在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的以格局為話題高二作文800字，歡迎閱讀與收藏。
以格局為話題高二作文800字 篇1
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說”——眼界無窮世界寬!
花木因眼界不同而境界各異。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。“草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去�！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一�；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運行中提升境界�！笆芄庥谙兑娨淮�，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來陽光與人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。
杜甫說“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說“不畏浮云遮望眼，自緣身在層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬……汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規(guī)定動作”：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，“保護自己”成了“必修課”：不與陌生人說話是保護自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過“社會充滿陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無窮世界寬”。
以格局為話題高二作文800字 篇2
在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局;魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。
格局大小，影響眼界之寬窄;不同的眼界，擔(dān)負不同的責(zé)任。魯迅說：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)�！边@是何等境界!格局就是無盡的遠方，穿過重重阻礙，身負家國天下。擔(dān)當(dāng)是為了無數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
格局有大有小，根植于一個人的世界觀、價值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國平天下，做一個大我;格局小者，為已為私為小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬世開太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄!他們有為民請命肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊;也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今中國大學(xué)培養(yǎng)出來的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。我們不會忘記“耶魯哥”秦玥飛不計個人得失扎根農(nóng)村，做一個村官;不會忘記遠赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國際人道主義救援;不會忘記中國維和人員奔赴戰(zhàn)亂國家的戰(zhàn)場一線，用行動爭取和平;不會忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無償提供給貧困國家而不計個人報酬……
扎克伯格在回到母校演講時說，F(xiàn)ACEBOOK有志創(chuàng)造一個人人都有使命感的世界，在這個世界里人類就是命運共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機。中國致力打造人類命運共同體，為世界提供中國智慧、中國方案。一個大國立于民族之林，也離不開格局和擔(dān)當(dāng)。
以格局為話題高二作文800字 篇3
一個人的格局，決定他的人生高度!
就像一顆石榴種子的三種結(jié)局：
放在花盆里栽種，最多只能長到半米多高!
放到缸里栽種，可能會長到一米多高!
放到庭院空地里栽種，很容易就能長到四五米高!
擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的命運!如果你的格局不夠大，那就像放入花盆中的種子，本身留給自己施展的天地就很有局限。所以哪怕你在這個領(lǐng)域中做的再好，最多也只能占據(jù)滿你的小空間，與外界廣闊無垠的天地相比，簡直就是小巫見大巫，兩者有著天壤之別。
一個人的發(fā)展往往受格局限制，其實“格限”就是格局太小，為其所限。欲謀大事者，必先有大的格局。如果將人生比作一盤棋來說，我們首先要注意的是整個布局，而不是下棋的技巧。
而想要贏得人生這盤棋，關(guān)鍵在于把握住棋局。在現(xiàn)實中的棋局對弈中，舍卒保車，飛象跳馬……種種棋招就如同人生中的每次博弈，充滿著兇險與抉擇。如果遇到車與卒不可兼得，二者只能留一個為生，就只能舍卒而取車了。只有處理好得與失，把握好整個棋盤的格局，才能運籌帷幄而決勝千里之外。
中國新文化運動領(lǐng)袖魯迅早年在日本學(xué)醫(yī)，為的是懸壺濟世，拯救他人于危難之中，然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他費力拯救的國人的思想?yún)s是麻醉的之后，毅然決然地放棄了自己的求醫(yī)之路，選擇棄醫(yī)從文。從那一刻起，他決定用文字喚醒國人沉睡的意識，于是便開始了他拯救中國的漫漫人生路。
在拯救人的肉身與精神這兩者之間做選擇時，魯迅先生毅然選擇了拯救靈魂。因為他知道，一個人的靈魂遠比他的肉身要可貴得多。而他做出了這樣的選擇，也正是因為他有一個大的格局觀。同時，也正是因為他有這樣的格局，才為中國在黎明前的黑暗中帶來了曙光。
這也恰恰說明，一個有大格局的人，他的影響力可能會影響整個國家。
同時，一個好的格局，并不是憑空想象就能得來的，它也是需要培養(yǎng)的。
大文豪魯迅先生曾言：“必須敢于正視自我，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”
國際通行棋種圍棋，要想取得它的勝利，就不能局限于一兵一卒的得失，要放大眼界，學(xué)會高瞻遠矚，這樣才能到達成功的彼岸。同樣，在生活中，在選擇時也要正視自我，學(xué)會拓寬視野，三思而后行，這樣才能翱翔于更廣闊的天空。
一個擁有小格局的人，未必不幸福，但他的生活一定很平淡，缺少精彩;一個擁有大格局的人，未必會一蹴而就很容易達成目標(biāo)，但他的每一天一定過得很踏實!
