民主和諧是謂大同中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”《大學》中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的民主和諧。民主，是一種自我修正的漫長道路。民主社會奉行容忍、合作和妥協(xié)的價值觀念，用甘地的話說：“不寬容本身就是一種暴力，是妨礙真正民主精神發(fā)展的障礙�！币簿褪亲尦钟邢喾从^點的人也能夠以平和寧靜的心態(tài)與自己相處。

　　這讓我想到前些陣子某地進行“民意調(diào)查”，全是選擇題，重點在于每個題只有兩個選項。比如說，問卷上問道：你對政府人員的服務感到？選項A滿意，選項B非常滿意。還有諸如調(diào)查治安問題的兩個選項是安全和非常安全等等一類非常“民主”的問題。要做到民主就要真正的使人民當家作主，充分保護人民的權(quán)利，讓人民有話語權(quán)。如果都是像調(diào)查問卷那樣的假民主，人民群眾也只能進行無言的反抗了。和諧這個詞，跟我很有感情，在我還是個小學生的時候就看到路邊寫的“構(gòu)建和諧社會”，“奔小康”等等一系列與道路十分“和諧”的標語。有人說，和諧就是讓持看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在。

　　仔細想想，確實有他的道理，走在大街上，你可以聽到各種你覺得刺耳的悅耳的聲音，雖然刺耳，但他們存在，那些發(fā)出文化點的說法就是“不文明”聲音的人們并沒有因為他們制造了影響社會和諧的不文明語就被抓起來。他們依然活得有聲有色。這樣看來，我們的社會確實是和諧的。熟悉網(wǎng)絡的人知道，在網(wǎng)絡上如果你發(fā)表了什么被人們定義為不堪入目的不登大雅之堂的文字就會“被和諧”，也就是用未知符號掩蓋。這樣說來，人們也是有辨別和諧的能力并希望生活在一個和諧社會中的�；蛘呖梢哉f這樣的心也是和諧的，是社會大和諧的最大支持力。大道之行也，天下為公。

　　正如孔子的《禮運大同篇》中所描述的那樣，“人不獨親其親，不獨子其子”，“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”天下太平，沒有戰(zhàn)爭，人人和睦相處，豐衣足食，安居樂業(yè)，是謂大同也，是孔子的理想世界。也可以理解為一個民主的和諧的社會。在這樣和洽的境界，人類就可以其心追求“至善”了，而這是理想，理想應該是崇高的，難于實現(xiàn)而令人企慕的，才值得懸為理想。

　　如果理想本身就令人不滿，就夠不上理想了。人與人之間需要寬容，信任，敬愛等配得上“和諧”二字的品質(zhì)。人民與政府之間更要融洽和睦，這才能得到共同的官民認可的“民主”。在這樣一個大同社會中生活，我們的生活方式會是奢靡，頹廢的嗎？

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