在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的國(guó)學(xué)作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)作文 篇1
接觸國(guó)學(xué)應(yīng)該是兩三歲的時(shí)候，父母會(huì)叫我背誦《三字經(jīng)》，那個(gè)時(shí)候還不懂得國(guó)學(xué)的意義，但現(xiàn)在學(xué)的越多就越能看明白其中的一些道理。
《論語》教我們做人要政治磊落，要視仁德;《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范;《孔記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則;而《大學(xué)》教導(dǎo)我們要格物致和……
說實(shí)在的，我覺得古人挺幸福的：小時(shí)候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善�！暗隆笔恰兜茏右�(guī)》主要講的內(nèi)容，他教會(huì)你如何尊重長(zhǎng)輩，愛護(hù)小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹，時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我感觸特別深刻，因?yàn)樽约浩饺绽锏囊恍┡e動(dòng)，使自己對(duì)《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”的時(shí)候，我想到自己，腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面：現(xiàn)在學(xué)習(xí)的太少太少了!時(shí)間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會(huì)神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：“吃飯了!”而我對(duì)著電視機(jī)跟奶奶說：“知道了，一會(huì)就來。”接著又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多么不應(yīng)該啊!
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)，文化瑰寶，傳承國(guó)家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)這經(jīng)典的國(guó)學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì)出事，學(xué)會(huì)做人。
國(guó)學(xué)作文 篇2
《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《論語》等都是我國(guó)歷史悠久的國(guó)學(xué)文化經(jīng)典著作。
在小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我就開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》了。古時(shí)候，人們用簡(jiǎn)潔的語言來講述一個(gè)小故事或者一個(gè)道理，當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這就是國(guó)學(xué)了，覺得也沒什么神秘的，但聽老師講過之后才感到國(guó)學(xué)并不象自己認(rèn)為的那樣簡(jiǎn)單了，我便暗暗在心里說：“我一定要堅(jiān)持下來，努力把祖先留下來的經(jīng)典全部背完�！笨墒牵�(dāng)我看到又厚又大的書本時(shí)，心里又犯了心思：“這么厚的書，得要多少天才能背完��？”但我一想到這是祖先給我們留下來的寶貴財(cái)富，又聽老師說的那么重要，就下定決心，按照老師的要求，堅(jiān)持每天背誦一小部分，一直從一年級(jí)堅(jiān)持到現(xiàn)在。現(xiàn)在，我已經(jīng)背到《論語》第十一章了。
自從我開始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作起，書中的知識(shí)和道理就對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了很大的影響。從《三字經(jīng)》中學(xué)到了孔融讓梨、囊螢映雪、頭懸梁、錐剌股等故事；從《弟子規(guī)》中學(xué)到在生活中要尊敬父母、老師和長(zhǎng)輩等道理；從《論語》中我學(xué)到了如何學(xué)習(xí)、如何交朋友、如何做事情等知識(shí)。這些知識(shí)和道理慢慢成為我生活和學(xué)習(xí)中的好幫手。
老師告訴我們：國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)是伴隨一生的事情。現(xiàn)在，我們只是剛剛開始，我一定讓祖先留下來的國(guó)學(xué)經(jīng)典真正的伴我成長(zhǎng)！
國(guó)學(xué)作文 篇3
國(guó)學(xué)本就是與人生相互依存的。
孔子論人生一成德之教，為己之說
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”君子要時(shí)刻懷有一顆仁愛之心，成人之美，而不能以小人之心來待人待物。孔子把仁愛作為自己一生的道德基礎(chǔ)，并時(shí)刻警示自己的學(xué)生也要以仁愛對(duì)天下。這是多么值得后人來學(xué)習(xí)的大愛。
“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜�！本诱J(rèn)為義是最可貴的，君子只有勇卻無義就會(huì)搗亂，小人只有勇卻無義就會(huì)偷盜�？鬃诱J(rèn)為，在追求物質(zhì)利益時(shí)，必須講究有道義。若是憑借著無道無義而取得的東西，孔子覺得是可恥可恨，不屑一顧的。甚至在今天，“義”也被人們稱贊，并作為結(jié)交朋友的根本。
“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞�！币晃豆Ь炊欢Y法就會(huì)煩勞、憂愁；過于謹(jǐn)慎而不懂禮法就會(huì)顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會(huì)魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會(huì)尖傷人�？鬃诱J(rèn)為，“禮”為人們的生活約束了許多�，F(xiàn)在，不講禮數(shù)的人，也不會(huì)得到他人的尊重。
莊子論人生——高潔曠達(dá)，逍遙自在
“浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)�！比松�(dāng)作短暫虛幻的夢(mèng)境，可是如果夢(mèng)不是夢(mèng)呢？那么人生怎么辦呢？就把它當(dāng)做是夢(mèng)。孟子以闊達(dá)樂觀而聞名，他認(rèn)為人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。人的一生是有限的，為何不在這有限的時(shí)間里開心度過每一天，把一切當(dāng)成是夢(mèng)呢？
“人若無志，與禽獸同類�！比巳羰菦]有志氣，便和禽獸差不多兩樣。孟子雖逍遙以對(duì)俗世，但他卻滿懷志氣。沒有了志氣的人，對(duì)一切都提不起興趣，缺少了年少熱血澎湃的感覺，便與沒有思想，沒有動(dòng)力，沒有目標(biāo)的禽獸一樣了。
“養(yǎng)心莫善于寡欲。”修養(yǎng)內(nèi)心的方法，沒有比減少欲望更好的了。在燈紅酒綠的俗世里的人們，金錢與權(quán)力的'欲望貫穿了身心，對(duì)于他們而言，修身養(yǎng)性最好的方法，便是減少自己的欲望，淡泊如水的享受平靜的生活。
國(guó)學(xué)與人生，我認(rèn)為都是人們必不可少的一部分。在如今快節(jié)奏的生活中，不妨慢下來，品讀回味經(jīng)典國(guó)學(xué)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程，也是你靈魂的一次凈化，人生的一次升華。
國(guó)學(xué)作文 篇4
所謂“國(guó)學(xué)”一詞，其實(shí)古已有之，指的是當(dāng)時(shí)朝廷開辦的學(xué)校，如“國(guó)子監(jiān)”、“太學(xué)”�！皣�(guó)學(xué)”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞源于20世紀(jì)初，相對(duì)于新學(xué)它指舊學(xué)，相對(duì)于西學(xué)它指中學(xué)，鄧實(shí)《國(guó)學(xué)講學(xué)記》曰：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也�！彼梢岳斫鉃閰⒄瘴鞣轿幕瘜�(duì)以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究和闡釋的一門學(xué)問。
國(guó)學(xué)有廣義狹義之分。廣義的國(guó)學(xué)如胡適所說：“中國(guó)的一切過去歷史與文化�！豹M義的國(guó)學(xué)是指意識(shí)形態(tài)層面的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。
經(jīng)史子集以及唐詩(shī)宋詞元曲明清小說等等都屬于國(guó)學(xué)的范圍，這些東西記載了中華文明的歷程，是經(jīng)過歷史經(jīng)驗(yàn)的思想精華，是民族核心內(nèi)涵，五千年中華文明的結(jié)晶，是世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，試問這些東西能拋棄嗎？
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是為了保持中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，保持我們的民族個(gè)性，鑒借歷史，服務(wù)當(dāng)今。
莊子曰：“指窮于為薪，火傳也不知其盡�！闭嬲齼�(yōu)秀的思想文化是永恒的。
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