我們通渭的地方不咋大，禮數(shù)卻很多。老輩人經(jīng)常這樣教育晚輩：做人要懂禮數(shù)。在我理解中“禮數(shù)”無非就是禮貌、禮性、禮節(jié)、禮讓、禮儀、禮遇等方面的意思。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，抬頭不見低頭見，見面打個招呼是起碼的禮數(shù)。
通渭人非�？粗囟Y數(shù)，孩子三四歲父母就教怎么稱呼左鄰右舍的人，見了認(rèn)識的人要問聲好。“王爺爺好！”“李奶奶好！”“伯伯好！”“姑姑好！”等是孩子們最初學(xué)會的打招呼。孩子們?nèi)绻娏碎L輩不打招呼，尤其是上大學(xué)或在外地工作的人回到家鄉(xiāng)見了熟人不打招呼，就會被人恥笑為：沒禮數(shù)。
在通渭還有這樣一條不成文的規(guī)矩，成年人有了孩子，對于平輩人就不再直接稱呼哥哥、姐姐、弟弟、妹妹了，而是從孩子哪兒論稱呼，如：他大伯、他三叔、他二姑等。或者把自家孩子的名字直接加在前面，如：永平他大大、狗剩他三叔、文霞她二姑等。初聽起來粗俗，但不感到生分，反而顯得更親切了。
外鄉(xiāng)人途經(jīng)村里問路、問事時，也必須要有禮數(shù)，嘴巴要甜，可根據(jù)所問人的歲數(shù)或稱呼大爺、奶奶、老哥、大嫂子等，沒有禮數(shù)就會吃閉門羹。如果你向一位長者詢問：“哎，××家住哪兒�。俊遍L者可能會不理你，或者忿忿然：“我是個‘哎’嗎，一點兒家教都沒有。”
其實，家鄉(xiāng)的禮數(shù)也是一種規(guī)矩。比如吃飯時聲音不能太響，夾菜只能夾自己面前的；每餐都必須長輩們先動筷，小孩子才可以端碗；來了客人，首先要打招呼；客人進(jìn)門，必須接住其手中的東西；客人告辭，應(yīng)該起身，近的送出大門，遠(yuǎn)的至少要送到村頭。
家鄉(xiāng)還有互相借東西的習(xí)慣，不但米、面、油、菜刀、剪子、錘子等這些日常生活用品可以互相借用，而且種子、牛、插秧機(jī)、拖拉機(jī)等這些生產(chǎn)資料也可以互相借用。在家鄉(xiāng)人的眼里，借用東西不必為難，而被借用東西的人家也感到是人家看得起自己，是人緣好，是榮耀。不過，家鄉(xiāng)借用東西也是有著許多禮數(shù)的，那就是：好借好還，再借不難。
有首歌這樣喝道：禮多人不怪。家鄉(xiāng)人在祝壽、結(jié)婚、生子、建房、植樹等方方面面都是有著不少禮數(shù)的，而對于春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日更是禮數(shù)多多。細(xì)想起來，正是因為有了這些禮數(shù)，通渭人才形成了濃郁的習(xí)俗，才形成了醇厚的民風(fēng)，才形成了淡淡的`鄉(xiāng)愁，也正是因為有了這些禮數(shù)，我們通渭人不管離開那個叫家鄉(xiāng)的地方有多久，總是對那個地方念念不忘，并且是離開越久，思念越多。
世間之事有果必有因，家鄉(xiāng)的禮數(shù)延綿不衰與其特有的地方風(fēng)俗有關(guān)。家鄉(xiāng)人活得隨意，活得滋潤。一個人不知禮數(shù)，大家會私下批評你，時間一長，別人批評的話就會傳進(jìn)你的耳朵，讓你不覺間生出羞慚之心。為了避免非議，最好的方式自然是跟大家一起講禮數(shù)。
孔子曰：“禮失求諸野”。意思是當(dāng)禮數(shù)缺失的時候，可以去偏僻的鄉(xiāng)野訪求。我喜歡家鄉(xiāng)的那些禮數(shù)，我感謝家鄉(xiāng)的那些禮數(shù)，也就是家鄉(xiāng)的那些禮數(shù)讓我學(xué)會了善解人意，溫暖他人，珍惜美好，感恩生活。
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