李崇建老師透過(guò)《麥田里的老師》一書告訴我們，孩子的問(wèn)題，大部分都在大人身上。下面是小編為大家收集的讀《麥田里的老師》有感范文，歡迎參考。
讀《麥田里的老師》有感1：
做麥田里的捕手，守在麥田里、懸崖邊，攔住那些要沖向懸崖的孩子，這應(yīng)該是每一個(gè)家長(zhǎng)和教師都應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。但現(xiàn)實(shí)的狀況并非如此，很多時(shí)候，孩子正是在家長(zhǎng)或者教師的逼迫下，走向懸崖的。
家長(zhǎng)和教師最為關(guān)心的話題之一，就是如何教出“好”小孩?在崇建老師看來(lái)，這不可能有標(biāo)準(zhǔn)的答案，因?yàn)槊總�(gè)人定義的“好”都不一樣。但崇建老師始終相信，無(wú)論孩子作什么選擇，沒(méi)有孩子想向下沉淪。他們都想向上奮進(jìn)，都想成功，都想當(dāng)一個(gè)有價(jià)值的人。這個(gè)目標(biāo)和家長(zhǎng)、教師對(duì)他們的期望一致，所以家長(zhǎng)和教師理所當(dāng)然應(yīng)和他們攜手并進(jìn)。
崇建老師似乎有一種能力，能自在地與學(xué)生建立起關(guān)系，再逐步進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界。通過(guò)這本書可以知道，其實(shí)每一個(gè)家長(zhǎng)和教師，都是可以具備這種能力的。崇建老師這種能力的獲得，與“薩提爾模式”研習(xí)課程的學(xué)習(xí)有著密不可分的關(guān)系。
薩提亞模式”特別重視第五種應(yīng)對(duì)姿態(tài)——一致性的姿態(tài)的運(yùn)用。這種姿態(tài)在應(yīng)對(duì)上能夠同時(shí)關(guān)注自己、他人和情境。其目的并不是去改變別人，而是真誠(chéng)地表達(dá)自己。李崇建認(rèn)為，當(dāng)教育者懂得更真誠(chéng)地表達(dá)自我時(shí)，解決問(wèn)題的方法也就更清晰容易了。
一致性的應(yīng)對(duì)姿態(tài)是需要不斷地訓(xùn)練的。家長(zhǎng)或教師在遇到?jīng)_突事件時(shí)，要做到不被自己的情緒所綁架，通過(guò)深呼吸試著和自己的內(nèi)在渴望相聯(lián)結(jié)，用平穩(wěn)的聲音和孩子進(jìn)行交流和溝通，用“正向好奇”來(lái)探索孩子的問(wèn)題，以便孩子能不抗拒地逐漸揭露自己，從而找到問(wèn)題的關(guān)鍵。在這方面，李崇建顯然是薩提爾理論活學(xué)活用的高手。
讀《麥田里的老師》有感2：
《麥田里的老師》由李崇建所著。這本書沒(méi)有高深、枯燥的教育理論，一個(gè)個(gè)真實(shí)、鮮活的教育故事引人入勝，很多教育故事人物好像就在我們的身邊，但李李崇建老師做到有教無(wú)類、因材施教，李李崇建老師的每一個(gè)教育故事都像電影一樣出現(xiàn)在我的眼前。一寫起作文就像爛泥趴在桌上的小六男孩，后來(lái)不但受邀寫書評(píng)，文章還刊登于教材。愛(ài)開黃腔、惡作劇，國(guó)二時(shí)連百位數(shù)乘法都不會(huì)、幾乎被退學(xué)的孩子，卻成為擁有獨(dú)當(dāng)一面的領(lǐng)導(dǎo)者能力，以及熱烈追求夢(mèng)想的上進(jìn)青年(2011年參與歐洲與亞洲的樂(lè)團(tuán)公演)。讓全校老師都頭疼的叛逆狂飆少年，之后卻在美國(guó)專門幫樂(lè)團(tuán)制作音樂(lè)。每天用45%以上力量對(duì)抗母親的女孩，短短一個(gè)月，與母親的關(guān)系有最驚人的轉(zhuǎn)變。 這些改變并非一朝一夕，但他們都遇上阿建老師。從彷徨的年少走來(lái)，阿建老師感受父親對(duì)他從不放棄的愛(ài)，但除了愛(ài)，有沒(méi)有其他方式，能讓大人與孩子有更和諧的關(guān)系?他發(fā)現(xiàn)，大人的內(nèi)在世界，往往是師生或親子關(guān)系的根本源頭。如果大人能先回頭整理自己的內(nèi)心，明了自己情緒的根源，再逐一調(diào)整，那么大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。《麥田里的老師》是一本跳脫出傳統(tǒng)教育、結(jié)合咨商與教養(yǎng)的書，它的許多想法，例如“正向好奇”的態(tài)度、真正的“接納”，以及大人請(qǐng)記得給自己一份鼓勵(lì)等，都令人激賞。而書里一則則動(dòng)人的真實(shí)故事，更帶著極大的震撼力量，席卷著心。
李崇建作為一個(gè)體制外的教育工作者，為了糊口，維生選擇了從事教育工作，但是他堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，自我成長(zhǎng)，將教育工作做得如此精彩，他對(duì)教育的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)薩提爾模式轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的技巧，在師生互動(dòng)及班級(jí)管理中的使用之精彩演繹，給我?guī)?lái)的啟發(fā)與思考，既深且遠(yuǎn)。“做麥田里的捕手，守在麥田里、懸崖邊，攔住那些要沖向懸崖的孩子，這應(yīng)該是每一個(gè)家長(zhǎng)和教師都應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。