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少年的榮耀讀后感500字

發(fā)布時(shí)間:2017-09-29

  【范文一】

  《少年的榮耀》是一本抗日題材的書。

  本書描寫了因?yàn)槿毡緣牡暗娜肭,給當(dāng)時(shí)的中國小朋友造成了很大的影響。小朋友應(yīng)該開心的去上學(xué)、放學(xué),再去找同學(xué)玩。可因?yàn)槿毡竟碜拥娜肭,中國進(jìn)入戰(zhàn)爭后,小朋友都不敢去大搖大擺的在外面玩了,這些快樂卻都不存在了,可見戰(zhàn)爭是多么可怕,日本鬼子是多么壞。

  沙良是本書的主人公,他很勇敢,戰(zhàn)亂中他曾多次遇險(xiǎn),他一點(diǎn)也不怕敵人,最后還是以自己的智慧來化險(xiǎn)為夷的。他還很聰明,在危險(xiǎn)時(shí)他總能想出辦法成功達(dá)到目的,最后和其他小朋友一起獲得了勝利。本書營造了一位把日本鬼子趕出村的勇敢少年形象。我發(fā)現(xiàn)小說體現(xiàn)了戰(zhàn)爭是很可怕的,但在戰(zhàn)爭中的人確實(shí)很堅(jiān)強(qiáng)的。沙良通過戰(zhàn)爭,使自己變強(qiáng)變勇敢。我也通過克服了對黑暗的恐懼,從而變得勇敢,不再會怕黑了。我還從沙良身上學(xué)到了遇到困難不能退縮,而應(yīng)該要迎難而上,多動(dòng)腦筋,才能把困難克服了。

  【范文二】

  李東華的《少年的榮耀》是一部向紅色經(jīng)典致敬之作,也是回歸且超越傳統(tǒng)寫實(shí)主義的作品作文素材。隨著二戰(zhàn)題材作品對戰(zhàn)爭本身反思的日漸深入,文學(xué)開始逐步從戰(zhàn)爭的輸贏、正義與非正義、英雄與反英雄等角度,延伸到對戰(zhàn)爭中人的境遇更深入的思考!渡倌甑臉s耀》更多是從人的角度書寫對戰(zhàn)爭的理解,小說著力描寫第二次世界大戰(zhàn)中日本侵略者對于中國青少年身心的巨大傷害,敘述普通中國少年在戰(zhàn)爭中對于人性、歷史、生存環(huán)境復(fù)雜性的體認(rèn)和理解,凸顯了作者對自身民族文化根性、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)的體認(rèn)和寫。小說中充溢著對苦難強(qiáng)烈的超越意識,對中國少年寬厚的母性觀照,對少年中國的詩意展望。

  這部小說具有鮮明的價(jià)值判斷,具有嫉惡如仇、懲惡揚(yáng)善和伸張正義的正能量,通過文學(xué)的審美方式抵達(dá)作者的追求目標(biāo)。首先,小說通過多層次的敘事結(jié)構(gòu),營造了開闊的敘事空間和有力的精神向度。作者運(yùn)用疊加人物多線索的復(fù)調(diào)敘事,使得少年沙良逃難中的精神成長有了傳統(tǒng)人倫社會厚重的歷史感和濃郁的鄉(xiāng)土氛圍,戰(zhàn)亂中極端矛盾沖突場景與豐厚的地域風(fēng)情融為一體。其次,小說運(yùn)用了少年群像塑造手法和多樣性的人物腔調(diào)表達(dá),由此凸顯戰(zhàn)爭的殘酷和少年成長的堅(jiān)韌,突出呈現(xiàn)了中國少年精神成長的剛健堅(jiān)強(qiáng)與善良敏銳。再次,小說注重細(xì)節(jié)描寫,將意象、意境與傳統(tǒng)民俗文化融于一體,體現(xiàn)了作者深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。文言文的適度穿插和使用,也極大地增強(qiáng)了小說的傳統(tǒng)意蘊(yùn)和民族風(fēng)格。

  《少年的榮耀》飽含生命的質(zhì)感和歷史的厚重,在殘酷的抗戰(zhàn)環(huán)境中,作者寫出了屬于中華少年的真正榮耀。小說字里行間流淌著一種自然流暢的傳統(tǒng)韻味,中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會盡管破敗不堪,卻依然唱著古老的歌謠,緩慢而憂傷地看著受到侮辱和傷害的孩子們,這些流淌在文本中的傳統(tǒng)元素是對古老鄉(xiāng)愁的祭奠,小說也在這個(gè)維度上打通了兒童文學(xué)與寫實(shí)主義的空間,我們依稀看到了孫犁的荷花淀,趙樹理筆下的小二黑,茹志鵑筆下的新媳婦……在這些經(jīng)典人物作為底色的文學(xué)舞臺上,如今出現(xiàn)了沙良這樣的中國少年形象。沙良無疑帶著一種稚嫩卻雄健的精神力量,呼喚中國少年建構(gòu)屬于自己時(shí)代的文化氣質(zhì)與文化人格,在反抗強(qiáng)權(quán)侵略的斗爭中,認(rèn)知自我、他者和社會關(guān)系的復(fù)雜性,體認(rèn)苦難又珍視生活的趣味,體察人性之惡又體恤人性的弱點(diǎn),認(rèn)知生存的艱難又向往樂觀友善的生活。無數(shù)沙良們在苦難中的生存與奮斗,完整地展示了中國少年的力量和榮耀。

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