我們?yōu)槭裁醋x書？林語堂先生在上世紀(jì)三十年代說有這么一段話：
“讀書本是一種心靈的活動(dòng)，向來算為清高。‘萬般皆下品，惟有讀書高’。所以讀書向稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為娶賢婿；或?yàn)樽隼蠣敚咂ü�；或�(yàn)榍缶舻�，刮地皮；或�(yàn)樽鲎吖�，擬宣言；或?yàn)閷懹嚶劊鲑R聯(lián)；或?yàn)楫?dāng)文牘，抄帳簿；或?yàn)樽鱿嗍�，占八卦；或�(yàn)樽鲔訋�，騙小孩－－諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，上大學(xué)，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因?yàn)檫@似乎亦非讀書的本意�！�
名人之所以有名不是因?yàn)樵捳f得好聽，是針針見血，句句落實(shí)錘，不象我們現(xiàn)在人玩什么“朦朧”、“飄渺”，他說得此類種種，于我們當(dāng)代恐怕是有過之而無不及。
從普通人的立場(chǎng)來說，我想讀書的好處有四個(gè)方面：一是獲知求識(shí);二是啟迪思維，三是陶冶情操;四是享受美感;五是愉悅身心。
單純從獲知求識(shí)方面來理解讀書的好處顯然是不夠的，它還有啟迪思維方面，如果讀書不能啟迪思維，只相信書本上的，那我們就會(huì)成書呆子而迂腐不堪。
只有讀書才使我們靜下心來，持之以恒的讀書而來陶冶個(gè)人情操，不隨俗氣，而不讓心浮在社會(huì)無聊的瑣碎中。讀書人有好的品德：一不在公眾場(chǎng)合恣意賣弄；二不在族群之間飛短流長(zhǎng)；三不在文壇沽名釣譽(yù)；四不在名流中趨炎附勢(shì)；五不在紙醉金迷中自甘墜落。
最好的書還是紙質(zhì)書,首先是一個(gè)形象美，無論硬裝書、平裝書、簡(jiǎn)裝書、豪華裝書，都給我們以一個(gè)形象美，它沒有電子書的刺眼，也沒有電腦的輻射，它給我們油墨的馨香，給我們不變幻的靜態(tài)美。
讀書還是讓我們身心愉悅的方式。培根說過；“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯”，讀書獲得了這樣的效果，我們不是感到愉悅嗎！其實(shí)讀書是自由伸展的大腦運(yùn)動(dòng)，在一頁頁對(duì)文字的瀏覽中，記憶中思維，思維中記憶，這種讀書的愉悅只有愛讀書、會(huì)讀書的人們才體驗(yàn)到的。
讀書是沒有限制的，一生讀書的習(xí)慣是值得倡導(dǎo)的習(xí)慣，一時(shí)的讀書是附庸風(fēng)雅，一生的讀書才是真正讀書。讀書要讀好書，不讀炒作的壞書，尤其是充滿了歷史虛無主義和污損偉人的壞書，古今中外的精典書籍一定要讀，而且要反復(fù)讀。
“讀書須和社會(huì)接觸，使所讀的書活起來”，魯迅先生的教誨點(diǎn)到了讀書的實(shí)質(zhì)，讀書者身陷書齋，與世隔絕而自喻清高、自命不凡是不行的,大玩虛無縹緲的文化游戲也是不行的。