但現(xiàn)實(shí)的狀況并非如此，很多時(shí)候，孩子正是在家長(zhǎng)或者教師的逼迫下，走向懸崖的。”李李崇建老師透過(guò)《麥田里的老師》一書告訴我們，孩子的問(wèn)題，大部分都在大人身上。大人的內(nèi)在世界，往往是師生或親子關(guān)系的根本源頭。當(dāng)孩子出現(xiàn)狀況的時(shí)候，如果大人能先回頭整理自己的內(nèi)心，明了自己情緒的根源，再逐一調(diào)整，那么大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。如何做才是正確的，如何才是真正的愛(ài)?值得我們深思。正如我們愛(ài)孩子，我們真心期望他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)快樂(lè)、學(xué)有所成，將來(lái)生活幸福，能自立自強(qiáng)于社會(huì)。但，僅僅有這樣一份真誠(chéng)的愛(ài)心、這樣一份期待就足夠了嗎?教育沒(méi)有捷徑，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。但阿建老師說(shuō)“無(wú)論孩子做什么選擇，沒(méi)有孩子想向下沉淪的。他們都想向上奮進(jìn)，都想當(dāng)一個(gè)有價(jià)值的人。這個(gè)目標(biāo)和我們對(duì)他們的期望是一致的，那我們理所當(dāng)然要和他們攜手共進(jìn)。” 山毛櫸、柚子、昆布、茉莉，這些聰明的孩子，或調(diào)皮搗蛋，或抑郁寡歡，甚至有自傷行為，問(wèn)題多多。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：與家長(zhǎng)關(guān)系非常緊張，都不愛(ài)念書，都沒(méi)有勇氣去好好愛(ài)自己。他們有幸遇上阿建老師，找到了面對(duì)問(wèn)題，改變自己的勇氣，走向了自愛(ài)、自強(qiáng)的人生之路。從閱讀中，我很佩服李崇建老師對(duì)于學(xué)生問(wèn)題的了解、包容和豁達(dá)。李崇建老師的包容與豁達(dá)，或許正應(yīng)了那句話“因?yàn)槎�，所以慈悲�?rdquo;想想曾經(jīng)學(xué)生在不被我們了解的情況下，被責(zé)備，被處罰，這給學(xué)生留下了多少痛苦和心靈的創(chuàng)傷，在面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，確實(shí)要有更多的了解和愛(ài)的藝術(shù)，才能正確引導(dǎo)和教育。特別是我們的特殊學(xué)生更需要這樣的愛(ài)與智慧。
我很喜歡書中的一句話“當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，如果一再重復(fù)相同的應(yīng)對(duì)方式，卻未覺(jué)察自己的生命歷程，未靜下心來(lái)重新思索問(wèn)題，只是被慣性應(yīng)對(duì)帶著走，問(wèn)題就永遠(yuǎn)是問(wèn)題，很難找到解決的方案。” 書中大量真實(shí)而又感人的案例給我們講述一個(gè)個(gè)教育故事，其所提出的建議中肯可行，充滿著教育的智慧，從心理學(xué)的角度處理每一件事，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，富于實(shí)踐性,帶給我無(wú)限的思考。
所以說(shuō)，教育是一種藝術(shù)，一種需用心去雕琢的藝術(shù)。
讀《麥田里的老師》有感3：
這本書講的很真實(shí)、具體，對(duì)書中的很多地方都有同感。
“無(wú)論孩子作什么選擇，沒(méi)有孩子想向下沉淪。他們都想向上奮進(jìn)，都想成功，都想當(dāng)·一個(gè)有價(jià)值的人。這個(gè)目標(biāo)和我們期望的一致，于是我理所當(dāng)然和他們攜手并進(jìn)。”相信每個(gè)學(xué)生，相信他們都能取得進(jìn)步。學(xué)生的起點(diǎn)不同，但只要他們?cè)谠械幕A(chǔ)上有所進(jìn)步，就要加以肯定，要表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)是最有效的教育手段。利用每個(gè)孩子都想成功的心理，有效地加以引導(dǎo)和教育，一定能取得很好的教育效果。
“文化不過(guò)是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中。我們建立了什么樣的文化?傳遞給孩子什么樣的習(xí)慣和價(jià)值觀。”在教學(xué)中，除了智育的培養(yǎng)，更要重視信仰、價(jià)值、道德、習(xí)慣、教養(yǎng)、原則、思想的培養(yǎng)。讓學(xué)生成為有理想、有追求的人，使他們敢于為夢(mèng)想而努力，是他們學(xué)習(xí)更具有主動(dòng)性。
“ 接納的感覺(jué)帶著一種愛(ài)與力量，一種寧?kù)o淡定的感受。”對(duì)于學(xué)生的現(xiàn)狀，不要只是指責(zé)，更要接納。“愛(ài)”是教育的核心。教育者的心中要充滿愛(ài)，要給學(xué)生提供一定的自主空間。重視與學(xué)生的溝通與交流，了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。