在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”。10月25日下午，從文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部的教室里傳來(lái)了朗朗的誦讀聲，學(xué)生們背誦的是《弟子規(guī)》中的“入則孝”篇。當(dāng)日下午小學(xué)部正在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。
為傳承中國(guó)古典文化，誦讀千古美文，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在季霄凌校長(zhǎng)的倡議下，文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部將誦讀《弟子規(guī)》作為德育教育常抓不懈的項(xiàng)目之一。暑假期間，在邱加明主任的帶領(lǐng)下，組織編寫(xiě)了校本國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材。各年級(jí)必背《弟子規(guī)》外，一二年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》，三四年級(jí)誦讀《晨讀對(duì)韻》，五六年級(jí)誦讀《千字文》，此外，校本教材中還編入了各年級(jí)必背的古詩(shī)十五首，現(xiàn)代詩(shī)十五首。并組織編寫(xiě)了教師讀本，在校本培訓(xùn)期間組織教師印制、裝訂，確保在開(kāi)學(xué)第一天學(xué)生能人手一冊(cè)校本教材，教師人手一冊(cè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教師讀本。
開(kāi)學(xué)以來(lái)，各班利用早讀時(shí)間，課前候課時(shí)間，晚自習(xí)前晚讀時(shí)間以及品德與社會(huì)課上，采取多種形式誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《晨讀對(duì)韻》、《千字文》，使孩子們暢游經(jīng)典詩(shī)文的海洋，把經(jīng)典誦讀成為校園一道獨(dú)特的風(fēng)景。
為檢驗(yàn)誦讀成果，小學(xué)部在全校范圍內(nèi)開(kāi)展了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化”為主題的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，本次誦讀比賽分低、中、高三個(gè)年級(jí)組，以“班級(jí)和小組”為形式，在組織教師的認(rèn)真組織下有序進(jìn)行。比賽分“齊誦”與“抽測(cè)”兩塊進(jìn)行，小學(xué)生們聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的吟誦，讓人領(lǐng)略經(jīng)典、感悟文化、享樂(lè)其中。千年流傳的文化古韻，伴著稚嫩的聲音，為校園增添了濃厚的文化韻味。
季霄凌校長(zhǎng)介紹說(shuō)：“孔子是我們中華民族的圣人，他的思想影響了中國(guó)的一代代人。我們?cè)谏险n前背誦孔子的《弟子規(guī)》就是讓孩子們從國(guó)學(xué)中學(xué)習(xí)優(yōu)良品格。讓孩子們懷抱感恩的心，感恩國(guó)家，感恩老師，感恩父母�！睋�(jù)了解，此次誦讀比賽，不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生明白做人的道理，養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典的濃濃韻味中。
小學(xué)部辦學(xué)六年來(lái)，一直將“中華經(jīng)典誦讀”作為校本研究及校本課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)主要內(nèi)容。六年來(lái)一直堅(jiān)持開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究，并努力逐步將誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典成為小學(xué)部辦學(xué)的特色
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2
一說(shuō)國(guó)學(xué)，我就想起上幼兒園時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為，玉不琢不成器人不學(xué)不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲的讀著，當(dāng)然卻不知所云，直到現(xiàn)在，才理解了其中所蘊(yùn)含的意味深長(zhǎng)的道理，也理解了國(guó)學(xué)的魅力所在。
“入則孝”講的就是親情，“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須敬承”告訴我們要認(rèn)真聽(tīng)取父母在教誨，“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現(xiàn)在家里有暖氣空調(diào)，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應(yīng)該理解父母，尊重父母，去真心的愛(ài)我們的父母。
關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個(gè)最好的學(xué)習(xí)方法�！爸疄橹恢獮椴恢�，是知也”告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能弄虛作假，會(huì)就是會(huì)不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂，而且要做到學(xué)了新知識(shí)不忘舊知識(shí)，要不斷復(fù)習(xí)鞏固。