一個人的格局，決定近乎一半的命運。所以，你在你的人生路中能走多遠，取決于你的格局!
以格局為話題高二作文800字 篇4
什么是格局。格局能干什么。格局是一個人的眼光，格局是一個人的氣量。
格局決定收獲，螳螂捕蟬的故事大家都有聽過但是這其中的格局又有幾人能看的出來。故事如果我沒記錯的話應(yīng)該是這個樣子。蟬在樹上知了知了的叫著它沒有注意身后的螳螂。螳螂潛伏在蟬的身后伺機獵殺蟬。而螳螂的卻沒有注意身后盯著他的麻雀。這便是局勢。那你可能會說格局最大的是麻雀其實都不是而是故事的最后者。也許有人說在這其中并沒有看到明顯的格局，但是看到了食物鏈。食物鏈有時候來講有何嘗不是一種格局。螳螂捕蟬他的格局是眼前的利益結(jié)果自己丟掉了性命。命和食物相比這時差了多少。如果螳螂的格局夠大一定會放棄狩獵食物而選擇逃命。因為留得青山在不怕沒柴燒。所以說你的格局決定了你的收獲。格局大的人不會為了蠅頭小利葬送自己的前程。
格局決定視野。有的人說住高樓。如果你住的是低層你能看到的只能是遍地的垃圾和吵鬧的人群而你住在高層你看到的是這個城市的美景這個城市的車水馬龍。其實我覺得這一點錯都沒有。格局大的人看到的永遠是大局不會看到小小的瑕疵。格局大的人看到的是整體的風(fēng)景而不是小小的風(fēng)景。格局大的人他的視野相對高所以可以看到更多的東西。比如說順豐快遞的創(chuàng)始人不過是回家替同鄉(xiāng)的人帶點東西這很正常啊可是他看到了這之外的東西。這就是一個人的格局。所以有了順豐速運。當(dāng)然了他家也是第一個讓快件上飛機的快遞公司。這就是一個人的格局。是順豐創(chuàng)始人的格局成就了順豐的今天是他的視野夠高才能看到這些。
格局決定品質(zhì)。為什么說格局夠大的人會有好的品質(zhì)。因為他們的格局不允許他們做壞事。他們天生帶著高貴的氣質(zhì)。他們的格局高所以說他們并不會斤斤計較什么而是表現(xiàn)的寬容大度。這就是格局。西游記中的悟空就是一個有格局的人。悟空雖然嫉惡如仇但是他有難能可貴的品質(zhì)所以他也是一個有格局的人。所以這一路上無論受到何種誤解他都選擇人都保護師父去取經(jīng)。最后終成正果。這就是悟空的格局。他的格局促使他有懲奸除惡的好品質(zhì)。他的格局注定了他不會把凡人的看法放在心上。
什么是格局，格局多一個人來說是多么的重要啊。
以格局為話題高二作文800字 篇5
多年前的一場nba決賽中，nba中另一位新秀皮蓬發(fā)揮出色，獨得33分，超過喬丹三分，而成為公牛隊比賽得分首次超過喬丹的球員。
比賽結(jié)束后，喬丹與皮蓬緊緊相擁著，兩人淚光閃閃。那一幕情景，不僅人領(lǐng)略到了兩位巨星的深厚友誼，更領(lǐng)略到了飛人喬丹非凡的氣度于胸襟。
有一次喬丹和皮蓬投三分球比賽，皮蓬有點兒心不在焉，喬丹已看出破綻，鼓勵他說：“不就是我的成功率是28。6%，而你的成功率是26。4%嘛，加油！你投的三分球的動作規(guī)范自然，很有天賦，以后會投的更好，也一定會超過我的�！�
喬丹不僅以籃球為藝術(shù)受到更多人的喜愛，更以他那坦然無私的廣闊胸襟贏得了所有人的尊重，包括他的對手在內(nèi)。
一個在某個領(lǐng)域領(lǐng)先他人很大一步的人是很難接受別人超越自己的，并會想盡辦法去干擾對方進步，好用來穩(wěn)固自己的王者之位，但喬丹卻沒有這么做，而是在皮蓬取得好成績時真心的祝賀，在皮蓬精神不振時給予鼓勵。正是因為喬丹有著海納百川的氣度才成就了他們之間的友誼，才可以強強聯(lián)手，創(chuàng)造了很多輝煌的戰(zhàn)績。
無獨有偶，喬丹對皮蓬的態(tài)度與紅軍三軍團總指揮彭德懷對戰(zhàn)士是一樣的。：
