19世紀(jì)的美洲、20世紀(jì)的亞非都經(jīng)歷過(guò)民族國(guó)家建立的歷史潮流。我們這個(gè)星球的地域都經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)變化，所以稱(chēng)其古老，但是從民族國(guó)家的視角來(lái)看其所在轄區(qū)，數(shù)十年乃至200多年的歷史只能用年輕形容。這也是紀(jì)錄片中用爛了的一個(gè)修飾定語(yǔ)——古老而年輕——的基本邏輯。

　　古老時(shí)光刷過(guò)，還留存的，是我們此刻能夠看到的風(fēng)貌，是自然。自然面前，人類(lèi)何其渺小，用自然給民族國(guó)家?guī)��?lái)“印記”總結(jié)，人類(lèi)又何其自大。美麗又堆積滿(mǎn)滿(mǎn)難以居住的惡意，好不容易在有淡水、氣候不太糟糕的地方圈出一塊一塊居所建立城市，走出這些個(gè)圈圈，圈圈外的壯闊自然帶來(lái)怎樣的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

　　我認(rèn)為，安第斯山，與飄渺的“自由”無(wú)關(guān)。那種感覺(jué)只是與世隔絕的孤獨(dú)感。大抵山區(qū)基站的不足會(huì)讓通訊時(shí)好時(shí)壞，載體不在城市造物和商業(yè)訊息不能出現(xiàn)，同時(shí)六個(gè)人的馬隊(duì)也能被成為龐大。進(jìn)山的人處于孤單。孤單的人更專(zhuān)注于自己和周遭。專(zhuān)注的人更加清醒。清醒的人，會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的.孤單和渺小，會(huì)有謙卑感，但應(yīng)該難以說(shuō)有太濃厚的自由之情。

　　自由？自由該是體力與心神的飛揚(yáng)。攀登高山、跋涉草原、淌水或劃船過(guò)河，體力和意志的局限是屏幕外見(jiàn)不到，卻比美麗更真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。想癱倒在地——想想一定存在但不一定此刻此地出現(xiàn)的蛇蟲(chóng)。還是布置好休憩裝置吧，那么繁瑣，然后勞累的拼裝后，直直埋入自然的沖動(dòng)還在嗎？最后留下的，是就算休憩也累的倦意罷。

　　美好，總是不宜深究。三米打底的支架和帆布，拿著刷子作畫(huà)，到夕陽(yáng)的時(shí)候在三個(gè)小凳上看看夕陽(yáng)休息，很靜謐美好。世界的盡頭、南冰洋的北岸城市、白色大陸上工作人員子弟學(xué)校的有趣經(jīng)歷、大力神運(yùn)輸機(jī)和物資、經(jīng)典清蒸口味帝王蟹。看上去很美。15新傳洪超觀看紀(jì)錄片《魅力阿根廷》第一集《自然的印記》。