當(dāng)看完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編幫大家整理的人生的智慧讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生的智慧讀書(shū)筆記1
一直以來(lái)，我以為幸福是因?yàn)橥庠诘沫h(huán)境，例如財(cái)富，名聲，威望，名譽(yù)，讀了《人生的智慧》，我才知道幸福來(lái)源于我們個(gè)體，個(gè)體的差異顯示出幸福的度，同一件事情，不同的人認(rèn)知不一樣，感受不一樣，所謂財(cái)富等的一切只是一種媒介。我們從我們自己那里汲取的幸福遠(yuǎn)比從我們周遭所獲得的要多更多。最高級(jí)的、最多樣的、最持久的幸福是那些
需求越少，要求越低，幸福感指數(shù)越高。
同時(shí)，有很多新的見(jiàn)解：書(shū)中寫(xiě)到痛苦和無(wú)聊是人生幸福的兩個(gè)死敵。每當(dāng)人們遠(yuǎn)離其中的一個(gè)，就靠近了另外一個(gè)；一個(gè)人對(duì)痛苦的感受能力與對(duì)無(wú)聊的感受能力成反比。一個(gè)人對(duì)與人交往的熱衷程度，與他智力的平庸和
最后，金錢才是年老后唯一的需求，這一說(shuō)法的確如此，我的父母都是80多歲，我們五兄妹給她們拿錢和買東西，相對(duì)拿錢她們更開(kāi)心，讀了《人生的智慧》很有體會(huì)，所以為了父母開(kāi)心幸福，除了買東西可以多給她們錢。
人生的智慧讀書(shū)筆記2
三個(gè)因素決定人的命運(yùn)具有根本差別。
1.人的自身（個(gè)人屬性）：健康、力量、外貌、氣質(zhì)、品格、智力等。
這是人是否能夠獲得幸福的關(guān)鍵，它能對(duì)人的幸福感產(chǎn)生最根本、最徹底、最直接的影響。
最高級(jí)、最豐富多彩的，以及維持最久的樂(lè)趣就是精神思想上的樂(lè)趣。
一個(gè)精神富有的人會(huì)尋求一種沒(méi)有煩惱和痛苦的狀態(tài)，追求平靜和閑暇；一個(gè)人對(duì)同他人交往的愛(ài)好程度，跟他智力水平的平庸、思想的貧乏程度成正比。
2.人擁有的身外之物：財(cái)物及其他占有物。
3.人向他人所顯示的樣子（別人的看法）：名譽(yù)、地位、名聲。
我們的快樂(lè)或憂傷，實(shí)際上不來(lái)自于客觀，真實(shí)的事物，而來(lái)自于我們對(duì)這些事物的理解和把握。
確保自己幸福的內(nèi)在源泉暢通無(wú)阻的條件是閑暇和獨(dú)處。
虛榮和驕傲
虛榮：把別人的看法看得比自己意識(shí)中的活動(dòng)更為重要，把別人的看法當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)，把這種派生的'、次要的東西看成了首要的事情。虛榮來(lái)自外在，讓別人相信自己有某方面的突出價(jià)值。
驕傲：自己擁有某方面突出的價(jià)值，因此驕傲是來(lái)自內(nèi)在的，是一種直接的自我尊重。
驕傲和虛榮都屬于人的本性的愚蠢。
名譽(yù)
名譽(yù)和良心互為表里，即良心是名譽(yù)的內(nèi)在呈現(xiàn)，而名譽(yù)則是良心的外在表達(dá)。
名譽(yù)和名聲不同，名譽(yù)會(huì)死亡，而名聲不會(huì)。
名譽(yù)包含客觀性和主觀性兩個(gè)方面：從客觀上來(lái)說(shuō)，名譽(yù)是別人對(duì)我們的價(jià)值的看法；從主觀上來(lái)說(shuō)，名譽(yù)是我們對(duì)別人的看法和顧及。
·若將人與人之間的關(guān)系分為你我之間，履行承諾和兩性之間，他們對(duì)應(yīng)的名譽(yù)關(guān)系為：
公民名譽(yù)和公職名譽(yù)
公民名譽(yù)范圍最廣，其前提在于我們必須無(wú)條件尊重每個(gè)人的權(quán)利。（適用于所有社會(huì)階層，一旦失去難以恢復(fù)）
公職名譽(yù)指人們對(duì)公職有所敬意，它要求擔(dān)任公職的人也對(duì)其職位保持尊敬。
女性名譽(yù)和男性名譽(yù)
其他還有騎士名譽(yù)等
幸福論
判斷一個(gè)人幸福與否，不是看他享受了多少歡愉，而是看他承受了多少痛苦。因?yàn)樗械目鞓?lè)，其本質(zhì)都是否定的，而所有的痛苦，其本質(zhì)都是肯定的。
