無論何時何地，當閱讀成為我們的一種生活方式和生活態(tài)度，那是詩意棲居的一種召喚，也是人生幸福的一種見證。

　　季羨林先生曾將古人讀書之樂概括為“四時讀書樂”。同時，他給我們描繪了古人讀書的三種境界和趣味：其一是“紅袖添香夜讀書”。有紅顏知己相伴，挑燈夜讀，把盞品茗，美人養(yǎng)眼，美文養(yǎng)性，其樂融融，其情怡悅，令人艷羨。其二是“綠滿窗前草不除”。因醉心于讀書，沉迷書中，忘記了時光流逝和季節(jié)更替，四季輪回，窗外已是綠草茵茵而不知。這是一種聚精會神，專心致志，忘我忘物的讀書境界，令人敬佩。其三是“雪夜閉門讀書”。這種讀書的情趣與前面所言又有不同，天寒地凍，大雪紛紛，四周靜寂，獨自一人，閉門讀書，而且讀的是書，可以想見讀書的心情之切，閱讀的放松與愜意，此景此情，樂在其中，味在其里，不足與局外人道也。

　　在我看來，真正的讀書不是為稻粱謀或揚名于當世，而是我們心靈的`渴求和精神的寄托。所以，歷盡困苦而自得自適。于是有王國維在《人間詞話》中提到的讀書治學“三境界”。其一曰：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。言其讀書之艱辛。其二曰：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。言其讀書之執(zhí)著。其三曰：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。言其閱讀之收獲。試想，一個人，坐擁書城，懷攬書香，身居陋室，心安神寧，讀書為樂，豈不快哉！南宋詩人尤袤說，讀書“饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當朋友；幽憂而讀之以當金石琴瑟也�！笨梢�，對于真正的讀書人來說，讀書之樂難以言說；讀書之味如飲甘泉；讀書之趣無窮無盡。書是靈魂的居所；書是精神的家園；書是深情的朋友；書是療傷的良藥。

　　談到讀書的妙處與方法，我以為孔子在《論語》中提出的讀書之道更為精妙。它妙就妙在孔子將讀書治學與修身養(yǎng)性結(jié)合了起來，我們亦可將其概括為孔子的讀書治學“三境界”。其一云：學而時習之，不亦樂乎？其二云：有朋自遠方來，不亦說乎？其三云：人不知而不慍，不亦君子乎？孔子在這里提出的讀書治學之道，即：讀書與實踐相結(jié)合，故曰：學而時習之。“習”不僅僅是溫習，而且更是實習、復習、實踐，在實踐中學習、鞏固和提高；讀書與交流相結(jié)合，獨學而無友，不是最好的學習方法。學習的最佳方法之一就是與志同道合的朋友切磋、交流、探討，讓思想的火花在同道的交流中產(chǎn)生碰撞，這是一種令人賞心悅目的樂事；學習不是僅僅為了治國平天下的經(jīng)世致用，更是個體的修身養(yǎng)性，心靈充盈，精神愉悅。所以，有了學識、本領而不為世人所重視和認同，依然能夠其樂融融，孜孜以求，以達治學之境，以至人生之景，這才是真正的大度、大氣的君子之風和讀書之道。

　　總之，讀書不是為了學好文武藝，售與帝王家，讀書學習是個體安身立命的基礎和方式。讀書不在于結(jié)果而重于過程，不在于僅僅為了致世實用，更在于滋養(yǎng)個體的靈魂、涵養(yǎng)個體的精神。所以，孔子的讀書治學“三境界”說要比王國維的“三境界”說內(nèi)涵更加豐厚和高妙，值得我們每一位讀書人珍惜。

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