助人為樂(lè)、尊師愛(ài)教、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時(shí)代的小學(xué)生更要從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
現(xiàn)在《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》已成為我成長(zhǎng)路上的向?qū)В俏覍W(xué)習(xí)生活中的良師益友，它就像一位嚴(yán)肅的啟蒙老師，教給我怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長(zhǎng)。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):
本篇議論文圍繞“國(guó)學(xué)伴我成長(zhǎng)”進(jìn)行了論述，運(yùn)用《三字經(jīng)》引入論題，通過(guò)一系列豐富的道理論證進(jìn)行了富有說(shuō)服力的闡述。語(yǔ)言流暢而極有感染力，內(nèi)涵深刻，發(fā)人深省。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3
“國(guó)學(xué)經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼？羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！比缈鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦�(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
作為一名光榮的人民教師，在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專(zhuān)家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步�！叭擞卸啻竽�，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有以下感悟：
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng)�！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
再次，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后， 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華文化共有的精神家園，以民族精神修煉人格，借圣賢思想啟蒙智慧，用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學(xué)必精進(jìn)，功自然成。在今后的工作生活中，我會(huì)堅(jiān)持不斷地閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4
國(guó)學(xué)如同精致的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌著很多的美麗的磚石。那鉆石就是整個(gè)袈裟的亮點(diǎn)。國(guó)學(xué)又如同一棵參天大樹(shù)，樹(shù)上的果實(shí)就成了整個(gè)大樹(shù)的代表，是大樹(shù)的亮點(diǎn)。沒(méi)有鉆石的閃爍，袈裟就不會(huì)價(jià)值連城，沒(méi)有果實(shí)的誘惑，大樹(shù)就不再吸引人。國(guó)學(xué)也如此，國(guó)學(xué)的亮點(diǎn)是國(guó)學(xué)更有價(jià)值。更能體現(xiàn)中華文化的博大精深。
孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际牵褐谰褪侵�，不知道就是不知道 ，這便是智慧。人是在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中成長(zhǎng)，自然有很多東西是不懂。但由于人們的攀比和懶惰之心，使人把不知說(shuō)成知道。用這種方式來(lái)獲取人們的贊賞以滿(mǎn)足自己的虛榮心，越是體會(huì)到被贊賞的快樂(lè)就越要以“知”代不知。從而使你本來(lái)的對(duì)知識(shí)的渴望沖得一干二凈。最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以前。所以孔子說(shuō)得好，實(shí)事求是的學(xué)習(xí)的態(tài)度是一種智慧。說(shuō)謊的那種小聰明，在這種高大智慧面前小如砂石。同學(xué)們也喜歡這中小聰明：老師講完課，問(wèn)同學(xué)們懂沒(méi)有.異口同聲說(shuō)“懂�！钡堑娇荚嚂r(shí)就抄別人的作業(yè)了。
