌舞……而探尋如今的'原汁原味，竟令我們?cè)庥鰩煵蝗缤降膶擂巍?/p>

　　一隊(duì)隊(duì)執(zhí)著學(xué)子來修唐文——李杜、韓非、佛道儒……而片假名、平假名的誕生、成熟與傳播竟是那么神速，沒有書同文、車同軌的悲愴與無奈。

　　一個(gè)個(gè)堅(jiān)毅少年來習(xí)唐手——少林、武當(dāng)?shù)奈涔�和武術(shù)精神，孕育了空手道等武術(shù)流派和象征日本民族的武士道精神。

　　這個(gè)民族，它對(duì)強(qiáng)者的認(rèn)可精神，對(duì)先進(jìn)事物謙恭而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)榮譽(yù)與尊嚴(yán)的執(zhí)著，對(duì)艱苦環(huán)境的忍耐和積極適應(yīng)的品格卻是我們有目共睹，實(shí)誠欽佩的。

　　聯(lián)系我們的當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于“菊花與刀劍”，我們誠然可以理解為“謙虛好學(xué)與競爭意識(shí)”。

　　在每一個(gè)日本家庭中，孩子都會(huì)經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練，以增強(qiáng)他們的競爭能力。白雪皚皚的清晨，只允許他們穿短褲參加長跑，以鍛煉意志。用他們自己的話來說：“優(yōu)秀的民族只有處于不斷競爭中，才能生存下去�！�

　　正是這種“菊花與刀劍”并存的文化形態(tài)，既要求日本民眾講求謙虛好學(xué)，又要保持強(qiáng)烈的競爭意識(shí)。這樣，日本在這個(gè)資源匱乏、土地有限的島上生存，才能與世界各國競爭。

　　再回頭看看我們國家，近代以來是什么原因讓我們?cè)诮?jīng)濟(jì)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本等發(fā)達(dá)國家呢？魯迅先生所說的“拿來主義”著實(shí)令我們深刻思考。而此時(shí)此刻，我們就應(yīng)該仔細(xì)思索一下日本的“菊花與刀劍”。我們中華民族有著值得驕傲的謙讓美德，但現(xiàn)在，我們也需要更加強(qiáng)烈、催人奮發(fā)的競爭意識(shí)。那個(gè)大唐盛世的神話需要我們重新締造！

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