讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。

　　麥田里的老師讀后感【篇一】

　　翻開這本書，就被開篇的《我們都想教出好孩子》的題目所吸引。雖然我們從業(yè)時沒有南丁格爾宣言，也沒有誓詞，但是當我們立志成為一名老師時，站上三尺講臺時，內(nèi)心也曾有所期許。它或許不像序言里“成為麥田的捕手——守在麥田上、懸崖邊上、攔住那些沖向懸崖的人”那樣遠大，但把孩子教好，教出好孩子曾是我們共同的愿望。

　　當我們懷著美好的愿景，帶上“靈魂工程師”的光環(huán)，登上三尺講臺。現(xiàn)實給我們好好地上了一課。于是我們開始迷茫，想要尋找方法，可是繁多的教育理念讓我們眼花繚亂，一邊實踐著，一邊探索著，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”書中描述的場景，讓我回到了剛開始帶班的日子。孩子的問題總是那么復雜，周而復始。書本上的知識用起來總是差那么一點。“困頓、困惑、困難”就開始出現(xiàn)了。“不要再告訴我理念或方法了，示范給我怎么做就好了”。這些是每一個新老師在成長期都會遇到的問題吧!帶著這樣的親切感，繼續(xù)讀下去。在阿健老師的故事里，學習咨商教育模式，會有一種找到差的那一點的、豁然開朗的感覺。明白權威型教師、放縱型教師、民主型教師在應對態(tài)度上的不同，同時也學會對待孩子的問題，既要客觀分析當時的情景，堅持原則，又要讓孩子感受肯定與關懷。

　　“無論孩子做什么選擇，沒有孩子想向下沉淪。他們都想向上奮進，都想成功，都想當一個有價值的人。”這樣的話語，我們并不陌生�？墒窃诤⒆勇�長的成長過程中，骨感的現(xiàn)實讓我們對教育中的力所不及產(chǎn)生了深深的無奈。書中的山毛櫸就是這樣一個讓人頭疼又無奈的孩子。故事里，恨鐵不成鋼的老師阿健在一次又一次的碰壁中不斷反思，調(diào)整自己的情緒和內(nèi)心，最終以內(nèi)外一致的姿態(tài)去面對山毛櫸，接納他，理解他。通過正向好奇的談話連接山毛櫸內(nèi)心“渴望”。在他的溫情陪伴下，山毛櫸最終獲得自己站起來的力量。這場師生間的角力，使我了解教師要做好孩子成長路上的引路人，就要以一致性的姿態(tài)，從孩子內(nèi)心的渴望出發(fā)，引導孩子去探索，激發(fā)孩子內(nèi)在的生長力量。

　　要做到這些，并不容易。因為它需要的不僅僅是我們常說的“愛”，而是一顆平和的、強大的心。一顆平和的心，能讓我們保持內(nèi)外的“一致性”，能讓孩子感到寧靜淡定的接納和認可。這種感覺就像村上春樹與河合隼雄談話的感覺一樣：在那樣的狀態(tài)下，與河合先生面對面談著各種事情時(幾乎沒有談到小說的事)，頭腦里卻感覺到好像癢癢的、逐漸放松似的、不可思議的溫柔感。一顆強大的心，能讓我們更坦然地面對孩子習慣性行為轉(zhuǎn)變中的反復，使我們客觀、冷靜地面對和處理孩子的問題，耐心等待孩子的正向轉(zhuǎn)變，讓孩子在成長中獲得來自老師的源源不斷的支持與肯定。

　　教育是一場耐性與創(chuàng)造性的工程，在這項工程中面對問題，不是問題;如何面對問題，才是問題。這本書就以生動詳細的事例，告訴我們?nèi)绾卧诓淮_知答案的狀況下面對問題：“一致性”的姿態(tài)，聯(lián)結(jié)生命的對話，溫柔地陪伴孩子的創(chuàng)造與改變!

　　麥田里的老師讀后感【篇二】

　　假期拜讀了《麥田里的老師》一書。書中，李崇建老師與孩子良好有效的溝通方式，教養(yǎng)理念，給我內(nèi)心一種微妙的觸動和好奇。推動著我想要再去認真翻讀一次。

　　這本書的脈絡非常的清晰，圍繞著“如何達到教育目標?”李崇建老師提出的三個前提，“文化，規(guī)則，應對姿態(tài)”展開他的教養(yǎng)理念，結(jié)合他所學習的“薩提爾模式——一個人內(nèi)在的冰山隱喻”理論談他的發(fā)現(xiàn)，在教育教學上的運用，及自己的成長，還配合詳實的教育案例故事讓人讀后留下非常深刻的印象。

　　下面結(jié)合我的工作實際談談我的讀后體會。

　　作為一名教育者，與孩子形成良好有效溝通的成與敗，無疑是教育成功路上的那一座橋梁或絆腳石。而李崇建老師恰給我們提供一個真實、生動，成功的教育案例榜樣。

　　一、建立班級文化

　　我們每個人帶班，都會有自己的期待，希望班上的學生愛讀書，愛學習，講文明，懂禮貌，積極上進等。這就是班級文化。但遲到，懶惰，打架，厭學等，這也是班級文化。怎么樣讓你所期待的文化活動成為班級生活中一種習慣，并以“開放姿態(tài)的對話和學生們分享與談論”，是逐步建立班級主文化的方法。