紅軍三軍總司令彭德懷令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊讓路，只有一個戰(zhàn)士坐著不動。彭德懷見他擋路，喊了幾句戰(zhàn)士讓一下，沒想到他站起來就朝彭德懷打了兩拳，彭總什么也沒說，讓過他繼續(xù)趕路。事后傳令兵捆來那個戰(zhàn)士見彭總，戰(zhàn)士自知闖禍，心里害怕，沒想到彭總并沒有責(zé)罰他，而是立即讓他回去。彭總的寬宏大量，令這個戰(zhàn)士深受感動。而彭總也因為他的大度，受到了越來越多人的擁護。
一個偉大的人，有兩顆心：一顆心流血，一個心寬容。就像喬丹對皮蓬的度量，讓他受人尊重，也相互成就了事業(yè)的輝煌；就像彭總對戰(zhàn)士的寬容，讓他受人愛戴，收獲了廣大人民的信任和支持。
氣度決定著一個人的格局。
一個心胸狹隘的人勢必會讓自己前進的路越走越窄，而一個胸襟寬廣的人，也一定會因為他的大度而擁有自由馳騁，無限廣闊的天地。
以格局為話題高二作文800字 篇6
有人說要“立身于小格局”，又有人說要“著眼于大格局”。在我看來，這兩種觀點并無對錯之分，拘泥于大小格局之爭更是落了下乘。我認(rèn)為，無論“大格局”還是“小格局”，只要你以平和的心態(tài)一以貫之，都能綻放人生的花火。
大小格局無法決定人的價值。我們生活于這個社會中，受到外界因素的干擾是巨大的。有人出生便是富甲一方，踩在上流社會的天鵝絨上，眼前的'格局是廣闊天地。也有人生于偏狹的山野之間，踏在貧瘠的土地上，只能終身困于山腳一隅。若以格局大小評判人的價值，有人出生便是巔峰，有人終身墮于深淵。這樣的話，人生還有什么意義？身居高位者未必不會被摔胯，身處蠻荒者未必不是社會的基石。我們不應(yīng)被外界的大小格局?jǐn)_了心境，應(yīng)專注于自己的本分，充分實現(xiàn)自我價值。
格局的優(yōu)劣不在大小，在于是否利于自身取得成就。人們熟稔于蘇軾詩詞中的廣闊天地，也會贊嘆柳永詩詞中的市井風(fēng)光。蘇軾在廣闊的社會人生中獲得成長，柳永則在市井中自成一方天地。正因為他們的格局與自身性格相符，沒有人會嘲笑柳永格局偏狹，也沒有人會抨擊蘇軾格局空大。正如士兵指揮不了戰(zhàn)役，將軍挖不好戰(zhàn)壕，只有當(dāng)格局適合自身，利于自己的成長，才能展示人生意義。
“格局”本身就是人創(chuàng)造出的概念。若我們執(zhí)拗于“格局”二字，那就真正陷入世人給我們安排的“格子”與社會布下的“局”。只有我們跳出“格局”二字，才掌握了自己的人生。陶淵明跳出“以天下為己任”的士大夫格局，居于田園之中。后人記住的不是當(dāng)時在官場爭名奪利的“小格局”之人，也不是為國家辦實事的“大格局”之人，而是陶淵明這個“局外人”的隱士風(fēng)范。誠如陸九淵所言“吾心即是宇宙”，縱使萬物流轉(zhuǎn)，眾說紛紜，只要你遵從自己的本心，小格局便無法束縛你，大格局也無法滿足你。馳騁萬物，漫步花間，這或許就是莊子所說的“逍遙”。
陷于小格局不餒、不躁，立于大格局不傲、不狂，以平穩(wěn)心態(tài)對待“格局”二字，方能站在自己人生的制高點。
與其為格局大小爭論不休，不如看看今晚花好月圓。
以格局為話題高二作文800字 篇7
稚童滿心歡喜地握著滿分的答卷，卻未曾料想一次的完美竟成了次次需好的重壓；頑子手持及格邊緣的分?jǐn)?shù)，因著分毫之差享受截然相反的待遇�？此铺觳畹貏e的境況，其本質(zhì)卻都是家長對失誤的絕對否定態(tài)度。
