“書山有路勤為徑、學(xué)海無涯苦作舟�！痹谌松那笾飞仙献巫尾淮�，踽踽獨行是美好。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，初夏的午后在驕陽里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草中遙望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，總是險灘連著彼岸，深溪連著幽谷，寒窗的春幃外游弋著陽春里的風(fēng)箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的春梅。
有的人征服了高峰，又舉目遙望更險峻的山岸；探得了魂寶，又躍躍于另一次奇異的冒險：策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵。
這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們在奔波里沖擊生命的極限，在征服里體驗生命的快樂，在無所息里實現(xiàn)自己的終極意義，最偉大的戰(zhàn)士都渴望戰(zhàn)死沙場，在死神帶來的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。
有的人，駕一葉扁舟，凌萬物之茫然，卻不想到達任何彼岸，只是徜徉自建，聽風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無限，不得遍賞。
這樣的人，不是放縱頹靡，只是瀟灑自如，他們在漫游里賞玩生命的細節(jié)，在駐足遐觀中紀念流逝的時間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不問紅光俗世，只是靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。
故而生有所息，生無所息只是對不同生活方式的一種注解，沒有一種是尤其高尚，沒有一種尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中實現(xiàn)了畢生的`追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對金幣的攫取中，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗爭中使精神永駐。生有所息的人絕不會像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風(fēng)列子，窺破了天地的原道，乘六氣之辨游于蒼茫的宇宙。
生無所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對心靈的一種探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也許就有過陶謝的履印，嘆賞過沿途的風(fēng)景，他們擦肩而過，互道一聲問好，我們也不妨放下執(zhí)著的爭辯，循著人生的風(fēng)景路且息且行。
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