平時(shí)老師說(shuō)“取長(zhǎng)補(bǔ)短�！闭怯骋r了孔子的“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笔郎蠜](méi)有十全十美的人，每一個(gè)人都與優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。然而我們?nèi)擞袀�(gè)習(xí)慣。總是看見(jiàn)被人的缺點(diǎn)而看不見(jiàn)自己的缺點(diǎn)，總是看見(jiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，看不見(jiàn)被人的優(yōu)點(diǎn)。正是由于這個(gè)習(xí)慣，使人“不識(shí)廬山正面目，只緣生在此山中”，無(wú)法發(fā)現(xiàn)并改正缺點(diǎn)。這時(shí)我們需要一個(gè)摯友，就是能大膽說(shuō)出你缺點(diǎn)的朋友。他使你發(fā)現(xiàn)你發(fā)現(xiàn)不了的不足，因?yàn)榉N種原因，讓你不得不發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，從而“擇其善者而從之”，別人與自己有了解清楚了，自然就“其不善者而改之�！�
國(guó)學(xué)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的很緊密，只要你留心發(fā)現(xiàn)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處皆國(guó)學(xué)，處處皆亮點(diǎn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇5
國(guó)學(xué)猶如一杯咖啡，讓你久久回味；國(guó)學(xué)猶如一扇窗，打開(kāi)你的心扉；國(guó)學(xué)猶如一盞燈，照亮你的前行……國(guó)學(xué)是中華的瑰寶，承載了一個(gè)個(gè)先輩們的思想和無(wú)價(jià)的精血，鼓勵(lì)我們研究、探索。和我一起踏上國(guó)學(xué)的旅程吧
年幼的時(shí)候，對(duì)國(guó)學(xué)的概念還只是停留在《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》上。長(zhǎng)大一些后，由于接觸了古詩(shī)詞，所以就對(duì)國(guó)學(xué)的了解就更深入了一層。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙。秋思》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，痛到‘?dāng)嗄c’；或李白《望廬山瀑布》中的‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’，寫(xiě)出了廬山的波瀾壯闊
國(guó)學(xué)是由我們的祖輩們慢慢精細(xì)磨合而成的，如《詩(shī)經(jīng)》、《三國(guó)演義》、《史記》等。這些都是國(guó)學(xué)，而這些國(guó)學(xué)中也有許多的人生哲理與道理�！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”中告訴了我們要節(jié)約糧食；從“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”中我知道了做事要刻苦、認(rèn)真、努力，并且堅(jiān)持不懈才能夠成功；在“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”中我領(lǐng)悟到：每一次讀書(shū)都會(huì)有一個(gè)新的感受和體驗(yàn)，書(shū)讀得多了，自然領(lǐng)悟的道理也又多了
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以豐富我們的人生感受和經(jīng)驗(yàn)，還有利于文化積累，讓自己的思想與大師們聯(lián)網(wǎng)接軌；也可以涵養(yǎng)情性，啟迪人生……在《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”竹子雖然平凡，但是卻有那樣頑強(qiáng)的生命力和不屈的高尚品格，給我們以生命的感動(dòng)。如果我們能像竹石那樣在曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這樣就會(huì)離我們的夢(mèng)想更近一步
國(guó)學(xué)是我們中華的瑰寶，它是我們汲取人生智慧的永不枯竭的源泉。將國(guó)學(xué)傳承下去是我們義不容辭的責(zé)任，它將是夜空中最璀璨的一顆明星！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇6
今天下午我讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)里的一篇文章叫《包拯辭官事雙親》。
講的是包拯是個(gè)孝子，包拯考中進(jìn)士，被授予大理評(píng)事，出任建康縣知縣。但是因?yàn)楦改咐狭耍卟粍?dòng)了，包拯想時(shí)時(shí)待在父母身邊，便推辭不去。后來(lái)又得到監(jiān)督和州賦稅的職務(wù)，父母還是不想和他去赴任，于是包拯辭官回去奉養(yǎng)雙親。過(guò)了幾年父母去世了，包拯在家鄉(xiāng)守孝了三年。三年后，還猶豫不忍離去，鄉(xiāng)里的人多次勸他，又過(guò)了好久他才去做官。
讓我感受最深的是：父母在不遠(yuǎn)游，包拯為了侍奉在父母身邊連續(xù)兩年次拒絕做官，直到父母去世以后他還守孝了三年。
讀了這篇文章使我想起了發(fā)生在我身邊的故事，原來(lái)我們?nèi)疑钤谏钲�，由于爺爺奶奶年齡大了，想落葉歸根，所以回到了老家。媽媽擔(dān)心我們便向老板提出辭職，老板三翻五次的挽留，并加工資希望媽媽能留下來(lái)，媽媽想到我們依然決定辭掉不錯(cuò)的工作回家。這不正是孝敬父母的表現(xiàn)嗎？
通過(guò)這兩個(gè)故事便我明白了我們從小就要幫父母減少負(fù)擔(dān)，做自己力所能及的事。比如：自己穿衣服、幫父母掃地、洗腳等這些小事做起，做個(gè)孝敬父母的孩子。
我以后一定要做一個(gè)幫父母做事，孝敬父母的好孩子。
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