殊不知，這所謂的“賞罰分明”“因材施教”，不過是自私地將孩子的失誤看作天理難容的禍患。人非圣賢，孰能無過？與其一味強壓失誤的苗頭，最終得到畏葸不前的“絕對安全”，不如懷著容誤之心，以寬容的態(tài)度包納錯誤，留下溫暖和繼續(xù)向前的勇氣�！吧w余之勤且艱若此”，大儒宋濂少時即嗜學(xué)，當(dāng)他到百里外，跟隨賢達潛心學(xué)習(xí)時，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉(xiāng)野小兒，立侍于尊者之左右，又怎么會沒有一絲失誤？倘若賢達亦如漫畫中的母親，對宋濂的失誤毫無包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒？溫暖的容誤之心，讓一個貧困學(xué)子獲得了繼續(xù)向前的勇氣，卒獲有所聞，于歷史長河中留下其身影。
誠然，進步應(yīng)當(dāng)鼓勵，落后理應(yīng)懲戒。但一味用模式化的標(biāo)準(zhǔn)賞罰，不過是機械生硬地重復(fù)既定的步驟。這樣的方法可以培養(yǎng)毫無差錯卻古板冰冷的機器，卻會摧毀一個心思敏銳富于創(chuàng)新的生命。唯有在懷著容誤之心的前提下，對失誤進行引導(dǎo)和規(guī)正，才能終成大美之格局。
管夷吾舉于市時，若無鮑叔牙對其之前過錯的容納與規(guī)勸，他又怎能在春秋列國的舞臺上嶄露頭角，成就千秋史名；“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也�！必撉G請罪千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國文武雙全的王者格局。古往今來，身清如玉、毫無瑕疵的完人少之又少，更多的，是那在容誤之心與規(guī)勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿分學(xué)生”。
日漸數(shù)字化的當(dāng)今社會，越來越多的人如同漫畫中的家長，極端化地追求完美無缺，對任何水平線之下的失誤采取零容忍態(tài)度。然而無誤不等于無缺。幸福華麗的生命姿態(tài)，只有在容誤的溫暖中才可肆意伸展。
愿吾輩定性明心，以包容之心態(tài)對待世間萬物；愿孩童持卷回家時，迎來的并非純功利的計較，而是包容失誤、帶來勇氣的溫暖；愿容誤之雅量存于萬眾心中。如此，則大美之世，可指日而待也。
以格局為話題高二作文800字 篇8
一個人，將來有沒有發(fā)展前途，將來能發(fā)展到什么程度，和細節(jié)有很大關(guān)系。通過一個人細枝末節(jié)處的表現(xiàn)，可以窺測到他的將來，這不是什么迷信巫術(shù)，而是一種經(jīng)驗，一種智慧。
明代有一個叫王華的人，從小喜歡讀書。有一天，縣令帶著隨從前呼后擁地到王華所在的學(xué)堂視察。和王華一起學(xué)習(xí)的那些小朋友們，因為從來沒見過這樣熱鬧的場景，所以都爭先恐后地放下書本，圍上前去看熱鬧，只有王華像什么事也沒發(fā)生一樣，依然坐在自己的位置上看書。錢希奇是他們的先生，看到王華這個樣子，就和王華開玩笑說：“大家都過去了，只有你一個人不過去，假若縣太爺認(rèn)為你傲慢，要來斥責(zé)你，你怎么辦啊”王華從容地回答道：“縣令也是人，有什么可看的我正在讀圣賢書，恐怕縣令也沒有什么理由來斥責(zé)我吧！”錢希奇見王華小小年紀(jì)如此有見識，非常高興，便對旁人說：“這個孩子將來一定有大出息！”果然，王華后來考中了狀元，成就了一番功名。
宋朝有一個叫呂文靖的人，他有四個兒子，二兒子叫公著。在四個兒子年紀(jì)還小的時候，有一天，呂文靖對夫人說：“咱們的四個兒子將來都能成才，但不知道哪個是宰相之才，我要考驗他們一下。”于是，當(dāng)四個孩子都在院子里玩耍的時候，呂文靖吩咐一個小丫環(huán)，手里拿一件玉器，走到門邊的時候，故意將玉器掉落在地上，玉器就碎了。這時，四個孩子中，有三個孩子“啊呀”了一聲，急忙去報告夫人，只有老二公著，凝然不動聲色，好像什么事也沒發(fā)生一樣。呂文靖見此情形，就問公著：“玉器碎了，你為什么一點兒也不著急呢”公著平靜地回答：“已經(jīng)碎了，急有何用呢不如不去想它�！眳挝木赣谑歉嬖V夫人說：“公著這個孩了，將來可當(dāng)宰相�！焙髞恚龉俟蛔龅搅嗽紫�。
