在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的話說(shuō)端午作文，希望能夠幫助到大家。
話說(shuō)端午作文1
同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧？
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。 本文來(lái)自
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！
看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節(jié)日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
話說(shuō)端午作文2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。在端午這一天，我們家家戶戶吃粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
此外，民間還有許多關(guān)于端午節(jié)的諺語(yǔ)：未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過(guò)五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過(guò)五月粽，不夠百日又翻風(fēng)；未吃端午粽，
寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍······這些諺語(yǔ)都寫出了端午節(jié)的習(xí)俗。
我喜歡端午節(jié)，端午節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個(gè)溫馨充實(shí)的節(jié)日。多么美好的端午節(jié)��！”
話說(shuō)端午作文3
同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧?
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不論在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自身的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈局面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的保守節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們小朋友們的最愛(ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎欲滴呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自身變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為維護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自身的保守文化，盡自身的一份力吧!
話說(shuō)端午作文4
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。每年的5月5號(hào)端午節(jié)又到了，我又可以看精彩的賽龍舟，又可以吃到香甜美味的粽子了，想想都開(kāi)心，可是你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？
我對(duì)這個(gè)問(wèn)題疑惑了半天，于是決定去問(wèn)我的百度爸爸，爸爸想了一會(huì)兒，又看了看手機(jī)，說(shuō)道：粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。端午節(jié)，本名端五節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是開(kāi)端、初的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫作端午。從史籍上看，端午二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：仲夏端午，烹鶩角黍。到了唐代，因唐玄宗八月五日生，宋景為了討好皇帝，避五字的諱，將端五正式改為端午。
關(guān)于端午節(jié)的起源有很多種說(shuō)法，如紀(jì)念屈原、紀(jì)念孝女曹娥、紀(jì)念伍子胥其中，紀(jì)念屈原說(shuō)在民間影響最大。傳說(shuō)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他提出了一個(gè)富國(guó)強(qiáng)民的好主意。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐敗，國(guó)王昏庸。他的策略不但沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被迫害，流落到漢北一帶。屈原生性耿直，不愿委曲求全，不愿看到國(guó)破家亡，看破紅塵，跳進(jìn)大河里自殺，以死捍衛(wèi)正義。當(dāng)?shù)氐臐O夫得知他跳河以后，非常痛心，怕河里的魚(yú)兒吃掉屈原。于是，劃著船，把竹筒里的米拋入河里喂魚(yú)，讓魚(yú)兒餓了吃米，不去傷害屈原的尸體。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟。以后每年的農(nóng)歷五月初五，人們就以吃粽子，賽龍舟來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
聽(tīng)完爸爸說(shuō)的話后，我已經(jīng)口水直流三千尺了！說(shuō)到粽子，昨天媽媽在手機(jī)上看到了小區(qū)物業(yè)發(fā)來(lái)的一條信息：在我們小區(qū)，5月5號(hào)這一天，每棟樓房的居民都可以免費(fèi)體驗(yàn)做粽子。剛看到這條信息，媽媽就告訴我爸爸，我也聽(tīng)到了，我開(kāi)心的從房間里跑了出來(lái)，叫爸爸媽媽帶我去體驗(yàn)一番，于是，我們來(lái)到了包粽子的地方，那里有包粽子的葉子，有許多糯米，還有一些餡兒，后來(lái)我們?cè)诮涛覀冏鲷兆拥哪俏皇迨宓?指導(dǎo)下，做出了一個(gè)有點(diǎn)丑的肉粽，后來(lái)，包粽子活動(dòng)結(jié)束了，那位叔叔還送給我們了一個(gè)紅棗粽和豆沙粽，還給我們講了端午節(jié)的故事，我開(kāi)開(kāi)心心的吃著粽子，開(kāi)開(kāi)心心的聽(tīng)著，叔叔講的端午節(jié)故事，雖然我已經(jīng)聽(tīng)爸爸講過(guò)一遍了，但是，我國(guó)詩(shī)人屈原的精神是，一種偉大的精神，我寧可聽(tīng)一百遍，也還想聽(tīng)，因?yàn)檫@種精神實(shí)在太偉大了！
晚上我躺在床上，想著爸爸和那位叔叔講個(gè)故事，自編了一首詩(shī)：讀完離騷吟頌橘，吃完粽子看龍舟屈原偉大人知曉，學(xué)習(xí)傳承這精神。
話說(shuō)端午作文5
從今年開(kāi)始，農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與我國(guó)著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長(zhǎng)期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國(guó)家的文化中，已經(jīng)具有了獨(dú)特的生命力和特點(diǎn)———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽早就聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)還被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……
韓國(guó)、日本、越南等許多國(guó)家都有過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個(gè)又一個(gè)“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字;漸漸丟失了我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊(yùn)涵的人文精神：親情、團(tuán)聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽(tīng)到我們的鄰國(guó)要將端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申報(bào)為文化遺產(chǎn)時(shí)，我們會(huì)是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統(tǒng)文化怎么會(huì)一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰(shuí)拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日呢?
是否可以這樣說(shuō)，今天我們確實(shí)有了吃了，但吃得實(shí)在是沒(méi)文化。
文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來(lái)衡量的。就象我們的愛(ài)心是不可以用捐錢的多少來(lái)衡量的，一億大洋是愛(ài)心，一分小錢也是愛(ài)心;他們的愛(ài)心是等價(jià)的，因?yàn)閻?ài)心無(wú)價(jià)。文化不僅是形式，重要的是內(nèi)涵。
今年開(kāi)始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開(kāi)始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。
今年我們只問(wèn)：你放假過(guò)端午節(jié)了嗎?
明年我們會(huì)問(wèn)：你的端午有文化嗎?
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