在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的無(wú)可替代 高中作文，希望能夠幫助到大家。
“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”你看，這是先賢對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想。 “愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”
你聽(tīng)，這是冰心對(duì)關(guān)愛(ài)的吟唱。 “希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”你想，這是魯迅對(duì)實(shí)踐的灼見(jiàn)。
韓愈說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)�！北磉_(dá)了后人對(duì)前人創(chuàng)造文化經(jīng)典的尊敬。而中華文明的長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏了多少珠玉般的文化經(jīng)典啊，可謂歷歷絕代，無(wú)可替代，哪一卷都值得珍重。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始投入到快節(jié)奏的生活，越來(lái)越多的人開(kāi)始崇尚“淺閱讀”而淅漸地忽視了“深品味”，越來(lái)越多的人開(kāi)始喜歡那些不知所云的小說(shuō)，而慢慢地淡忘了我們的文化經(jīng)典，似乎經(jīng)典真的成了沾滿灰塵的.“故紙堆”，早應(yīng)該掃地出門(mén)了。
近日，網(wǎng)友將《全宋詞》文本變成編程“數(shù)據(jù)”，制作各類(lèi)詩(shī)詞的事件引起了人們的關(guān)注。這些“數(shù)據(jù)”表面上可以幫助你尋找優(yōu)美詩(shī)詞的靈感，但它本向就已經(jīng)失去了優(yōu)美詩(shī)詞的美感。我們需要擁有詩(shī)意的文化，而決非拼湊的“數(shù)據(jù)”。這樣的“創(chuàng)作”不僅僅讓珍視經(jīng)典的中文學(xué)者情何以堪，更讓所有念著“鋤荷日當(dāng)午”“欲窮千里目”認(rèn)識(shí)經(jīng)典的中國(guó)人情何以堪？
我們應(yīng)該摒棄這種“玩經(jīng)典”的浮淺行為，開(kāi)啟我們“深品味”的詩(shī)意生活�！皽\閱讀”就像吃快餐，刺激味蕾，狼吞虎咽，但了無(wú)營(yíng)養(yǎng)；“深品味”就像品茶水，涵詠既久，洞徹三昧，香沁心脾。久經(jīng)歷史篩選、淘洗的文化經(jīng)典正是植根中土的茶樹(shù)，長(zhǎng)出的是與我們血脈一致的茶葉，再浸泡到鄉(xiāng)井水之中，盛在古色砂壺之內(nèi)，滋潤(rùn)我們的靈魂。這樣的文化經(jīng)典無(wú)可替代！這樣的詩(shī)意生活別處可有？
我喜歡陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊，我欣賞蘇東坡“錦帽貂裘，千騎卷平岡”的豪放，我敬佩龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的無(wú)私，我喜歡冰心的細(xì)膩，海子的浪漫，顧城的純稚……雖然電棒代替了燈盞，鉛字代替了墨跡，朗讀代替了吟誦，但是，經(jīng)典無(wú)可替代，年輕的我們依然要繼承經(jīng)典的衣缽！
你還猶豫什么呢？抓緊時(shí)間進(jìn)入這無(wú)可替代的經(jīng)典世界吧！
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