幸福的生活就是避免了諸多不幸的生活。
獲得幸福生活的方法：
1.明確生活的目標(biāo)——盡最大可能避免痛苦，而不是追求歡愉。
2.降低對(duì)幸福的要求。（更好是好的敵人）
過(guò)分地為生活做準(zhǔn)備，其實(shí)都是極大的愚蠢。
1.人們未雨綢繆，卻沒(méi)有考慮這些計(jì)劃實(shí)施所需要的時(shí)間。
2.計(jì)劃會(huì)遇到的阻礙是難以預(yù)料的。
3.一個(gè)人未必有預(yù)言時(shí)代發(fā)展的智慧。
4.自己也會(huì)被時(shí)間改變。
態(tài)度
對(duì)自己的態(tài)度
宏觀上來(lái)講，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己生命總體發(fā)展的大致脈絡(luò)有所把握，并且有自己的計(jì)劃。
微觀上來(lái)講，我們每個(gè)人既要觀照未來(lái)，也要對(duì)照過(guò)去，但人生最重要的是當(dāng)下。
珍惜當(dāng)下我們所擁有的一切，過(guò)深思熟慮的生活。
對(duì)他人的態(tài)度（與人相處）
1.學(xué)會(huì)寬�。榱诉_(dá)到生存目的，避免各種人事紛爭(zhēng)和吵鬧）
2.保持禮貌
3.不要駁斥別人的看法（即使出于美德）
大部分人不愿意承認(rèn)別人精神上的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榇蟛糠秩硕济撾x不了主體的“我”，根本上他們只對(duì)自己感興趣。這一特性產(chǎn)生的結(jié)果就是人們總會(huì)把別人說(shuō)的話和自己聯(lián)系起來(lái)。
對(duì)大多數(shù)人而言，一個(gè)人表現(xiàn)出聰明和思想，只會(huì)激起人們對(duì)他的憎恨和反感。
對(duì)命運(yùn)的態(tài)度
人生無(wú)論以何種面目出現(xiàn)，構(gòu)成人生的要素都是相同的。
運(yùn)氣在人的一生中扮演者極其重要的角色（人生是一連串的外來(lái)事件和我們不斷做出的決定相互作用的結(jié)果）。
勇氣于人，無(wú)比重要（不提倡過(guò)猶不及的勇氣：冒失），但人不能只有勇氣，還要有所畏懼。
人生的智慧讀書(shū)筆記3
其實(shí)，我最開(kāi)始并沒(méi)有打算，長(zhǎng)篇寫(xiě)書(shū)評(píng)，但是，一筆帶過(guò)之后，感覺(jué)內(nèi)心空落寂寥，有些惶恐，于是再一次點(diǎn)了評(píng)分，進(jìn)入書(shū)評(píng)。
從剛開(kāi)始接觸說(shuō)起初讀文章，感覺(jué)晦澀難懂，字里行間說(shuō)的不知所云�；蛟S是生命的階段還不夠經(jīng)歷的磨煉，或許生活的本念并非內(nèi)心深處求證。所以面對(duì)一部生命交響曲的時(shí)候，似乎有些茫然不知所措。。不過(guò)這并不是在我閱讀是最大的感觸，。
在花一樣的年紀(jì)，我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，富有才華，年輕激昂的詩(shī)人到后來(lái)因?yàn)椴杳子望}而惶惶不可終日自殺身亡的事。。我曾經(jīng)在怎么也是難以理解，為何后來(lái)的生活總是要給年輕的夢(mèng)想挖下一個(gè)墳?zāi)沟目友�。漸漸的生活開(kāi)始變質(zhì)了，。內(nèi)心深處的一股清涼也消失不見(jiàn)了，。我們都在講不忘初心方得始終。可是我們最大的難題是，連自己的初心都不知道是什么，就去講不要忘記它，再次看來(lái)它不過(guò)只是內(nèi)心一片陽(yáng)光下的陰涼。
一個(gè)人顯示出和他年齡段不符的神韻，那他就必定要遭受這個(gè)年齡段特定的痛苦�，F(xiàn)實(shí)而又真切的回答，從一開(kāi)始就注定要背上命運(yùn)的包裹去遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。那怕天涯海角，路遠(yuǎn)馬亡。
年輕的時(shí)候合適作詩(shī)，年老的時(shí)候適合思想。而恰恰人在年輕的時(shí)候需要思想，需要哲學(xué)的基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行精神的奠基。我們都是蕓蕓眾生之一，而又是獨(dú)立于眾人之外的特定一人。
