《道士塔》的讀書(shū)筆記范文一：
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫(huà)涂成自己覺(jué)得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的文明古跡；當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人……
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光？一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀！
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來(lái)形容，那種是感情高于怒與恨的。
當(dāng)日本學(xué)者說(shuō)“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí)，中國(guó)專家沒(méi)有太大的激動(dòng)。對(duì)啊，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)，可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里，自己研究時(shí)還需經(jīng)過(guò)別人的同意，且要用照下來(lái)的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……
《道士塔》的讀書(shū)筆記范文二：
歷史記載，敦煌石窟的罪人較王圓箓，“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民，他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的.家，把持著中國(guó)最燦爛的文化�！比欢麉s沒(méi)有當(dāng)好這個(gè)家，將難以計(jì)數(shù)的敦煌文物用卑鄙的交易使之被外國(guó)冒險(xiǎn)家一箱箱運(yùn)走。
20世紀(jì)初年，外國(guó)一些不軌之士已向東方藝術(shù)投來(lái)歆羨的目光，而偌大的一個(gè)中國(guó)，一個(gè)堂堂佛教圣地—敦煌，卻沒(méi)有一個(gè)像樣的文官來(lái)管理，滔滔的奏折之中未提半句敦煌事由，最后只能活脫脫的被這個(gè)王道士給糟蹋了又糟蹋。“王道士每天期的很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)民，看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫(huà)有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把，在石灰桶里蘸一蘸，開(kāi)始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)的刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會(huì)石灰已經(jīng)干透。什么也沒(méi)有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白�！�
“當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委屈一下。事情干的不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽(tīng)說(shuō)鄰村有個(gè)泥匠，請(qǐng)了來(lái)，拌點(diǎn)泥，開(kāi)始堆塑他的天師和靈官。泥匠于是像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰把他們刷白。畫(huà)一雙眼，還有胡子，像模像樣�！睂�(xiě)到這里，作者對(duì)著慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也一片慘白。在心中痛苦地低喊‘住手！’并請(qǐng)求王道士‘請(qǐng)等一下，等一等……’然而，這些又有合用呢？砸也砸了，碎也碎了，痛快了一個(gè)王道士，卻痛苦了多少代的中華兒女呢？著也倒罷了，我們只好將此罪行姑且怪罪倒王道士一個(gè)人身上，不管他愚也好，朦也好。而再后來(lái)發(fā)生的事情，于誰(shuí)都不會(huì)甘心的。因?yàn)橐粋�(gè)更大的民族悲劇已悄然上演。
“19XX年5月26日清晨，王道士依然早起，辛苦地清理著一個(gè)洞穴中的積沙。沒(méi)想到墻壁一震，裂開(kāi)一條縫，里邊似乎還有一個(gè)隱藏的洞穴。王道士有點(diǎn)奇怪，急忙把洞穴打開(kāi)，嗬，滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物�！蓖醯朗窟@一打，打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門(mén)。一門(mén)永久性的學(xué)問(wèn)將靠著這個(gè)洞穴建立。無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者，為這個(gè)洞穴耗盡終生，中國(guó)的榮譽(yù)個(gè)恥辱，也由這個(gè)洞穴吞吐。
王道士當(dāng)然不知道這些東西的珍貴之處，只覺(jué)事情有些蹊蹺，認(rèn)為那是神對(duì)他的酬勞，多么荒謬的想法，看到這里，一下子覺(jué)得中國(guó)五千年的歷史文化祭奠蕩然無(wú)存，多么自欺欺人的說(shuō)法。王道士借著進(jìn)城的機(jī)會(huì)，隨手撿了幾個(gè)幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看看。雖然，縣長(zhǎng)看出了其中的懸乎，卻沒(méi)有做出點(diǎn)人們所希望的事情。冠冕堂皇的推辭，說(shuō)將這些東西運(yùn)到京城的文物館里運(yùn)費(fèi)太貴。只等著這個(gè)道士下次進(jìn)城的時(shí)候再撿幾件回來(lái)，就在中國(guó)的文官們不把著當(dāng)回事時(shí)，外國(guó)的冒險(xiǎn)家卻不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)中國(guó)“取經(jīng)”了。
