圣人坐在孤舟中，漂浮在信息的海洋上。沉沉浮浮。

　　當(dāng)今社會是一片信息化的海洋，只要你垂下釣竿，就會有無數(shù)信息的魚兒前來咬鉤。鋪天蓋地，輕而易舉，唾手可得。光纖里幾個輕巧的信號，取代了多少先哲家中汗牛充棟的藏書，只要那么輕輕地、輕輕地一點，世界盡在眼前。

　　然而孤舟里的圣人，從不垂下釣竿。他閉著眼睛，苦思冥想。他的腦海里有一個龐大美好的世界，他閉上眼，就可以進(jìn)入物我兩忘的化境，天地之氣與他的思想同在。

　　前面已經(jīng)說過了，他是個圣人，世界上獨(dú)一無二、無人可比的圣人。

　　有一天，大風(fēng)刮來了，刮風(fēng)的原因很平常，可能是某條街上的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，可能是某恐怖組織的空襲，可能是某兩國成年的邊境摩擦，也可能是某地爆發(fā)的瘟疫。風(fēng)刮得有點大，補(bǔ)給船無法航行，等云開霧霽時人們，人們發(fā)現(xiàn)圣人已經(jīng)餓死舟中了。一個浪頭撲過來，圣人的船翻了。

　　人們紛紛營救，可圣人已經(jīng)死了。人們在圣人的舟中找到許多著述，人們贊嘆追思圣人的思想深度，可圣人已經(jīng)死了，死于一場風(fēng)浪。

　　當(dāng)信息化的浪潮撲來的時候，我們就應(yīng)該去學(xué)著適應(yīng)他了。一個在自我世界里固步自封的人，不會對社會造就多大貢獻(xiàn)。誠然，沒有信息的人們依舊擁有完善的思想體系、后輩不及的思想深度，可是沒有信息，他們必然被隔離在社會之外，最后同整個社會，形同陌路。中國古代許多隱士梅妻鶴子、種豆南山。寫下了許多不朽的'名篇，留下了許多思想，可他們與時代，徹底脫鉤。

　　而我們已經(jīng)生活在一個不能拋棄時代和信息的社會里了。每當(dāng)看到老年人一臉無奈的望著智能手機(jī)卻不會使用的時候，一種悲戚悄然蔓延。他們不是孤舟上的圣人，而是被送上了孤舟的人，沒得退路�？墒沁�能選擇退路的我們，就不應(yīng)該把自己送上孤舟。

　　思想深度固然重要，但脫離了信息的思想深度就是空想，因為它改變不了任何事情。若是渴望成為真正的圣人，那就不應(yīng)該活在孤舟上，而應(yīng)該在大船上，時時垂下釣竿，養(yǎng)出新的信息再放歸海洋。如此造福那些剩下的垂釣者們，或保證自己，不在一次又一次的大風(fēng)中迎來死亡。

　　若做一個空有思想的孤舟圣人，即使你的思想深邃如星空，結(jié)局也只能是餓死舟中而已 。

　　何況從來沒眼界的人，若不是天賦卓然，怕是連圣人都做不到，又何談孤舟呢。

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