成大事者，心中需有大格局，遇事處變不驚，沉著應(yīng)對，不慌不亂，是一種難得的氣質(zhì)。唐宋八大家之一的蘇洵在《心術(shù)》一文中所說的“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，正是這種氣質(zhì)的具體表現(xiàn)。王華面對縣令不卑不亢，公著面對摔碎的玉器心態(tài)從容，說明他們內(nèi)心都具有大格局、大氣象，所以旁觀者推測他們將來前途無量，顯然不是瞎說，而是通過細節(jié)做出的合理判斷。能有如此見識，當(dāng)然也是一種難得的智慧。
以格局為話題高二作文800字 篇9
傳說，孔子的學(xué)生和一個人起了爭執(zhí)，原因是那人堅稱“一年只有三季”，兩人不服去找孔子評理，并約定輸?shù)囊环娇念^認(rèn)錯。出乎意料，孔子也稱“一年只有三季”，徒弟憤憤不平的磕了頭，那人走遠后，孔子解釋“那人是螞蚱精，春生秋死，三季是他的一生，你何必同他爭論�！�
這自然只是個傳說，但是在現(xiàn)實生活中，你的眼界決定你的格局，你的格局注定你的一生。
人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠讓最簡單的純粹也變得鏗鏘有力。就如同“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色。
“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中�！毙厢稛煟诖笥^園中并無過多著墨的女子，但絲毫沒有因為她的貧寒，在富貴大廈中黯然失色。皆因，她的奮進，生活貧寒卻文采斐然;皆因，她的自信，哪怕家常舊衣，也能“一色兒的大紅猩猩氈”里展現(xiàn)自己的風(fēng)采;皆因，不哀于命運，她的格局不屈于命運。
一個人能到達的遠方，不遠過他的目光。嚴(yán)復(fù)、章士釗、何燏時、胡仁源各個都是文學(xué)大家，但先后被北大“掃地出門”，蔡元培抱著“入地獄”的決心，接手北大，從下車對校工們的一個鞠躬回禮開始，就注定了北大翻開了新的一頁。
大膽啟用有學(xué)之士、招收女學(xué)生、為北大定格局立基調(diào)、清除過往的烏煙瘴氣和官僚之風(fēng)…
蔡元培的功成，不只是因為他過人的學(xué)術(shù)見地，更多的是，他敢為天下先的眼界格局;蔡元培的名就，不只是因為他開創(chuàng)、奠定了中國現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，更多的是，他用他的眼界格局，為中國青年帶來的光明。就如魏源所言，“受光于庭見一堂，受光于天下照四方”，蔡元培因為他的眼界格局讓后世為他發(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無蔡元培�！�
格局決定結(jié)局，眼界決定高度，秉性決定命運，當(dāng)你在慨嘆上升通道越來越擁擠，你有沒有想到“讀萬卷書，不如行萬里路。”后有人說“行萬里路，不如閱人無數(shù)�！笔澜绮皇瞧埱�，世界是遠方。讀萬卷書，才能和世界對話;行萬里路，才能回到內(nèi)心深處;閱人無數(shù)，才能審視自己的足與不足。
世界變了，你沒有變，因你缺乏眼界格局。世界沒變，你變了，通常眼界格局開闊了之后。
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