《水知道答案》作者認(rèn)為“水接受不同的信息，結(jié)晶就會(huì)呈現(xiàn)出不同形狀，能夠啟發(fā)人們對(duì)很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考的新角度。
篇一：《水知道答案》讀后感
在日本，有一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究水的科學(xué)家，同時(shí)他又是一個(gè)出色的攝影家。他在長(zhǎng)期的科研實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)不同的水樣在降溫到零下5攝氏度后的一瞬間，可以形成不同的水結(jié)晶，他在顯微鏡下把這些水結(jié)晶拍成圖片進(jìn)行對(duì)比和分析研究。他發(fā)現(xiàn)最來(lái)自大自然的水，如泉水、雨水、地下水、冰川的水，都可以形成美麗的結(jié)晶圖案，而城市里經(jīng)過(guò)氯化處理的自來(lái)水、被污染了的江河水、不流動(dòng)的水庫(kù)的水，大都無(wú)法形成美麗的結(jié)晶，或者根本無(wú)法形成結(jié)晶。
他發(fā)現(xiàn)水可以記錄和表達(dá)人類(lèi)的文化和情感，他把寫(xiě)有不同內(nèi)容的紙條，貼在裝有同樣水樣的玻璃杯上，讓水去讀，然后再拍其結(jié)晶的圖片，看了寫(xiě)有“混蛋”等不雅語(yǔ)言或不尊重的語(yǔ)言的水樣，其結(jié)晶非常混濁可怕，就像戰(zhàn)爭(zhēng)，就像災(zāi)難，就像惡性腫瘤一樣;而讀了寫(xiě)有贊美之詞的水樣，則形成了很清晰、很可愛(ài)、很美麗的結(jié)晶，而最為美麗的一個(gè)水結(jié)晶，她的水杯上貼的文字是“愛(ài)與感謝”。
他發(fā)現(xiàn)在研究和拍攝的過(guò)程中，科學(xué)家自己當(dāng)時(shí)是一種什么樣的狀態(tài)，什么樣的心情，都會(huì)對(duì)水結(jié)晶的效果產(chǎn)生明顯的影響;還發(fā)現(xiàn)水在聽(tīng)了不同的音樂(lè)曲目，會(huì)有不同的表現(xiàn)，看了不同的花草、風(fēng)光也會(huì)有不同的樣子;從美國(guó)911發(fā)生地和炮火連綿的阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)取回的水樣、發(fā)生強(qiáng)烈地震和瘟疫的地方取回的水樣，是很難形成結(jié)晶或丑陋無(wú)比的，而“愛(ài)與感謝”不論用世界上哪種語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，讓水看了后，她都會(huì)開(kāi)出最美的結(jié)晶之花。
過(guò)去曾在資料上看到，有科學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)，把人在憤怒狀態(tài)下吐出的氣體收集起來(lái)，可以殺死小的昆蟲(chóng)。那么人在生氣、憂郁、暴怒、恐懼、痛苦等情況下，人體內(nèi)的水份會(huì)呈現(xiàn)什么樣的狀態(tài)?會(huì)結(jié)出什么樣的惡果呢?如果可以取其水樣，拍攝其水結(jié)晶的圖片，其情況究竟是什么樣的呢?在這樣的狀況下，疾病，甚至惡性疾病是否就會(huì)乘勢(shì)而入，大行其道呢?如果長(zhǎng)期處于這樣一種狀況，是否就會(huì)對(duì)生命產(chǎn)生顛覆或摧毀?
由此我們會(huì)聯(lián)想到什么呢?
我們?nèi)祟?lèi)賴以生存，我們地球所有的生命都賴以生存的水怎么了?
從物質(zhì)的角度講，人就是水做的。因?yàn)樵谡Ｇ闆r下，我們?nèi)梭w的70%是由水構(gòu)成的。
如果一個(gè)人能確保這70%是健康的，就等于得到了健康。
如果我們每個(gè)人都能保證自己的70%是健康的，那么就等于保證了我們整個(gè)社會(huì)的健康。我能做到嗎?你能做到嗎?我們能做到嗎?
