在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的立春作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
立春作文 篇1
在“立春”這一天，舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，祭祀的句芒亦稱(chēng)芒神，是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻(xiàn)記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開(kāi)始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因?yàn)橛夯顒?dòng)祭拜的句芒神，居住在東方。后來(lái)，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱(chēng)賀�！边@就證明，迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷，成為官吏之間的互拜。
到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春�！鼻迦怂摹肚寮武洝穭t指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模。
迎春
迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱(chēng)演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官，該職由乞丐擔(dān)任，或者由娼妓充當(dāng)，并預(yù)告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的重要活動(dòng)。
祭祀祖先
在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠"。在立春時(shí)供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽(yáng)縣志》載："設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨�！迸R穎縣志把立春祭祀稱(chēng)為"咬春"。
咬春
立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣(mài)春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。
立春后，人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的日子里，喜歡外出游春，俗稱(chēng)出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。
句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。
浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年，主管當(dāng)年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后，人們夾道聚觀，爭(zhēng)擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí)，根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫(huà)。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安。
鞭春牛
鞭春牛，又稱(chēng)鞭土牛，起源較早，后來(lái)一直保存下來(lái)，但改在春天，
盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春�；顒�(dòng)，湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫(huà)中也普遍刻印春牛圖，作為春節(jié)期間的吉祥圖。
浙江地區(qū)迎春牛有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí)，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖。
立春作文 篇2
又到立春時(shí)節(jié)，今年春節(jié)前后天氣特別好，陽(yáng)光明媚，家里的迎春花早就開(kāi)放了。閑來(lái)無(wú)事就到師大校園里漫步。園內(nèi)一派生機(jī)，充滿(mǎn)了春的氣息。高大的玉蘭樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了白色的花朵，微風(fēng)過(guò)處，花瓣像雪花般飄下， 在地上鋪了一層。在圓水池旁，有一株貼梗海棠，樹(shù)姿婆娑堅(jiān)硬而有刺，已經(jīng)開(kāi)花了，花朵緊貼在枝干上，黃蕊，花瓣四，呈紫紅色。花朵鮮潤(rùn)，絢爛嬌媚。明代《群芳譜》中有記載，為海棠四品之一。其果實(shí)稱(chēng)為皺皮木瓜，是我國(guó)特有的珍稀水果之一，果實(shí)呈球形或梨狀，秋季成熟，可食用亦可為藥材。
在一旁的草坪上，有兩株日本早櫻，樹(shù)姿灑脫 花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)。一樹(shù)為白花，一樹(shù)為紫紅色，花朵艷麗，如云似霞，頗為壯觀。日本早櫻，別名東京櫻花，據(jù)說(shuō)原生于中國(guó)喜馬拉雅山脈，后來(lái)才傳至日本。李商隱《無(wú)題》四首云：
�。ㄆ湟唬┛昭匀ソ^蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。
�。ㄆ涠�
颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
（其三） 含情春晼晚，暫見(jiàn)夜闌干。 樓響將登怯，簾烘欲過(guò)難。 多羞釵上燕，真愧鏡中鸞。 歸去橫塘?xí)�，華星送寶鞍。
�。ㄆ渌模�
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，白日當(dāng)天三月半。溧陽(yáng)公主年十四，清明暖后同墻看。歸來(lái)展轉(zhuