隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來(lái)越大。對(duì)于評(píng)價(jià)他人的生活，你是怎么看待的呢?
評(píng)價(jià)他人的生活作文1：
我們都有自己的事，都有自己的經(jīng)歷，我們只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。
當(dāng)我們要做一些事時(shí)，總會(huì)有別人的干預(yù)。他們說(shuō)的是為了我們，不想讓我們受傷，怕我們失敗，是為我們好。他們從自己的經(jīng)歷，從自己的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)判斷我們應(yīng)該怎樣。沒(méi)錯(cuò)，他們是為我們著想，為了我們好，怕我們失敗�？墒�，這是從他們的角度來(lái)看問(wèn)題，來(lái)思考問(wèn)題。而從我們的角度來(lái)看問(wèn)題呢?
試想，如果我們聽(tīng)了他們的，按他們說(shuō)的來(lái)做，我們也許是可以避免失敗，可是我們能從生活中得到什么呢?我們的生活不都是別人生活的復(fù)制品嗎?我們有自己對(duì)生活的感悟嗎?我們有自己對(duì)生活的看法嗎?我們又怎么會(huì)有自己的生活呢?那么社會(huì)又怎么進(jìn)步呢?創(chuàng)新又怎么出現(xiàn)呢?
我們有自己的生活背景，有自己的想法，沒(méi)錯(cuò)，也許我們的看法是沒(méi)有父母或者朋友的正確，也許沒(méi)有他們看生活看得更深，但我們不經(jīng)歷怎么有自己的看法呢?又怎么來(lái)驗(yàn)證我們的想法是否正確呢?他們那時(shí)失敗了，或者怎樣，是否說(shuō)明我們一定會(huì)失敗呢?是否一定會(huì)錯(cuò)呢?是否一定會(huì)對(duì)自己不利呢?我們能用60歲的人們的思想，來(lái)對(duì)待我們20歲的生活嗎?我們有的是熱情，有的是勇氣。我們應(yīng)該去大膽的過(guò)自己的生活，走自己的路，不應(yīng)該失去自己的路，走他人的路。
那么，我們又該怎樣來(lái)對(duì)待別人呢?
我們都是他人的朋友，將來(lái)我們也會(huì)成為父母成為長(zhǎng)輩，我們應(yīng)該怎樣做呢?我們做的就是只要我們給了我們的朋友或我們的晚輩建議，然后尊重他們的選擇，支持他們就行了。這是我們所能做的，也是我們應(yīng)該做的。我們應(yīng)該給他們機(jī)會(huì)讓他們親身經(jīng)歷。有些事，必須自己經(jīng)歷后，才能明白的。是朋友就應(yīng)該為他們祈禱，給他們敞開(kāi)大門(mén)，萬(wàn)一他們失敗了，就應(yīng)該安慰他們給他們幫助，這是我們?cè)撟龅�。也許這樣更好，更能幫助他們。人總是在失敗和挫折中長(zhǎng)大的。
每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活。別人沒(méi)權(quán)利干涉的。應(yīng)該尊重他人的選擇。我們不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加給他人。這種事經(jīng)常發(fā)生在父母與子女間。父母經(jīng)常根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)為孩子考慮，經(jīng)常自己做主，而不管孩子的意見(jiàn)，雖然有的父母問(wèn)孩子的看法，可是大多數(shù)是沒(méi)用的。因?yàn)楦改附?jīng)常以為孩子好為由，讓孩子沒(méi)有辦法。畢竟父母掌握著孩子的“經(jīng)濟(jì)命脈”，孩子別無(wú)選擇。所以，父母也應(yīng)該尊重孩子的觀點(diǎn)，孩子也應(yīng)該有自己的生活，應(yīng)該有自己的想法。讓孩子大膽的嘗試吧!讓孩子在不斷的嘗試中長(zhǎng)大。溫室里的小草是不行的，孩子應(yīng)該經(jīng)歷風(fēng)雨的吹打。父母應(yīng)該讓孩子感覺(jué)到，家是他們的后方，他們的后盾，支持他們;是他們的港灣，是他們的歸宿。當(dāng)孩子們失敗或者受到挫折后，父母開(kāi)導(dǎo)他們，給他們分析失敗的原因，讓他們從中學(xué)到東西。這才是父母應(yīng)做的。這比管制孩子的行為和打罵孩子要好的多。
評(píng)價(jià)他人的生活作文2：
“凡一事而關(guān)人終身，縱確見(jiàn)實(shí)聞，不可著口。凡一語(yǔ)而傷我長(zhǎng)厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。”中國(guó)從古傳承下來(lái)的價(jià)值觀里，評(píng)價(jià)他人是需要慎之又慎的事情。然而，慎行不代表不可行。如今，評(píng)價(jià)這兩個(gè)字卻似乎硬生生透出些貶義來(lái)。
矛盾的焦點(diǎn)在于，我們是否有資格評(píng)價(jià)他人的生活?