我們不禁想，水是生命的源泉，而事實(shí)上我們卻在污染她;水是生命之靈魂，而事實(shí)上我們卻許許多多次不能讓她盛開(kāi)美麗的花;水是生命最知心最無(wú)私的紅顏知己，而事實(shí)上我們卻無(wú)法做到用“愛(ài)和感謝”來(lái)?yè)嵛克募◇w;水就是生命，而事實(shí)上我們?nèi)祟?lèi)卻往往用另類(lèi)的行動(dòng)來(lái)糟踐自己------
地球走過(guò)了漫長(zhǎng)的路，人類(lèi)也走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。人類(lèi)社會(huì)文明的進(jìn)步史，也是人類(lèi)對(duì)生命的內(nèi)涵和意義的覺(jué)悟史。人類(lèi)所做的許多事，可以欺騙自己，卻欺騙不了上帝，因?yàn)樗酪磺�，水是有靈魂的，水是上帝的天使。
對(duì)此，我們的選擇是唯一的，我們只能用行動(dòng)，用“愛(ài)和感謝”回報(bào)水。水是最公平的，水也一定會(huì)用“愛(ài)和感謝”回報(bào)生命。
篇二：《水知道答案》讀后感
幾年前在一次函授學(xué)習(xí)中聽(tīng)到張老師提到的《水知道答案》這本書(shū)，單聽(tīng)這個(gè)題目就覺(jué)得這本書(shū)中就充滿了一種神秘的感覺(jué)，讓我對(duì)這本書(shū)的題目記憶猶新。前不久逛書(shū)店時(shí)無(wú)意中看到了這本書(shū)，便立即下手買(mǎi)了回來(lái)。
《水知道答案》這本書(shū)是日本的著名作家、醫(yī)學(xué)博士江本勝所寫(xiě)，看到“醫(yī)學(xué)博士”這四個(gè)字覺(jué)得挺奇怪，這看似跨界般的書(shū)，它的作家到底是怎樣來(lái)述說(shuō)“水”的呢?而在封面的正中間便有一片水的結(jié)晶，就如放大后的雪花般那樣美麗，偌大的十四個(gè)字“水能聽(tīng)，水能看，水知道生命的答案”讓我迫不及待地開(kāi)始翻閱起了它。
對(duì)于動(dòng)物有感情、有靈性的，這一點(diǎn)我堅(jiān)信的;對(duì)于植物有心情的，這一點(diǎn)我也相信;但是對(duì)于自然界中的“水”，說(shuō)它也擁有以上這些“特異功能”我還真是不太相信，起碼在看書(shū)之前我是這樣認(rèn)為的。
《水知道答案》這本書(shū)中，作者提到了人一生中的體內(nèi)水含量是在發(fā)生變化的，但體內(nèi)的這些水確實(shí)生命存在的重要因素。由此引出文章中的主要任務(wù)——“水”，作者認(rèn)為水是可以復(fù)制信息，并加以記憶。他把實(shí)驗(yàn)中的水結(jié)晶照片一一展示了出來(lái)，大自然中的純凈水能有自己的表達(dá)，用奇妙美麗的水結(jié)晶告訴這人們，它們生活在一個(gè)干凈美好的環(huán)境中;未被污染過(guò)的水聽(tīng)到肖邦、貝多芬的音樂(lè)后，所呈現(xiàn)的“心情”也是非常漂亮，并且水結(jié)晶的造型各異，還會(huì)用不同的形態(tài)表現(xiàn)著自己的快樂(lè);當(dāng)潔凈無(wú)瑕的水看到禮貌用語(yǔ)、正面、積極的語(yǔ)句時(shí)，它們又是各自表現(xiàn)出不同的美妙狀態(tài)，漂亮至極。而也有一部分水結(jié)晶則相反，已被環(huán)境污染的水、聽(tīng)到重金屬音樂(lè)、看到命令式或是聽(tīng)到咒罵它的臟話時(shí)，水結(jié)晶所呈現(xiàn)的則是毫無(wú)美感、雜亂不堪。由此可見(jiàn)，原來(lái)我們身邊的水也同樣具有它的生命，同樣具有靈性，它是有心情、有感情、甚至有思想的，而更神奇、更讓人不可思議的是，不管用哪個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言對(duì)水表達(dá)愛(ài)與感謝的意思，水都能聽(tīng)懂，并且表現(xiàn)出有規(guī)則的六邊形的狀態(tài)，給人的感覺(jué)非常美麗。
作者通過(guò)展示、解說(shuō)不同狀態(tài)的水結(jié)晶，呼吁人們要心存感恩、懂得感謝，如果我們真的能心存感恩，那么充滿我們體內(nèi)的水就會(huì)更加清晰而明凈，而這個(gè)人，也將因此化身為晶瑩剔透的水結(jié)晶，這一情況對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步而言那必定和諧有幫助的。正如“相由心生、境隨心轉(zhuǎn)”，環(huán)境的美好與惡劣是由心境的快樂(lè)與否而決定的，一個(gè)良好的環(huán)境會(huì)隨著人心的善惡而改變。正如作者堅(jiān)信：“愛(ài)與感謝”將是引導(dǎo)整個(gè)未來(lái)世界的關(guān)鍵!
