人生的路既崎嶇又坎坷，一不小心，栽得滿身是傷。還好，一個(gè)好心人施于你一句關(guān)愛(ài)，你從此覺(jué)得不再孤單，因?yàn)橥瑫r(shí)度過(guò)人生的人還很多，你也懂得知恩圖報(bào)，也學(xué)會(huì)了從此要幫助別人。但，我們首先應(yīng)該感恩的是我們的父母。下面是小編為您整理的關(guān)于學(xué)會(huì)感恩實(shí)踐孝行作文的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　學(xué)會(huì)感恩實(shí)踐孝行作文【1】

　　落葉在空中盤(pán)旋，那是大樹(shù)對(duì)大地的感恩；白云在空中飄蕩，那是云朵對(duì)藍(lán)天的感謝。你是否曾在父母辛勞后遞上一杯熱茶，在他們生日

　　時(shí)送上一張卡片？

　　前不久，我看到一則新聞。

　　一位市民在得知婆婆生病癱瘓?jiān)诖埠螅�毅然放棄高薪工作，專做家庭主婦。

　　一邊照顧上學(xué)的兒子，一邊伺候癱瘓了的婆婆，同時(shí)還有一個(gè)生活半自理的公公。照顧全家的起居生活成了她的重?fù)?dān)。每天凌晨起床就開(kāi)始照顧公婆、做飯、買(mǎi)菜、洗衣服、做家務(wù)直到晚上十一，二點(diǎn)才能休息。

　　就這樣，她操持這個(gè)家整整二十年。原本被醫(yī)生告知再也不可能蘇醒的婆婆如今已能開(kāi)口說(shuō)話，而她如今也已做了四年的的奶奶。 聽(tīng)起來(lái)故事很簡(jiǎn)單，但二十年啊，哪是這么一筆帶過(guò)的。

　　假期里，我只是幫媽媽刷刷碗就受不了冬天刺骨的'涼水，更何況堅(jiān)持了這么多年的媽媽呢?

　　俗話說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，更何況父母為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片海。只有學(xué)會(huì)感恩，我們才能尊重父母的每一份普通而不凡的勞動(dòng)，才能尊重自己。

　　我們一天天長(zhǎng)大，可是父母卻一天天變老了。正處于青春期的你，有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有細(xì)細(xì)打量過(guò)他們的模樣了？人總會(huì)變老，但他們衰老

　　得太快、太早又是為什么呢？他們?yōu)樯�活奔波，為工作忙碌，有病不舍得治，有錢(qián)不舍得花，他們能年輕到哪里去呢？

　　父母總是將最好的東西留給我們，當(dāng)我們受傷、難過(guò)時(shí)，你可以隨時(shí)回到父母身邊，享受他們的愛(ài)。而我們總是以“忙”、“沒(méi)時(shí)間”來(lái)打發(fā)他們。其實(shí)他們要的真的不多，哪怕是一句簡(jiǎn)單的“爸爸媽媽，最近好嗎？”的問(wèn)候，一頓親手做的普普通通的晚餐，一件天冷了幫他們加的衣服都能讓父母感到溫馨，都會(huì)讓他們幸福很久。

　　你能讓父母為你感到驕傲嗎？你是否能理直氣壯地說(shuō)：爸爸媽媽，我很努力！我很用心！我很優(yōu)秀！我不會(huì)讓你們失望的！我一定會(huì)讓你們幸福的！

　　學(xué)會(huì)感恩實(shí)踐孝行作文【2】

　　尊老愛(ài)幼、孝敬父母是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“百善孝為先”，“人之行莫大于孝”這幾句諺語(yǔ)就說(shuō)明了華夏兒女對(duì)孝道的重視。歷代圣賢都在提倡“孝”，這使得我們?nèi)A夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規(guī)律性，我們也因此受到異國(guó)人士的贊譽(yù)。然而如今社會(huì)上出現(xiàn)了孝悌觀念出現(xiàn)了日下的勢(shì)頭，因此重新探討和正確闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝道觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　《說(shuō)文解字》對(duì)“孝”字的本義作了生動(dòng)而又準(zhǔn)確的解釋：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也�！薄对�(shī)經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。

　　“孝”是尊敬長(zhǎng)輩，侍老奉親，指子女對(duì)父母謹(jǐn)應(yīng)盡的`義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，用于處理家庭中長(zhǎng)輩同子女之間關(guān)系；然后，隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容

　　所謂“君要臣死，臣不死，為不忠；父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五�！敝械摹熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”等，現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì)；又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，無(wú)后為大”《孟子·里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說(shuō)，到了今天，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。

　　我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定，進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛(ài)幼、互助友愛(ài)的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設(shè)。讓我們一起來(lái)營(yíng)造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚(yáng)光大！

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