　　二、以‘愛’為后盾，建立規(guī)則

　　首先，“必須覺察‘應對姿態(tài)’，向孩子傳達想法，也容許質(zhì)疑與討論，但仍要建立規(guī)則，并且確認規(guī)則與承諾。”

　　“當規(guī)則被建立之后，要切實執(zhí)行，就會形成一種秩序。”

　　“規(guī)則的建立，最好清楚簡單，絕對不對多，要以‘愛’為后盾，而不是以軍事化的管教為基礎。”

　　三、應對姿態(tài)

　　建立規(guī)則后，執(zhí)行規(guī)則時最要注意的就是你的應對姿態(tài)。對于觸犯規(guī)則的學生，往往即時反應表現(xiàn)出來的火冒三丈，嚴厲的批評說教等這樣的慣性姿態(tài)面對。

　　薩提樂模式提出的第五種應對姿態(tài)——“一致性的姿態(tài)”。“在應對上有同時關注自己、他人與情境;在言行上呈現(xiàn)出有活力、有創(chuàng)造力、有生命力、能接納的、富有愛心、說話帶有感受、聆聽他人、開放且愿意分享。”

　　李崇建老師根據(jù)上面的理論，以一種一致性的姿態(tài)，與孩子溝通，真誠地表現(xiàn)自己，“從‘冰山’的層次演繹，聯(lián)結(jié)孩子的感受，聯(lián)結(jié)孩子的渴望”，達到他教養(yǎng)的目的，收獲了成功。他說這是“因為沒有孩子不渴望成為一個有價值、被愛、被接納且有意義的人。”

　　怎么讓自己比較趨近“一致性”呢?李崇建老師下面分享的方法很有意思。

　　“深呼吸之后覺察自我內(nèi)在的感受，承認感受，與自我內(nèi)在渴望對話之后，稍停頓。”

　　“遇到?jīng)_突事件，要求自己在言行上稍稍停頓，或者不要立即處理，暫時別過頭去緩緩呼吸覺察情緒，與情緒共處，試著和自己的內(nèi)在渴望聯(lián)結(jié)。”

　　我想如果在教育教學中，如果能像李崇建老師這樣以“一致性”應對姿態(tài)與學生能達到良好有效的溝通。那么教育的生活中我們一定會有所得，有所獲，也會變得更加絢麗多彩。

　　麥田里的老師讀后感【篇三】

　　看了《麥田里的老師》一書，讓教育學生和跟孩子溝通方面有了新的領悟，我很欣賞李宋建老師那份對學生的尊重，對問題孩子那份不厭其煩的耐心，真的使我感受到自愧不如，甚至可以說激活了我對孩子教育的看法，讓我深度的反思自己以往的教育方法和手段。

　　要怎么教育好孩子，首先，我應該要先學會如何懂得尊重孩子，如何能保護好他們的自尊心。傳統(tǒng)的家庭教育認為孩子必須要聽從父母的命令，父母一起都是為了孩子好，但又有多少個家長能真正的從孩子角度去考慮他是否開心呢?是否自愿呢?家長不要認為幼兒年齡小就沒有自尊心，作為父母要從小就要保護孩子的自尊心，同時還要培養(yǎng)孩子的自尊心。我們的學生同樣也到得到大家的認可，也要好好保護他們的自尊心。記得書中有個案例，就是“孩子大聲喧嘩，你感受到被干擾，你以什么方式回應?”，一個回答引發(fā)出五個不同的姿態(tài)，這個時候，李老師引用了“冰山”比喻，正視了人的心里內(nèi)在層次，最后他選擇了真誠地表達自己，是最好的溝通方法。一一致性的溝通姿態(tài)來真誠地跟對方表達自己，而不是去改變別人。這歸根到底是尊重的原態(tài)。但如果教育者懂得真誠地表達自我時，解決問題的方法也就清晰容易多了。因此，在教育學生和家長跟孩子互動時，覺察并調(diào)整自己的態(tài)度，力求達到一致性，那么更容易達到教育著的目標。

　　此外，我感覺到李老師那份重視與孩子相處時的禮貌，我們也要好好學習。例如老師常對孩子保持應有的禮貌交 流，使用“請”、“對不起”、“謝謝”、“不容氣”等禮節(jié)性語言，孩子會感到老師對他的尊重。注意接受孩子的觀念。只有父母或老師贊同、接受孩子的觀念，才能進一步開發(fā)、引導他的意識水平。減少孩子的難過情緒。大人在糾正孩子荒唐行為時要留意孩子的難堪情緒，以免造成負面影響。鼓勵孩子的優(yōu)點，允許孩子失敗。孩子的嘗試難免會遇到失敗的挫折，孩子失敗時需要給他心靈的支持與愛護，讓孩子真正體會到我們對他的理解和信任。

　　所以通過讀這本書，終于明白為什么有些老師會受到孩子的尊重和愛戴，有些則否!是因為那些老師善于懂得走進孩子的心，他們懂得，無論老師還是父母，覺得在教育孩子的歷程中感受到艱辛和痛苦，其實同樣孩子也苦啊，那我們何不建立一個平等，愉快的教育模式呢?這樣孩子開心，你也高興!那么能達到最好的教育目的和效果了!