篇三：《水知道答案》讀后感
萬(wàn)物皆有靈。這是我國(guó)先賢圣哲的一大智慧論斷。因此，我們的古人對(duì)自然萬(wàn)物都充滿了敬畏之情。因?yàn)槿f(wàn)物皆有靈，那么山亦有靈，故有“山神”存在;水亦有靈，故有“水神”存在;土地亦有靈，故有土地神存在;風(fēng)雷雨電亦有靈，故有“風(fēng)婆婆、雷公、雨神、電母”存在……
而在自然萬(wàn)物中，水又特別有靈性，被古人推崇不已。如“大道似水”、“上善若水”，莫不是在以水為“喻體”，說(shuō)明“宇宙總規(guī)律——道”的特征，說(shuō)明著“至善”這一美德的特性。因?yàn)樗偸怯啦煌Ｏ⒌叵蛑吞幈剂鳎俅w海之后又把自己放得最低，故成就了海之壯觀。所以古人又有“海納百川，有容乃大”的格言，教人要像水一樣低位運(yùn)行，成就自身之“大”。
因?yàn)檫@種“萬(wàn)物皆有靈”的思想指導(dǎo)著古人的言行，古人的“天人整體觀”十分強(qiáng)烈。即把“天(自然)”與“人”看成是一個(gè)整體。那么，對(duì)于“天”的破壞就是對(duì)“人”自身的破壞。所以，在古代基本上不存在因?yàn)槿艘姹惆汛笞匀黄茐牡牟幌駱拥淖龇āＯ喾�，古人總是尋求人�?lèi)生存與自然生態(tài)平衡的最佳契合點(diǎn)，以維護(hù)“天人整體”的利益。故直到今天，古人的所有聚居之地遺留下來(lái)的建筑，無(wú)不體現(xiàn)了“天人合一”的特征。人居與自然景觀相得益彰，互為映照，令后人深受啟發(fā)。
同時(shí)，因?yàn)閷?duì)“水”的推崇，“水污染”在古代也基本上不存在。古人生活的漫長(zhǎng)時(shí)代里，“山清水秀”依然是“山清水秀”。并不像今人一樣，一旦“山清水秀”之地有了人類(lèi)活動(dòng)，不過(guò)幾年便會(huì)變得“山窮水惡”了。
為什么今人與古人相比，行為反差這么大呢?都是因?yàn)?ldquo;現(xiàn)代科學(xué)思想”指導(dǎo)所致。近代以來(lái)，以“進(jìn)化論”為基礎(chǔ)的“現(xiàn)代科學(xué)思想”對(duì)“天”與“人”的關(guān)系論斷與古人形成了強(qiáng)烈的反差。“現(xiàn)代科學(xué)思想”認(rèn)為，人是自然界的最高級(jí)生命，具有最高的靈性。所以人就具有了“統(tǒng)治”這個(gè)世界的資格，自然萬(wàn)物一切都要為人類(lèi)所用。“現(xiàn)代科學(xué)思想”還認(rèn)為自然就是自然，人就是人，自然是無(wú)生命的，兩個(gè)系統(tǒng)相互割裂，誰(shuí)也不屬于誰(shuí)。但因?yàn)槿司哂凶罡哽`性，就可以無(wú)限制地開(kāi)發(fā)自然了。這樣一來(lái)，對(duì)大自然的慘不忍睹對(duì)的“改造”便連綿不斷地大規(guī)模發(fā)生了。古人的“萬(wàn)物皆有靈”、“天人整體觀”等思想被拋棄。人類(lèi)再也不必對(duì)自然萬(wàn)物敬若神明了，反而以高高在上的姿態(tài)不可一世地俯視起自然萬(wàn)物來(lái)。
于是，森林被無(wú)情砍伐，水土流失嚴(yán)重，土地沙化擴(kuò)大;于是，地下資源被無(wú)序開(kāi)發(fā)，地殼結(jié)構(gòu)紊亂，群體性死亡事故頻發(fā);于是，河流湖泊遭到污染，魚(yú)蝦不生鳥(niǎo)獸絕跡，人類(lèi)也只有望“水”空嘆了;于是，臭氧層被戳開(kāi)了大窟窿，地球變暖冰川融化，紫外線輻射日甚一日……于是，自然災(zāi)害沒(méi)有了節(jié)制，洪水泛濫，沙塵肆虐，旱災(zāi)頻仍，地震不斷。人們驚呼，大自然在“報(bào)復(fù)”人類(lèi)了。什么叫“報(bào)復(fù)”?大自然不是沒(méi)有靈性嗎?可是如果大自然真沒(méi)靈性的話，為什么她又會(huì)“報(bào)復(fù)”人類(lèi)呢?
