兄為弟赴湯蹈火，以死相爭(zhēng)，保護(hù)弟弟脫貧;老騎警退了休，依然赴湯蹈火拜訪弟弟。騎警與弟弟最后相約“徹底解決”。以下是小編整理的《赴湯蹈火》觀后感范文，希望對(duì)你有幫助哦
2016年度最佳電影《赴湯蹈火》觀后感一：
對(duì)于那些喜歡西部片的同學(xué)來(lái)說(shuō)，今年出品的《赴湯蹈火》可謂是不容錯(cuò)過的作品，它既帶著我們熟悉的西部片特色，又讓人有著全新的感受。
影片講述了兩個(gè)來(lái)自西得克薩斯的青年，搶劫銀行的故事，幾次得手之后，老謀深算的德州巡警馬庫(kù)斯介入調(diào)查，于是一場(chǎng)警匪較量就此展開。
毫無(wú)疑問，這是一部犯罪影片，但隨著各色人物的出場(chǎng)，濃郁的西部片氣息不期而至。不論是罪犯還是警察，亦或是各種有臺(tái)詞的路人甲，都透露出西部牛仔的獨(dú)特個(gè)性，他們隨身帶著槍，一臉的不在乎，語(yǔ)氣懶散，言語(yǔ)粗糙，口無(wú)遮攔，甚至還會(huì)發(fā)表種族主義言論，在他們看來(lái)自由表達(dá)真實(shí)感受才是真理，所謂的文明禮儀、政治正確性只是一坨屎，而面對(duì)挑釁時(shí)，毫不手軟的出拳和拔槍，又顯現(xiàn)出他們的勇敢、好斗與熱血。
沒錯(cuò)，這就是一部西部片，然而它并不滿足于展現(xiàn)西部片的傳統(tǒng)魅力。隨著匪徒的一路逃亡，搶劫背后的原因漸漸浮出水面。
兩個(gè)劫匪是親兄弟，他們家族位于西得克薩斯的農(nóng)場(chǎng)，因無(wú)法償還銀行貸款，而面臨被沒收的困境，為了湊足貸款，兄弟倆不得已鋌而走險(xiǎn)。當(dāng)他們將款項(xiàng)交給律師時(shí)，這個(gè)充滿正義感的男人，言辭激昂的唾罵了銀行在對(duì)窮困戶土地收購(gòu)中的種種卑鄙，然而，這種卑鄙是合法的。
如果說(shuō)，哥哥坦納因?yàn)樽约旱姆缸锴翱疲呀?jīng)是個(gè)有污點(diǎn)的人，那么弟弟托比則完全是一個(gè)清白的.好人，即便成為劫匪，他依舊堅(jiān)持著各種原則，不濫交、不殺人、只搶劫?zèng)]收自家農(nóng)場(chǎng)的那家銀行等等，因而每當(dāng)搶劫成功后，坦納表現(xiàn)出的是不可抑制的興奮，托比則總是愁苦而眉頭緊鎖，在內(nèi)心，他并不認(rèn)可搶劫的行為。
每個(gè)社會(huì)都會(huì)有些個(gè)品行惡劣的壞人實(shí)施犯罪，這是他們個(gè)人的錯(cuò)，但當(dāng)一個(gè)社會(huì)中，好人也開始犯罪時(shí)，那一定是社會(huì)出了問題，顯然在社會(huì)的正規(guī)法律體系中，他們無(wú)法存活或得到公正，犯法成了唯一的途徑。
托比堅(jiān)持只搶劫指定的銀行
托比就是這樣一個(gè)被環(huán)境所迫，走上犯罪道路的好人，而他的故事背后，是后經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)代，美國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照。政府的量化寬松政策，在挽救經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的表象下，實(shí)質(zhì)造成了更大的貧富差距，窮人們走投無(wú)路下，在罪與不罪的邊緣徘徊，而資金充裕的金融機(jī)構(gòu)，則將這看成了賤買窮人資產(chǎn)的好時(shí)機(jī)，此等惡性循環(huán)進(jìn)一步加劇了社會(huì)的兩極化。
這部有著西部片外表的電影，探討的實(shí)際是美國(guó)當(dāng)下的社會(huì)問題，而傳統(tǒng)西部片中牛仔們?cè)诨男U原野上的開拓精神，在這里，變成了對(duì)現(xiàn)代資本體系的反抗。
然而，如同傳統(tǒng)西部片，其道德規(guī)范的構(gòu)建是一種非現(xiàn)實(shí)的神化，這部跳脫傳統(tǒng)的西部片，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突提供的也只是一種幻想式的解決方案，個(gè)人犯罪不是改變社會(huì)癥結(jié)的有效途徑，事實(shí)上，影片自身也未能完成沉醉于這種幻想，于是有了警探庫(kù)瑪斯這個(gè)人物。
庫(kù)瑪斯和助手
