在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的語言≠行動作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語言≠行動作文1
歷史的河流漫溯河岸，時代總是不斷的更新。只是曾經(jīng)的行動讓我們感嘆不已�？鬃釉唬骸跋刃衅溲远髲闹�，此之謂君子。”舌唇綻放的語言，盡管精彩，但并不實用。不做語言的巨人，要做行動的君子。墨子云“為者常成，行者常至。常為而不置，常行而不休�！�
莊子百般慨嘆世間道德的敗壞，人情冷暖，謊話連篇。有些文人只知道清談，卻不知雙手甚閑。我們有時沉醉在自己的長篇大論中，在行動上卻一事無成。對此境況，莊子發(fā)出“狗不以善吠為良，人不以善言為賢”的呼吁。呼吁民族道德，呼吁行動勝于雄辯。
語言不能帶給人永恒的感動。一個小男孩在醫(yī)院中，發(fā)現(xiàn)了蜷縮的老人。經(jīng)過苦苦思索后，問他是否需要一床棉被，老人只是笑了笑。行人匆匆，過問，忽視。直到一個小伙子抱來棉被，為老人蓋上，老人方才熱淚盈眶。
有時行動的溫暖，是語言遠給不起的。
語言的巨人，或許是行動的矮子。俄國作家屠格涅夫筆下的文學(xué)典型，羅亭。他留學(xué)法國，心懷抱負。有卓越的演講才能，使聽眾激動萬分。而行動上卻一事無成，一遇阻礙，往往屈服，宏圖大計便以失敗告終。
就像流星劃落，我們總是習(xí)慣于許愿，去不知付諸行動。當(dāng)你只知道耍耍嘴皮子，那就如同船沒有了帆，我們的夢想便會破滅。
在舊中國的黑暗社會下，魯迅曾言：“現(xiàn)在的青年最要緊的是‘行’，不是‘言’�！闭蛉绱耍冗M的知識分子開始引領(lǐng)舊中國，通過革命的道路，建立我們的新中國。沒有行動，就沒有我們今天。
行動，就像帆船上的指南針，指明方向。只有行動才能從中收獲到成功的經(jīng)驗，到達理想彼岸。
行動，是人心中的明燈，唯有行動，才能在理想道路上，越戰(zhàn)越勇。行動，用語言無法“描述”。語言的愿望只是美麗的泡沫，行動的源泉才是澆灌果實的雨水。如今，我們的社會依然是“語言的社會”，我們習(xí)慣于給自己找借口，說大話，卻很少去實踐�？死茁宸蛘f過：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河川上的.橋梁�！庇梦覀兊男袆尤フ宫F(xiàn)我們的才華，做行動的君子，擺脫語言的束縛！
語言≠行動作文2
一面贊賞“樂于助人”的品質(zhì)，另一面當(dāng)別人需要自己幫助時，卻選擇“悄悄走開”。這似乎完全矛盾，卻又統(tǒng)一在當(dāng)前不少青少年學(xué)生身上。
—真可謂“語言的巨人，行動的矮子”!然而，他們怎么會變成這樣呢?
反思一下身為父母的我們，反思一下社會上發(fā)生的一些事，我們便不該簡單地責(zé)備、批評孩子們。報刊上時有報道，面對歹徒，全車人袖手旁觀，漠然置之，甚至被扒竊的受害者自己都不敢站出來指證罪犯；眼見兒童落水，圍觀的好事者不少，就是無人下水搶救……曾被魯迅先生揭露批判的“看客”，還生活在我們周圍；見義勇為的行動有時反而遭到誤解。不少家庭，父母洛守“事不關(guān)己，高高掛起”的信條，以“多一事不如少一事”的處世原則教育子女。
孩子們原本天真無邪，青少年正處于逐步形成世界觀的非常時期，家庭、社會等外部環(huán)境是其“變化”的主要原因。所以，我們要大力倡導(dǎo)“助人為樂”的風(fēng)尚，從法律到輿論建立一個健全、規(guī)范、良好的社會機制以形成氛圍。榜樣的力量是無窮的，成年人應(yīng)首先做出表率，以自己的正確言行教育下一代。
固然，對青少年學(xué)生的教育亦不可忽視，同時應(yīng)講求教育方式方法的靈活、多樣和有效，鼓勵他們從身邊的小事做起，從自己做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積極地引導(dǎo)他們擺正奉獻與索取的關(guān)系，贈人玫瑰，手有余香，樹立高尚的道德情操，增強抵制自私、冷漠等不健康思想侵蝕的免疫力，從而不停留于贊美“助人為樂”，而且能夠付諸行動。
語言≠行動作文3
當(dāng)下經(jīng)常會聽到這樣一句話：“不好意思”。這似乎是一句流行語，而且通行在年齡略輕的人群中。一些公眾機構(gòu)，比如銀行，電訊，百度等等，還有那些需要作業(yè)務(wù)推廣的，在那些機構(gòu)里進行市場推廣工作的從業(yè)者，只要在電話征詢或是有交流時，這一句話似乎更流行。
“不好意思”是什么意思?我會直接反問過去。我還真是認為他們自己都回答不了我的問題。
很顯然，誰的工作也免不了出錯，一句“不好意思”能頂什么?算是道歉嗎?我想不能算。是為自己作辯解嗎?也不是?是文明用語嗎?算不上吧?什么也不是的一句空洞言詞不知為什么會如流行?我不懂。
有時，“不好意思”還會作開場語使用，真是邏輯不通。為什么呢?顯而易見，如果說話者自己都覺得不好意思，那你為什么還要進行這個對話?而且，此種對話在長長的開場白后是一定有真意的。真意隱藏在長長的無意義的空話后面，要知道“浪費他人的時間無疑于謀取他人的生命”。我這話可是引來之語，我沒有創(chuàng)造此話的水平。
最后得出的結(jié)論，也許這句話就如同“八股”，是一句什么意思也沒有的套話，可以不帶心，杭州話叫作“隨口蕩蕩”。
語言是重要的，語言是溝通的重要方式，“言為心聲”嘛行動比語言更重要。語言的表達是豐富而需要藝術(shù)的。但藝術(shù)是為其核心服務(wù)的，其核心應(yīng)當(dāng)是真誠而言之有物
而不是嘩而不實的。這個嘩不是那個華。
語言固然重要，但行動比語言更重要。因為“言而有信”，“言必行，行必果”，如果沒有了行動作后盾，那就成了“假大空”了。不是嗎?
“言之鑿鑿”還需“行之切切”，“聽其言而觀其行”，最終，一切的論定，都是以實質(zhì)性的行動為評判標(biāo)準(zhǔn)的。
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