十九世紀(jì)英國偉大科學(xué)家赫胥黎說過：“越偉大、越有獨(dú)特精神的人越喜歡孤獨(dú)�！睆臏\層次上來看“孤獨(dú)”與“偉大、獨(dú)特精神”似乎并未有何關(guān)聯(lián)，但無論從社會層面，還是從個人角度，這都會是一個必然的結(jié)論。
那些所謂越偉大、越有獨(dú)特精神的人，他們往往擁有著比之他們所處時代的思想更加先進(jìn)的思想。況周頤也曾說過：“吾聽風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山外有萬不得已者在�！蹦切┰趯硗黄菩缘纳踔劣跁故澜缱呷胍粋�新世界的思想，常常因有悖于當(dāng)代思想而不容于世。所以，我認(rèn)為，他們喜歡孤獨(dú)的一部分原因是無人理解而被迫喜歡孤獨(dú)的`。畢竟孤獨(dú)的世界里，沒有人反對自己，而他們面對孤獨(dú)，也不會焦躁不安，而是順應(yīng)他們的本心，在人群之中逆流而行，背負(fù)著孤獨(dú)的思想，絕不會背棄自心而順應(yīng)大流。
因思想獨(dú)特而造就了與社會的隔閡，不得不孤獨(dú)，而順應(yīng)孤獨(dú)是那些偉大的人們的偉大之處。而且，在個人的角度來說，他本身也需要孤獨(dú)去思考。
我們都知道，人類之所以偉大，之所以與萬物不同，是因?yàn)槿祟悡碛兴伎嫉哪芰�。那么，在什么情境下能夠更好地進(jìn)行思考呢？毋庸置疑，是孤身一人無人打擾之時。孤身一人靜心思考，思維才會得以沉淀，精粹才得以提取，才會產(chǎn)生那些有前瞻性的獨(dú)特精神。越偉大、越有獨(dú)特精神的人，之所以喜歡孤獨(dú)，是因?yàn)橹挥泄陋?dú)這個前置條件，他們自身的偉大和獨(dú)特精神才得以造就。在孤獨(dú)之中，他們由衷地感受到了自我的升華；在孤獨(dú)之中，他們更加肯定自我；在孤獨(dú)之中，他們堅(jiān)定地邁向了與眾不同的先河之路。因?yàn)楣陋?dú)的狀態(tài)，他們才存于世人的視線之中，而擁有了偉大的地位。
然而，他們也并不會去刻意尋找孤獨(dú)，因?yàn)槿吮臼且环N群居動物。僅僅喜歡孤獨(dú)是不夠的，他們的偉大在于敢于現(xiàn)身于俗世。所以，喜歡孤獨(dú)只是在某些時段的，且這個孤獨(dú)是思考時間，而非呆坐無言、無思無想的。他們除卻在孤獨(dú)之外，亦大聲說出自己的思考，使得歷史的巨輪向前滾動。
他們喜歡孤獨(dú)，因世人無法理解而偏安一隅；他們喜歡孤獨(dú)，因孤獨(dú)的環(huán)境能夠創(chuàng)造獨(dú)特的自己。他們喜歡孤獨(dú)，但絕不止步于孤獨(dú)，而是將孤獨(dú)之中所得推向諸生。
于孤獨(dú)之中窺得天光，于洶涌洶涌之際推進(jìn)時代。
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