所以，藏一份人情冷暖于心中，我要換一份生命的天地廣闊。
人生的智慧讀書(shū)筆記4
最近讀了一位哲學(xué)家的書(shū)，作者叫叔本華。說(shuō)起哲學(xué)家，腦袋里總是會(huì)充斥著各種繁奧晦澀的辯證道理，看名字有時(shí)候都會(huì)讓人望而卻步。所以叔本華的這本《人生的智慧》就顯得那么的親切了.......叔本華將自己這一輩子的哲思，用最直白的方式告訴人們，什么是幸福，人應(yīng)該怎么做才會(huì)幸福。
痛苦和無(wú)聊是幸福的兩大死敵，每當(dāng)我們脫離其中的一個(gè)時(shí)，我們也就在接近另一個(gè)。而讓這兩大死敵減小影響的方式就是盡量地充實(shí)自己，讓自己在面對(duì)痛苦的時(shí)候能看得通透，在面對(duì)無(wú)聊時(shí)有事可做。這樣就不會(huì)在時(shí)間地流逝中慢慢地遺忘了自己真正的初心，徒增無(wú)數(shù)煩惱。
我們出生到這世上的那一刻起，一直都是在扮演不同的角色，每個(gè)人相貌各異，性格迥異，財(cái)富地位，身體健康，個(gè)性品質(zhì)都給我們畫(huà)下了不同的人生。我們或許孤步獨(dú)行，或許萬(wàn)眾矚目，無(wú)一例外，我們還是我們，我們最關(guān)注的還是自己。在這一生中，我們會(huì)感到憂慮，也會(huì)感到快樂(lè)，會(huì)為自己身上的不幸遭遇而悲傷，也會(huì)為得到了什么而感到短暫的幸福。
如果人感到空虛，借以身外之物來(lái)填補(bǔ)，或酒精，或感情，這些都只是海市蜃樓，等到下次填補(bǔ)空虛時(shí)，只會(huì)需要更多，久而久之，就會(huì)慢慢地麻木掉，形如行尸走肉一般。正確的解決方法就是充實(shí)自己，健康自己的身體，不斷的了解自己，正所謂愛(ài)自己才能愛(ài)別人。我們應(yīng)該把大部分精力放在自己身上，把少部分精力放在外面，盡可能充分利用我們既定的個(gè)性，符合這個(gè)方向，努力爭(zhēng)取適合個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)成業(yè)余愛(ài)好，持久地幸福下去。
鍛煉自己的身體自不必多說(shuō)，一個(gè)輕松的身體給你帶來(lái)的價(jià)值是不可估量的。就像我之前的智齒蛀了，牙的神經(jīng)暴露出來(lái)的那一晚上猶如在刀割火燒，一吸氣，涼風(fēng)就會(huì)順著管道沖到我智齒的神經(jīng)上，在那一刻我可能真正的才明白，當(dāng)時(shí)在抗日年代的英雄們被拷打時(shí)，忍受了多少痛苦。第二天醫(yī)院一上班我就拔掉了它，從此更加愛(ài)惜自己的牙齒。現(xiàn)在的工作大都是長(zhǎng)期久坐，久而久之對(duì)于頸椎和腰都有造成負(fù)擔(dān)，休息的時(shí)候多活動(dòng)活動(dòng)，放松放松才是正經(jīng)的。
而另一方面就是要正視自己，因?yàn)橥纯嗪吞摕o(wú)是伴隨自己一生的，并沒(méi)有什么幸福的終點(diǎn)，生活的環(huán)境可能就得取決于你的態(tài)度。提高自己的獲取感，為每一件值得高興的事而開(kāi)心愉悅，一輩子的時(shí)間很短，應(yīng)該珍惜當(dāng)下的時(shí)光，認(rèn)真地對(duì)待每一次情緒的變化，開(kāi)心和悲傷都能創(chuàng)造出珍貴的記憶。
每個(gè)人的際遇都是不一樣的，從小到大的經(jīng)歷，造就了獨(dú)一無(wú)二的你，而你的每一次選擇，每一次行動(dòng)，都在不斷的塑造一個(gè)新的自我，就像“忒休斯之船”，反過(guò)來(lái)也正是這些經(jīng)歷影響著你的下一次的選擇，如果想要擺脫現(xiàn)在的痛苦生活，就需要從中做出改變，不斷地做出正向的反饋這樣才會(huì)導(dǎo)致一個(gè)好的結(jié)果。不過(guò)不管好的還是壞的經(jīng)歷，這都是活在這個(gè)世界的證明，證明你存在過(guò)的烙印，因此不管怎么說(shuō)都希望你可以保持一顆愉悅平和的心，堅(jiān)定地走下去。（宋學(xué)昊）
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