被評(píng)價(jià)的“他人”大略可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是公眾人物，一類(lèi)是自己生活圈中的人。
公眾人物能夠在自己的領(lǐng)域內(nèi)有威望，前提就是獲得眾人的青睞。換句話說(shuō)，公眾人物為自己謀取利益，必須要有眾人的信任這一通行令牌。此時(shí)，公眾人物的言行以及名譽(yù)，都決定了我是否要付出的信任。既然我已與他有利益上的關(guān)系，當(dāng)然有資格評(píng)價(jià)。
分歧往往產(chǎn)生在第二種情況上——評(píng)價(jià)自己身邊的人。在我看來(lái)，這種情況下的“有資格”與否，取決于我究竟想給他人帶來(lái)什么影響。我們?cè)u(píng)價(jià)他人，本質(zhì)上還是要給他人帶來(lái)影響——無(wú)論我們是否意識(shí)到。評(píng)價(jià)基于自己的價(jià)值觀，評(píng)價(jià)他人，實(shí)際上就是自己的價(jià)值觀與他人相碰撞的過(guò)程，撞出零星火花在所難免;但日子長(zhǎng)了，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)總能看得清楚，所以碰撞本身并不可怕，也無(wú)須回避。
因此更重要的問(wèn)題是用什么方式來(lái)評(píng)價(jià)他人。在評(píng)價(jià)他人和處理好人際關(guān)系之間找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，大概是每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年所要學(xué)習(xí)的必修課——君子和而不同，是需要深厚的修養(yǎng)的。
盡量讓自己的評(píng)價(jià)出于善意的期待吧!因?yàn)樽龀錾埔庠u(píng)價(jià)的利遠(yuǎn)大于弊。隨著社交方式逐漸多樣化，個(gè)體參與公共生活的意義越來(lái)越不可被忽視。我們?cè)谖⒉�、微信中，總能看�?jiàn)他人的生活面貌，在評(píng)論區(qū)里，或嘮些閑話瑣事，或?qū)λ说纳钍录䦟?xiě)下自己的評(píng)價(jià)。無(wú)論是贊美還是建議，只要他人能從中感受出尊重、善意與真誠(chéng)，自然會(huì)把它記掛在心上。當(dāng)語(yǔ)言的交流結(jié)束，他回歸到自己的生活空間里，時(shí)而能想起那些評(píng)價(jià)，便會(huì)更加在意自己不足處的修補(bǔ)或者閃光處的“添花”了。所以，“朋友圈”的評(píng)價(jià)真的可以在實(shí)際生活中形成一種良好的氛圍——個(gè)體積極地反饋外界評(píng)價(jià)。這無(wú)疑將言語(yǔ)的力量發(fā)揮到了極大。
但我仍要滿(mǎn)懷遺憾地提及，生活中因?yàn)橐恍┎缓玫哪康�，如妒忌和私怨，而�?duì)他人生活進(jìn)行評(píng)價(jià)的例子也是不勝枚舉。我不贊成這種做法，它讓評(píng)價(jià)者失去了發(fā)言資格。因?yàn)檫@種有失偏頗的評(píng)價(jià)僅圖一時(shí)口舌之快，本身的公正性有待商榷，并刻意地?cái)_亂了他人的判斷，人為地給正常的認(rèn)知設(shè)置障礙。古人尚推崇“舉賢不避親仇”的公正客觀，在一個(gè)人際關(guān)系理應(yīng)更為透明的現(xiàn)代社會(huì)，我們定要從己身做起，抵制這樣的評(píng)價(jià)，為更為和諧的人際社交貢獻(xiàn)一份力量。
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