大自然有靈性嗎?有。這是江本勝博士在《水知道答案》一書(shū)中做出的肯定回答。日本著名作家、醫(yī)學(xué)博士江本勝?gòu)?994年始，開(kāi)始在冷凍室中以高速攝影的方式，長(zhǎng)時(shí)間拍攝和觀察水結(jié)晶，逐漸發(fā)現(xiàn)水具有復(fù)制、記憶、感受和傳達(dá)信息的能力。2001年，江本勝將122幅風(fēng)姿各異的罕見(jiàn)水結(jié)晶照片結(jié)集成冊(cè)，公開(kāi)出版，立刻引起了巨大轟動(dòng)。那轟動(dòng)至今仍然不能平息。因?yàn)槟切?ldquo;風(fēng)情萬(wàn)種”的水結(jié)晶照片傳遞出來(lái)的信息，徹底顛覆了現(xiàn)代人類(lèi)的“頑固”認(rèn)識(shí)——萬(wàn)物無(wú)靈性，讓人們開(kāi)始以全新的眼光去審視以水為代表的自然萬(wàn)物。
江本勝通過(guò)不同情境下的水結(jié)晶照片發(fā)現(xiàn)：
與自來(lái)水相比，各種各樣的天然水結(jié)晶可謂是美麗之極。而自來(lái)水幾乎無(wú)法形成結(jié)晶，說(shuō)明人類(lèi)在處理自來(lái)水的過(guò)程中，將天然水的美麗結(jié)構(gòu)全都破壞掉了。
聽(tīng)到“愛(ài)”與“感謝”的水結(jié)晶呈現(xiàn)完整的美麗六角形;而被罵作“混蛋”的水幾乎不能形成結(jié)晶。江本勝由此告誡人們：“謝謝”、“愛(ài)”與“感謝”等都是人的心底自然萌生的符合大自然定律的“圣物”，也是生命現(xiàn)象的基本原理，因此水在看到(或聽(tīng)到)這些文字時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出美麗的結(jié)晶。
江本勝博士讓水“讀”不同的文字，“聽(tīng)”不同的音樂(lè)，“看”不同的畫(huà)面，水結(jié)晶便形成了千姿百態(tài)或美或丑的結(jié)晶來(lái)，與相應(yīng)的字義、音樂(lè)旋律、畫(huà)面意境相對(duì)應(yīng)，給人們呈現(xiàn)出了一個(gè)肉眼根本看不到的卻實(shí)實(shí)在在的世界。江本勝在透視了這一“隱秘世界”的若干奧秘后說(shuō)：“水能記憶信息，還能通過(guò)在地球上循環(huán)來(lái)傳達(dá)信息。由此可知，來(lái)自宇宙的水包含著很多關(guān)于生命的答案。”基于這種認(rèn)識(shí)，書(shū)中還引用了瑞士研究河水達(dá)三十年之久的教授瓊安·戴維斯的一段話：“無(wú)論如何，最重要的是我們要找回對(duì)水的崇敬之心。身處現(xiàn)代社會(huì)的我們，對(duì)水的敬意已經(jīng)微乎其微了。而在古希臘的時(shí)候，人們對(duì)水的尊敬程度則要深得多。為了守護(hù)水神，甚至還產(chǎn)生了很多神話故事。但是曾幾何時(shí)，以非科學(xué)的名義，神話被拒絕在神圣的殿堂之外，人們只是將它視為一種單純的物質(zhì)，認(rèn)為只要以科技手段凈化它就可以了。可是被凈化過(guò)的水絕不同于清澈的水，通過(guò)科技手段凈化過(guò)的水，根本無(wú)法形成美麗的結(jié)晶。其實(shí)水需要的不是凈化，而是徹底的被尊敬。”
現(xiàn)代人僅僅需要尊敬水嗎?不，是需要尊敬整個(gè)自然界呀，因?yàn)?ldquo;萬(wàn)物皆有靈”。我們?nèi)祟?lèi)本來(lái)是“自然之子”，現(xiàn)在卻處處以“自然主宰者”自居，在給自然帶來(lái)巨大的破壞之時(shí)，也給自己埋下了無(wú)窮的隱患。而化解這些隱患的出路在哪呢?“水知道答案”——讓“愛(ài)”與“感謝”充盈這個(gè)世界。因?yàn)?ldquo;感謝能讓我們生出愛(ài)心，愛(ài)則能讓我們知道去感恩，從而讓我們的慈悲之心像水結(jié)晶一樣擴(kuò)展到全世界。”
記住，萬(wàn)物皆有靈，水亦有靈。與萬(wàn)物相融相生，“每時(shí)每刻都會(huì)有美好的事物發(fā)生”。