世界上最富有的不是家財萬貫，不是金山銀山，而是高貴的靈魂。
捐助是慈善之舉，是濟貧濟困，是救人救命。但如果這種捐助變成了施舍，則不如不要。巴金說：“我們不是單靠米活著的。”是啊，活命不過二兩小米，但要活下去，非八尺尊嚴不得。
孟夫子言：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也�！币粋�生命，沒有羞恥地茍延殘喘，飽餐嗟來之食，則與犬彘何異！生命是靠自尊和骨氣來打地基做支柱支撐起來的。
西方的藝術乞討者并不像我們想象的那么卑賤，相反，他們用音樂來取得生活補給，用自尊來賺取生存。凡路過者，必恭敬傾聽，必俯身輕輕放下錢幣，若是紳士還要鞠躬�；ハ嘧鹬�，不僅能正確表達愛心，也能體現(xiàn)施與者的絕高修養(yǎng)。
朱自清寧可餓死也不食美國救濟糧，表現(xiàn)了中國人的骨氣和傲氣。生活可以貧困，精神不能拮據(jù)；我可以被餓死，但不可以被羞辱。那些所謂的大佬們自以為可以用他們的物質哲學來操縱一顆無比高貴的心，豈不知被鄙視的正是他們自己的靈魂。他們的靈魂卑微而窮困，恰恰是該被捐助的對象。
所有的捐助者必須明白，在生命的高度上，沒有人天生卑賤。所以，我們在捐助的時候，要小心地說話，要謹慎地保護被捐助者的尊嚴，這也許比千萬的錢財都要重要。如果你的捐助讓他們變成無恥的接受者，讓他們的靈魂因此而低下，那么這種捐助無疑等同于毀滅。沒有什么比毀滅一個人的靈魂更為殘忍的。
我們看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被贊美。我接受你的贈與，并不表示我要低三下四。為此，捐助的第一要義是真誠，真誠幫助，尊重對方的貧困，尊重對方的選擇。那些趾高氣昂的炫耀財富的大佬可以歇歇了，那些自以為有錢就是大爺?shù)娜丝梢允栈啬愕陌谅�，高貴的靈魂并不需要施舍。
陳光標到臺灣做慈善，但是臺灣當?shù)夭]有組織大規(guī)模的歡迎活動，相反卻有諸多的質疑，這讓他覺得很不適應。用真金白銀來作秀，這當然是好的，
但若少了善解人意的細致，這樣的捐款縱然可曰善，卻不能說是美，這是一個文明的問題。臺灣保護受助者的權利，因為有些人接受援助并不想公開。所以，陳光標大張旗鼓的慈善活動，無形中也傷害了某些人的自尊心。陳光標的捐助當然是真誠的，但是方式還是要謹慎小心，因為有比捐助更重要的事。
石油大王哈默年輕時家鄉(xiāng)鬧饑荒，他同鄉(xiāng)親們一起逃難到小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的人拿出食物供給大家。大家狼吞虎咽，唯有哈默問某大叔：我吃了你的東西，有什么可以為您效勞的嗎？大叔搖搖頭，哈默因此拒食。大叔沒辦法，就說：那么，給我捶捶背吧。哈默這才接受了食物。后來，哈默成了該大叔的乘龍快婿，
最終成為享譽世界的石油大王。
所以，我們不能忽視受助者的尊嚴和平等，唯有小心謹慎地保護他們高貴的靈魂，捐助才有真正的意義。
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