“他們?cè)敢庾冑u掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們?cè)敢獬钥�，愿意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn)，甚至做好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個(gè)剛剛打開(kāi)的洞穴趕來(lái)，他們?cè)谏衬锶计鹆斯晒纱稛�，而中�?guó)官員的客廳里，也正茶香縷縷�！�
而他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里，做好一切最壞的心理打算來(lái)到目的地的時(shí)候，他們失望了，吃驚了，更大喜了。
“沒(méi)有任何管卡，沒(méi)有任何手續(xù)，外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞穴跟前。洞窟砌了道磚，上了一把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。為國(guó)人未免有點(diǎn)遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最壞一站，沒(méi)有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒(méi)有碰見(jiàn)冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚至沒(méi)有遇到看守和門(mén)衛(wèi)，一切的一切，竟是這個(gè)臟臟的王道士。他們只得幽默的聳聳肩�！�
“19XX年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷；19XX年5月，匈牙利斯坦因用一疊子銀元換取了24箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà)；19XX年7月，法國(guó)人希伯和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷書(shū)本和畫(huà)卷；19XX年10月日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)換取了三百多卷寫(xiě)本和兩尊唐像；19XX年，斯坦因第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多經(jīng)卷……”罪惡的交易就這樣一直在進(jìn)行著，時(shí)間阻不斷，悲忿割不斷，只有無(wú)能為力的發(fā)自內(nèi)心的一聲聲悲痛。而王道士手頭的零花錢也就此應(yīng)該從沒(méi)有斷過(guò)，至少在他的有生之年。他也很是會(huì)有禮貌的，還真認(rèn)為那一個(gè)個(gè)的洋鬼子真是‘洋唐僧’，就更顯大度了，且彬彬有禮。
“王道士頻頻點(diǎn)頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭恭敬敬地稱斯坦因?yàn)椤勾笕酥M代諾’，‘貝大人諱希和’。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平�；墪r(shí)很難得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的‘布施’。車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍�！�
余秋雨先生全文應(yīng)用了強(qiáng)烈的理性批判，不禁道出：“我好恨”的憤怒之聲。然而，“恨”什么呢？恨王道士的愚昧？恨晚清官員的冷漠？恨國(guó)外學(xué)者斯坦因、伯希和之流的卑鄙？應(yīng)該都有吧！但最恨的是自己沒(méi)有生在那個(gè)年代。我們沒(méi)有親眼目睹那一車車的文化之瑰寶消失于眼前，我想幸虧沒(méi)有，若真有，那又將是怎樣的一種殘忍？比聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)更痛吧！即便如此，敦煌研究院的專家們?nèi)允侨倘柝?fù)重的在研究那段歷史。對(duì)于后人而言，能做的也只有這些了�？v使那一道傷，誰(shuí)碰起來(lái)、何時(shí)碰起來(lái)，都是帶著屈辱的痛。
“一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血�！�
大字是自己的觀點(diǎn)，小字是原文中摘取的。
《道士塔》的讀書(shū)筆記范文三：
悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會(huì)到那種悲憤交加和痛苦無(wú)奈的心情。
敦煌的那些精美的壁畫(huà)和雕像，被一個(gè)什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫(huà)，最后以30英鎊的“高價(jià)”賣給了英國(guó)人斯坦因。
我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，就這樣被毀了，被偷了，被搶了。作者幻想能夠穿越到當(dāng)時(shí)，試圖去阻攔，然而國(guó)逢亂世，即便能竭盡全力也只能挽救一時(shí)，“這里也難，那里也難，最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”，我想象自己也穿越到那一時(shí)刻，我又能如何做？
這樣的例子，還有很多。建國(guó)初始，我國(guó)的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護(hù)北京的古城墻，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再，而今人們只能借助想象來(lái)完成對(duì)它的懷念了。
當(dāng)文明遇到野蠻，只能是悲劇。如今只能嘆息那一個(gè)個(gè)已經(jīng)消失的燦爛的文明，唯愿文明不再遇到野蠻。
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