【篇一】
這篇《論語》講了我們學(xué)習(xí)要靈活變通，不能死記硬背，那樣會給我們增加負擔(dān)，知道的東西就是知道，不知道的東西就不知道。這才是真正的知道了。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”講的是學(xué)習(xí)書本知識，而不思考，就會感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。在日常生活學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)只知道“死學(xué)”。不會變通，最后就會有許多不明白的地方。而有一部分同學(xué)只是思考，而不讀書，學(xué)習(xí)起來就很吃力。腦子里沒有一點知識，也就很疲勞的。
所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會使學(xué)習(xí)變輕松。
“攻乎異端，斯害也己。”講的是我們?nèi)绻芯垮e誤的知識，是有危害的。有的同學(xué)只是喜歡鉆研，而不分鉆研的對錯。只鉆研錯誤的知識，會讓你很糾結(jié)，分不清哪個是對哪個是錯，對以后的學(xué)習(xí)也有很大的危害，所以我們要鉆研正確的知識，為以后的學(xué)習(xí)做好鋪路。
“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也”!講了孔子問仲由教導(dǎo)他的話明白了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我們知道的問題要回答表明你是知道的，不知道的問題你要說不知道，如果別人問你問題，你心里不會，卻在表面上應(yīng)付，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識，但是你內(nèi)心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問你這個問題，你還是作應(yīng)付回答時，你便了成連基本知識都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會耍小聰明的人。
我們要把思與學(xué)結(jié)合在一起，還要做一個實事求是的人才能在社會上立足。
【篇二】
孔子說：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”意思是指，如果學(xué)習(xí)書本知識而不思考，就會不辨真?zhèn)危荒苋跁炌�，學(xué)以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標新立異。
孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
這里所說的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗。古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗、成果，充實自己的頭腦，才能進一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡�？梢娬J真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動性，進行積極、認真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。”可見善于思考是多么重要!
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦工夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時對所學(xué)的知識必須結(jié)合實際反復(fù)運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之巔。
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