奧地利作家茨威格在《異端的權(quán)利》一書中提到：“這個世界之大容得下許多真理，人們?nèi)羰切膽褜捤�，便能和諧共往�！闭\如是，人們往往被面子所拖，無法放下身段請求他人的寬恕或慷慨地給予寬容。也因此，像帕克父子之間的矛盾在我們身邊屢見不鮮，帕克父親登報引來眾多乞求原諒的“帕克”，值得我們深思。
假若寬恕無法進行，矛盾與隔閡將積聚，我們的人生又怎么揚帆起航呢？大禹治水在于疏，人生之理又與之有何區(qū)別呢？只有用愛與寬恕來疏導纏繞的情感糾葛，前路方能坦蕩，洪流方能分隔緩流。
二戰(zhàn)期間，軍國主義犯下累累罪行，當年的仇怨仍無法消弭，枉死的冤魂仍在啼哮。德國總理那驚人的一跪，為前人所犯罪孽懺悔，向戰(zhàn)亡者的英靈請求寬恕。再多的怨恨與不滿都因這誠懇的一跪而消散，德國人民得到世界的寬恕，而世界也因釋解心中的積怨而舒懷。反觀，日本卻妄圖否認歷史，企圖以修改文史的做法蒙蔽后人，抹平黑暗的歲月。殊不知，歷史的痕跡是無法抹滅的，只有承擔起罪責，誠心請求原諒，日本方能得到寬恕，進而發(fā)展的腳步才能前行。寬恕，便如溫暖紅日可融化萬年堅冰。百年的仇怨，也會因?qū)捤≈亩鵁熛粕�，也只有真心的悔過方能喚起原諒。
歷數(shù)當下，無數(shù)人因名與利而走上錯誤的道路，他們自言后悔甚至滿含熱淚。。然而，觀其所作所為，我們又怎知他是否真心悔過。對于有些光鮮靚麗的明星們，用華麗的服裝包裹著丑陋的心靈，一旦糖衣被揭開，便用眼淚偽裝，懇求寬恕。對于如此行徑，我們又怎能表以寬恕心呢？但是，其中也不乏真心悔過之人。周立波曾因傷人在監(jiān)獄待了205天，然而他真心認識了自己的過錯，勇于承擔責任，反因此更受人們認可和喜愛，酒井法子早年曾與丈夫一同吸毒，名聲一落千丈，然事發(fā)后，也真摯地表示將改過自新并拍攝戒毒宣傳片警示后人，“人非圣賢，孰能無過”，但他們錯過悔過也改過，對他們的寬恕有怎能吝嗇。
“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！睆堄⒍Y讓鄰居，鄰里相互寬容，才有“六尺墻”的美傳；藺相如寬恕負荊請罪的廉頗，將相和的美名傳延千年。只有飽含寬恕之心，人生方能暢通而行，人們便可和諧共往。
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