在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的2021北京卷高考滿分作文（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！
北京卷高考滿分作文 篇1
南朝梁，正是一個(gè)風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺里看書(shū)，忽而有感，寫(xiě)下了“窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)”的名句。這也是他一生的寫(xiě)照，達(dá)則兼濟(jì)一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊(cè)。
劉勰是大時(shí)代中，人的其中一種寫(xiě)照，時(shí)代是一股波濤，沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流；有人識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，求變求通，稱為一時(shí)之選；更有人謀得全局，切入時(shí)代，浪遏飛舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎時(shí)序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時(shí)人生的命途往往就不在手中了，一旦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，只得低回慚愧、悔恨一生。
溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒(méi)做過(guò)自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟，后來(lái)甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無(wú)定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠(chéng)可貴，面子價(jià)更高。若為性命故，二者皆可拋�！�
秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)，也有人能察覺(jué)時(shí)代變動(dòng)，主動(dòng)出擊、兢兢自強(qiáng)。在經(jīng)歷國(guó)家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書(shū)人寫(xiě)出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實(shí)詩(shī)云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國(guó)淪非種，苦恨儒冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……后來(lái)這些愛(ài)國(guó)詩(shī)人共同舉辦的詩(shī)社“南社”，鼓動(dòng)了民族的能量，成為了革命的火種。
更深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一搏。最近《覺(jué)醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開(kāi)啟民智，從石庫(kù)門駕著紅船，無(wú)問(wèn)西東，一路向北，停靠西柏坡，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代，真正以一己之力推動(dòng)時(shí)代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古。”
黑格爾曾說(shuō)：“當(dāng)傍晚黃昏的時(shí)候，密涅瓦的貓頭鷹就會(huì)起飛”。這就是形容在一個(gè)時(shí)代終結(jié)，新時(shí)代開(kāi)啟的時(shí)候，警覺(jué)的思想者總能迎著浪潮擊水，在時(shí)代中狠狠刻下自己的印記。
不主動(dòng)、不拒絕，被動(dòng)面對(duì)時(shí)代，有時(shí)候迎來(lái)的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會(huì)、看破時(shí)代，跑在前頭，奮力奔跑怎么樣都是生逢其時(shí)。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：“不氣盛還叫年輕人嗎？”
舍我其誰(shuí)。
北京卷高考滿分作文 篇2
我想起《雙城記》中開(kāi)篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨(dú)行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛(ài)，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。
生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)不安，英國(guó)貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)積極戴著虛偽的面紗招搖過(guò)市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說(shuō)，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。不過(guò)生活在那個(gè)時(shí)代的狄更斯并沒(méi)有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒(méi)有憤懣偏激、用一支筆寫(xiě)作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國(guó)開(kāi)出的一劑良方是寬恕與愛(ài)。他書(shū)寫(xiě)《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫(xiě)的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無(wú)已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，不過(guò)他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。
而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量。那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾·哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來(lái)來(lái)往往，日以夜繼。”沒(méi)有少年的玩樂(lè)，沒(méi)有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營(yíng)里祈禱，來(lái)生不要生在這里，不過(guò)卡馬爾并沒(méi)有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫(huà)面：有老人坐在書(shū)店的門口閱讀，太陽(yáng)從棕櫚樹(shù)后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒(méi)有任何孩子愿意生活的時(shí)代，不過(guò)卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛(ài)與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時(shí)期里最合適的救贖。
我們無(wú)法選擇自己的生卒，不過(guò)又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同?
不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都理應(yīng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來(lái)光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛(ài)……
這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。
北京卷高考滿分作文 篇3
時(shí)，即時(shí)代與歷史時(shí)期。每個(gè)人都離不開(kāi)特定的時(shí)代或歷史時(shí)期，在短暫的人生中，生命的意義、價(jià)值必然打上時(shí)代的烙印。不同時(shí)代的人，有不同的命運(yùn)；同一時(shí)代的人，也有迥然不同的人生。可是，我們無(wú)法選擇自己的時(shí)代，只能在出生的偶然性與生命的必然性中找到個(gè)人的坐標(biāo)。
我們可以羨慕時(shí)代的寵兒，衛(wèi)青、霍去病在雄才大略的漢武帝時(shí)代建功立業(yè)，青史留名；我們也可以同情時(shí)代的受難者，同樣是在漢武帝時(shí)代的司馬遷卻遭遇宮刑。我們也許為浪漫的李白生逢盛唐而慨嘆，也為沉郁的杜甫遭遇亂世而悲憫，更糾結(jié)于陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”……
誠(chéng)然，發(fā)思古之幽情是為了鑒古而知今。我們不能穿越到過(guò)去， 只能活在當(dāng)下。那么，我們今天這個(gè)時(shí)代是什么時(shí)代？毫無(wú)疑問(wèn)，是一個(gè)嶄新的時(shí)代。我們乘坐高鐵，用著智能手機(jī)，使用移動(dòng)支付，每日每時(shí)都在發(fā)生新的變化，而不是千篇一律的靜止歲月。五千年來(lái)，我們享有最豐富的生活方式，幸福指數(shù)早已超越歷代帝王。這個(gè)時(shí)代的主題是“中華民族的偉大復(fù)興”，因此我們所處的正是一個(gè)復(fù)興的時(shí)代。復(fù)興，不是復(fù)古，而必然是新陳代謝，創(chuàng)造新事物、開(kāi)創(chuàng)新氣象。
“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”。生逢新時(shí)代，當(dāng)有新作為。我們作為炎黃子孫，不僅要守護(hù)好、治理好這大好河山，還要為人類社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。當(dāng)歷史記載我們這個(gè)時(shí)代的價(jià)值時(shí)，一定會(huì)濃墨重彩大書(shū)特書(shū)，因?yàn)槲覀冮_(kāi)辟了亙古未有的新的歷史！
可是，也有人認(rèn)為：這個(gè)時(shí)代是街頭智慧大于書(shū)本道理的時(shí)代，是一個(gè)寫(xiě)字樓高于象牙塔的時(shí)代，是有人一日三餐吃著洋芋、有人喂狗吃戰(zhàn)斧牛排的時(shí)代�！踔吝�有人套用英國(guó)小說(shuō)家狄更斯《雙城記》開(kāi)篇的話來(lái)形容一個(gè)充滿矛盾的時(shí)代，“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的`時(shí)代�！蔽覀円�，任何時(shí)代都不是童話世界，都存在時(shí)代的局限與陰暗面，關(guān)鍵要看清時(shí)代的主流是什么。我們要說(shuō)，這是一個(gè)改革進(jìn)入深水區(qū)的時(shí)代，是一個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，生在這個(gè)需要攻堅(jiān)克難勇氣與智慧的時(shí)代，我們應(yīng)該共同努力讓生活變得更加美好。能與不能，行與不行，都只有依靠當(dāng)代人自己，而不可能依靠神仙皇帝！
難道不是嗎？
北京卷高考滿分作文 篇4
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)。每個(gè)人都脫離不開(kāi)時(shí)代，而時(shí)代也是每個(gè)人在創(chuàng)造。英雄是眾生之所愿，也是眾生之所寄托。
古人說(shuō)一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)。這里的命運(yùn)，也就是時(shí)代。不同的時(shí)代有不同的發(fā)展軌跡，而生活在每個(gè)時(shí)代的人們，也有特定的歸宿和歷史使命。
80后90后這一批人，如今也逐漸步入中年，曾經(jīng)的我們被稱為“垮掉的一代”，而如今卻逐漸接替了上一輩人，成為了社會(huì)的中堅(jiān)力量。
社會(huì)的價(jià)值觀，是多元化，是包容。“躺平”、“佛系”等顯得頹廢的詞語(yǔ)，既是我們對(duì)于時(shí)代的無(wú)奈，也是我們的一種生活態(tài)度。在當(dāng)下，有人選擇996、007，要在北上廣打拼、出人頭地，有人選擇“躺平”、“佛系”，過(guò)一些“小確幸”的生活，吃美食，開(kāi)心玩，也是很不錯(cuò)的生活態(tài)度。我們一方面說(shuō)著對(duì)生活和時(shí)代“無(wú)所謂”的話，一方面又努力前行，努力的活著。