出于對(duì)法律維護(hù)的基本底線，庫(kù)瑪斯被塑造成了完全正面的形象，他精明又積極辦案，而鑒于故事的內(nèi)在價(jià)值邏輯，他射殺了有污點(diǎn)的坦納，卻放走了好人托比，這一選擇性的決定，全仰賴他的個(gè)人判定，而非法律。表面上，影片塑造的是一個(gè)身在體制卻心有俠義的牛仔警察，但內(nèi)在是故事本身在罪與不罪之間的糾結(jié)。
盡管，整部作品表達(dá)出了對(duì)資本主義的批判，但同時(shí)也展現(xiàn)了，資本主義對(duì)西部社會(huì)無(wú)可抵擋的滲透趨勢(shì)，趕著牛群的牛仔訴表示自己的孩子不愿接班，托比的兒子面對(duì)父親遺留的農(nóng)場(chǎng)則是無(wú)所適從，而影片的結(jié)尾，美麗的草原上，一部部石油采掘機(jī)在托比的農(nóng)場(chǎng)上不停的工作著，反抗資本體系的他，最終擁抱了資本主義......傳統(tǒng)的西部文明終將成為歷史。
托比的兒子對(duì)農(nóng)場(chǎng)毫無(wú)概念
有趣的是，見證西部傳統(tǒng)文明終結(jié)的正是西部的前主人——印第安人。當(dāng)印第安科曼奇族人和牛仔坦納對(duì)視時(shí)，產(chǎn)生了一種時(shí)空對(duì)話的既視感，前者被殖民主義趕出了家園，后者將被資本主義奪去了土地，本該仇視的雙方，因殊途同歸的命運(yùn)，變得惺惺相惜起來(lái)，坦納以印第安人來(lái)形容自己，而庫(kù)瑪斯的印第安人助手帕克，則對(duì)牛仔的現(xiàn)狀表示同情。
只是，時(shí)過境遷，印第安人早不再憤怒，帕克用極其平和的語(yǔ)氣描述著銀行對(duì)西部私人土地的吞并，也許在他看來(lái)，西部這片廣袤而美麗的土地上，從來(lái)都是潮起潮落，也從不缺乏殘忍與紛爭(zhēng)，或許這才是最原始、最地道的西部文明。
美麗的西部草原上不停工作著的石油采掘機(jī)
當(dāng)牛仔開始以搶劫銀行為生時(shí)，不僅僅代表著社會(huì)的動(dòng)蕩，更代表著一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去。
2016年度最佳電影《赴湯蹈火》觀后感二：
雖然已經(jīng)是下午三點(diǎn)，但太陽(yáng)還高懸在遠(yuǎn)方的天空之上。一眼望去，大地起起伏伏綿延不斷，地面被枯黃的草叢覆蓋。寬闊的公路出沒其間，偶爾有雪弗萊或者道奇皮卡開過，去往遠(yuǎn)在80英里之外的下一個(gè)小鎮(zhèn)。
車?yán)镉衅【�，有槍，有歌詞簡(jiǎn)單曲調(diào)慵懶的牛仔民歌，還有多年來(lái)不怎么對(duì)付的兄弟。他脾氣非常臭，一言不合就抄家伙干仗，除了給家里惹麻煩什么都不會(huì)，但此時(shí)此刻，他嘴里叼著煙，手里握著方向盤，一邊開車一邊大聲給我講毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的笑話。
入夜時(shí)分，我們會(huì)抵達(dá)一個(gè)到處是紅房子的城鎮(zhèn)，去當(dāng)?shù)刂馁�場(chǎng)賭錢，然后就近在旁邊的旅館住下。我的兄弟用粗鄙不堪的語(yǔ)言撩撥前臺(tái)小妹，那一夜，他們酣暢淋漓地干到天亮，而我在旁邊的.床上一宿沒睡。
我們蒙頭大睡到第二天中午，起床去找吃的。走在小鎮(zhèn)寬闊的馬路上，一天都看不到幾個(gè)人，偶爾看見一個(gè)老牛仔坐在路邊的椅子上，草帽遮住臉，手邊放著啤酒。他已經(jīng)醉得不省人事，估計(jì)直到家里老太婆來(lái)罵他才會(huì)走。
雖然從小在這片土地上長(zhǎng)大，但我倆從不覺得自己是這里的一部分，除非我們變得富有。為此我們要去守護(hù)祖輩留下來(lái)的土地，農(nóng)場(chǎng)，和地底下的石油，在此之前，我們有一大堆事要去忙活，其中最重要的就是搶劫那么五六家銀行。對(duì)此我們沒有半點(diǎn)愧疚，居住此地的科曼奇酋長(zhǎng)說(shuō)不定還會(huì)為我們喝彩加油。
就讓祖輩暴力的血液在我們身上停留吧，這一切都是為了讓我的前妻和一雙兒女有更好的生活。
我知道自己做這些事的理由，奇怪的是，兄弟你為什么要摻和?他咧嘴一笑推了推我，說(shuō)什么呢弟弟，為了你我愿意赴湯蹈火。
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