在魯迅先生的很多作品中，我們都可以看出他對封建制度的批針砭時弊。下面是五猖會讀后感，快來圍觀吧。

　　五猖會讀后感【篇一】

　　在魯迅先生的《朝花夕拾》中的《五猖會》描寫到這樣一種場面，當(dāng)“我”要和小伙伴去看一場十分有趣的五猖會時，父親卻把攔下逼著我背書。這就像一盆冷水，一澆就把我的興致全都澆散了，這使得“我”最后看會時悶悶不樂，一點(diǎn)興趣也沒有。而當(dāng)時背下的書現(xiàn)在一點(diǎn)印象也沒有�？梢娺@種教育方式是錯誤的。

　　這種逼迫式的教育方式對于孩子來說一種壓迫，同時帶來的是不長久的記憶，這對孩子而言更破壞了父子之間的關(guān)系，對于親情和學(xué)習(xí)造成了雙重傷害。這對孩子來說是無益的。

　　在平常的生活中，我們可以見到不少這樣的例子，有時候當(dāng)我們想放松一下的時候，父母總會去逼著你寫作業(yè)，而當(dāng)你寫完作業(yè)想到放松的時候，他們又會買來課外的作業(yè)讓你去做。我知道這么做會對我們的學(xué)習(xí)有好處，可是不給孩子休息的時間，這好處可就大打折扣了。而放松后，可以有種更好的狀態(tài)去面對這之后的學(xué)習(xí)，能起到事半功倍的效果。而一昧的學(xué)習(xí)就只是徒勞，效果并不會那么好。

　　所以我們應(yīng)該在適量學(xué)習(xí)之后進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆潘�，而不是一直學(xué)習(xí)“死讀書”。這樣不僅會對孩子的身心造成傷害，學(xué)習(xí)的效果也不會那么顯著。

　　在這里，我提倡一種方式，不要死讀書，讓這種落后的方式淘汰掉。讓學(xué)生可以以簡單的方式收獲更好的成績。

　　五猖會讀后感【篇二】

　　人到中年才去回憶少年時的記憶，宛如清晨開放的花朵到黃昏才去拾取，雖然沒了清晨盛放時的鮮艷，但夕陽相稱，花兒卻還存一絲余香，深入骨髓，悠悠長長。

　　讀完這篇魯迅的《五猖會》，已經(jīng)到了晚上，看著夜空一寸寸變成紫羅蘭色，再回想起書中父親讓魯迅背《鑒略》一段，霎時畫面十分真切地向我展開——一個天真的孩子，是以怎樣的焦灼來“夢一般背完”那“粵有盤古”的呢?想起了小時候坐在教室里背《千字文》，被北方冬天的暖氣包圍著，一人捧著一本大書，拖著長音，搖頭晃腦地念著：

　　“天—地—玄—黃—宇—宙—洪—荒—”

　　就這樣一句一句念，放學(xué)回家時還要背過。在學(xué)校念的時候，往往念上幾句，聲音就越來越小，最后沉沒在一片嘈雜的海洋中。這時老師走上講臺，用黑板擦拍著桌面，大喊道：“讀書!”

　　到家情況大都也是如此，小孩子往往性急又好玩，總是匆匆地，很潦草地寫完功課就就急急忙忙跑出去。家長一聲“慢著——”多半就是這快活天下的閃電了。這時候父母往往要求我們再背一段或四五段。于是小孩子們坐在椅子上，語速很快地咕噥著，可是太性急，背的時候往往一句都背不出來。眼見著天更加地黑了，心愈發(fā)地急，語速也愈發(fā)地快，可還是徒勞。最后，終于到了要睡覺的時候，孩子們雖然成了被特赦的犯人，但心里還滿載著不歡喜，同時心中又隱隱地期待著——明天，明天呢?我們同那時的小魯迅一樣地不理解，正如這時的老師不理解我們一樣。人們總是沒法理解一顆孩子的心，如今近一百年過去了，教育卻還背著這樣的包袱，機(jī)械地背誦著一句句可能完全無法理解的韻句、文章，仿佛這樣就是“傳播經(jīng)典”、“陶冶情操”，殊不知這樣強(qiáng)迫著心不平，氣尚燥的兒童去背，反而是對經(jīng)典的不尊重。經(jīng)典應(yīng)該去品，沉下心，心懷敬畏，盡力聯(lián)系生活去品，養(yǎng)性子更應(yīng)該用溫火去“養(yǎng)”，僅背誦而不識其靈，品其華，其實(shí)無用。

　　只可惜，現(xiàn)在還是太急功近利，我的一位朋友，假期被拴在家里背《千字文》，父母之命，不敢不從，只得苦行憎般一遍遍念著，問其父緣由，極其簡單粗暴——“寫作文用!”

　　五猖會讀后感【篇三】

　　在魯迅先生的很多作品中，我們都可以看出他對封建制度的批針砭時弊。在《朝花夕拾》中，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的，莫過于《五猖會》。

　　在《五猖會》中，魯迅先生描寫了兒時盼望看迎神賽會，但在會前卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》。他的心情也從急切變?yōu)榱藪吲d、痛苦，以至于最后他在父親面前“夢似的”背完后，大家都十分高興，但他“卻沒有他們那么高興”。

　　不難看出，這篇文章對父親的做法表現(xiàn)了不滿。這可以從結(jié)尾那句“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書”明顯看出。

　　于是，有人便下了結(jié)論：這篇文章對父親對兒童心理的無知及膈膜進(jìn)行了批判。

　　但我認(rèn)為：這種說法過于表面，深度不夠，未能理解魯迅先生真正的含義。魯迅先生要批判的，是當(dāng)時社會的封建制度。

　　其一，是魯迅先生的童年背景所決定的。魯迅先生生在晚清一個縣城里的家境小康的讀書人家，當(dāng)時的社會屬于封建社會末期，并且恰逢社會變革和他的家庭的日漸敗落。魯迅一家被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀之中，不可避免地受封建制度的影響和毒害。

　　其二，是魯迅先生的文風(fēng)所決定的。魯迅先生的文風(fēng)犀利、深刻、幽默，諷刺入木三分，嬉笑怒罵皆成文章。其作品的語言風(fēng)格尖銳乃至刻薄，常用象征、暗示手法表達(dá)思想內(nèi)涵，充滿批判思維，具有強(qiáng)烈的民族意識與憂患意識。但在尖刻的筆調(diào)背后，又含有對國民和國事的悲憫之情。

　　《朝花夕拾》中收錄的文章，無不對封建制度進(jìn)行了尖銳的、毫不留情的否定和批判。如《瑣記》中的“去尋為S城人所垢病的人們”，標(biāo)志著魯迅先生對傳統(tǒng)文化的否定。南京求學(xué)的“結(jié)果還是一無所能……”，《藤野先生》中“不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開這仙臺”，標(biāo)志著魯迅先生對“實(shí)業(yè)救國”的否定。《范愛農(nóng)》中范愛農(nóng)“淹死”“水里”，標(biāo)志著魯迅先生對辛亥革命的否定。

　　《五猖會》，是魯迅先生對封建制度的批判，是對封建制度下封建教育的批判。