隨遇而安，順勢(shì)而為，是一種生活態(tài)度；而積極進(jìn)取，開(kāi)拓向上，也是一種生活態(tài)度。每個(gè)人都有選擇的權(quán)利，每個(gè)人想過(guò)什么樣的生活，是自己來(lái)決定的。今日之因，他日之果，有得有失，獨(dú)自承擔(dān)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)里把不同的經(jīng)濟(jì)（社會(huì)）發(fā)展階段，分成了不同的周期。已故的宏觀大師周金濤說(shuō)，人生發(fā)財(cái)靠康波（康波是一種長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)周期）。而我想說(shuō)，何止是發(fā)財(cái)靠康波呢？整個(gè)人生的規(guī)劃，同樣也要拉長(zhǎng)時(shí)間去看待。
先宏觀，后微觀，是一種邏輯思維方式。先確定自己想要過(guò)什么樣的生活，才能不迷失在時(shí)代中，才能不人云亦云，隨波逐流。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，特別是大都市中，有太多容易讓人迷失的因素，只有面對(duì)自己的本性，堅(jiān)定信念，才不會(huì)覺(jué)得迷茫。
痛苦常常來(lái)自于想象和現(xiàn)實(shí)這二者之間的落差，而產(chǎn)生痛苦的根源，是想的太多，卻接觸現(xiàn)實(shí)太少，不接地氣。時(shí)代的大潮裹著我們每個(gè)人向前，下海經(jīng)商、房地產(chǎn)、國(guó)企改制、黃金、股票，我們趕上了什么？也許我們都沒(méi)趕上，但我們依然每天活著。
太祖說(shuō)的好，世界是我們的，也是你們（年輕人）的，最終仍然是你們（年輕人）的。也許當(dāng)我們這一代人年齡再大些后，會(huì)像我們上一代一樣，但至少現(xiàn)在，我們有我們自己的活法，不是嗎？
北京卷高考滿分作文 篇5
生逢吉時(shí)，大展鴻圖。當(dāng)前中國(guó)面臨世界百年未有之大變局，我輩青年生逢盛世，當(dāng)緊跟時(shí)代的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)“兩個(gè)百年目標(biāo)”而奮斗。在這個(gè)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的年代，更應(yīng)該積極引領(lǐng)正確的價(jià)值導(dǎo)向。前幾日爆紅的北大數(shù)學(xué)天才韋東奕成功破圈，吃饅頭喝礦泉水，樸實(shí)無(wú)華的外表下，卻頻頻在國(guó)際獲獎(jiǎng)，為國(guó)人“掙足了臉”，媒體應(yīng)該多挖掘這樣的新時(shí)代網(wǎng)紅，給青少年樹(shù)立起活的榜樣。
生逢兇時(shí)，保道守真�！逗G賦》：“蛟龍未遇，潛水于魚(yú)鱉之間;君子失時(shí)，拱手于小人之下。”1927年，蔣介石政變，郭沫若寫(xiě)下了傳頌一時(shí)的討伐檄文《請(qǐng)看今日之蔣介石》后，便被通緝，被迫流亡日本。在日本期間，軍國(guó)主義者對(duì)郭沫若進(jìn)行了嚴(yán)格的監(jiān)視，在這樣的環(huán)境下，郭沫若只能放下革命事業(yè)，轉(zhuǎn)而潛心進(jìn)行研究甲骨文，成就了“甲骨四堂”之一的學(xué)術(shù)成就。
由此可見(jiàn)，時(shí)運(yùn)之吉兇在天地，吾命之成敗在自己。成功固然有時(shí)運(yùn)的外因，但究其根本，還是自身的內(nèi)因�！笆墙鹱涌倳�(huì)發(fā)光”這句話固然沒(méi)錯(cuò)，但首先得讓自己成為金子，而時(shí)運(yùn)只是發(fā)光的觸發(fā)開(kāi)關(guān)而已。所以中國(guó)古圣先賢說(shuō)：“天行健，君子自強(qiáng)不息”，意思就是宇宙時(shí)空輪轉(zhuǎn)不停，不管世道的興衰、個(gè)人的窮通，都應(yīng)該堅(jiān)持初心，不斷奮進(jìn)。
英國(guó)作家查爾斯·狄更斯的《雙城記》有言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。每個(gè)時(shí)代都有社會(huì)矛盾，端看你能不能把握時(shí)代的脈搏、順應(yīng)時(shí)代的潮流，在處理矛盾中尋求突破。
當(dāng)今是一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，雖然外界處于日新月異的變革之中，但作為中國(guó)人根本不變的是對(duì)美好生活的向往，對(duì)民族復(fù)興的期待，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的追求。
疫情雖為災(zāi)，鐘老挽狂瀾。
全國(guó)共抗擊，轉(zhuǎn)危為安康。
身在中國(guó)，生逢盛世，何其有幸！
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