在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的初一關(guān)于寒衣節(jié)的作文600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人只有活在精神的層面上，才是一個(gè)真正的人，一個(gè)完整的人。我們無法與過去進(jìn)行殘忍的分割！
但是，今年的寒衣節(jié)讓我有了太深的悲傷：如果另一個(gè)世界的季節(jié)和我們一樣緊緊相連，我的親人們就要受凍挨餓了！有多少在另一個(gè)世界的人們沒有收到御寒的衣物呢？那么，我們還有必要為我們的后人們無私地做些什么嗎？如果懷念已經(jīng)被喧囂的浮世情懷完全替代，我們就不必去抱怨父母的“怠慢”，因?yàn)�，我們怠慢他們的時(shí)間會更長更長！
幾天前下了一場大雪，在農(nóng)歷十月初一的清晨我上墳為逝去的親人祭典的時(shí)候，一眼望去，一切都籠罩在白茫茫的霧靄中，初升的太陽就像一盞紅色的燈籠默默地掛在東南方的天際，和厚厚的雪一樣隱隱地透出逼人的寒意——今年的寒衣節(jié)趕不上季節(jié)的變換了！
在我們這兒，一年之中有三個(gè)重要的祭典先人的節(jié)日：清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)。這些節(jié)日基本上與天氣的冷暖相關(guān)聯(lián)，使我們這些活著的人在季節(jié)變換的.時(shí)候不至于忘記了我們已經(jīng)逝去的親人們，不至于忘記曾經(jīng)給予我們最無私關(guān)愛的親人們，不至于忘記了我們的故鄉(xiāng)，我們深深的根。每年的這些節(jié)日，我都要上墳去祭典他們，我想讓這些在現(xiàn)代人看起來有些“愚昧”和“作秀”的儀式能給予我什么啟示，能在我逐漸遲鈍和略顯麻木的神經(jīng)上不斷注入新的思考：我們?yōu)槭裁椿钪咳松娴挠辛硪粋�(gè)世界嗎？那一個(gè)世界也和我們的世界一樣有季節(jié)的輪回嗎？那些季節(jié)和我們的季節(jié)真的相對應(yīng)嗎？那些逝去的親人們在那個(gè)世界還是親人嗎？我覺得我得不到哪怕一點(diǎn)真實(shí)的印證，除了偶爾在夢中會見到逝去的親人，但是大多時(shí)候都在醒來以后模糊掉了。許多時(shí)候我又嘲笑自己的天真：這些問題不是有人已經(jīng)回答過了嗎？不是無法去驗(yàn)證嗎？有誰能夠行走于生和死之間呢？常常感懷那首日本歌曲《北國之春》：“城里不知季節(jié)變換，不知季節(jié)已變換，媽媽猶在寄來包裹，送來寒衣御嚴(yán)冬……”但是，在這個(gè)早來的冬天，我們及時(shí)為逝去的親人們送去寒衣了嗎？
我來了，但是有些太遲了！
在這個(gè)紛擾的世界里，有多少人還記得自己的故鄉(xiāng)呢？有多少人還會懷念已經(jīng)逝去的親人呢？有誰還會在這樣的寒冷中為逝去的親人們做些什么呢？也許，我們太過于平凡，我們逝去的親人們活著的時(shí)候也和我們一樣默默無聞，可能有人會想：做這些又有什么意義呢？是的，現(xiàn)實(shí)中沒有意義的事情很多很多，可是為什么他們還會樂此不疲呢？雖然親人們逝去了，但是他對我們的愛沒有消失，他對我們的期待沒有消失，他的精神沒有消失。如果說為逝去的親人的祭典真的是一種無謂的儀式，那么，你為還健在的父母做了些什么嗎？哪怕也只是簡單的思念！由此我想到白居易的《慈烏夜啼》：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇�。聲中如告訴，未盡反哺心……”
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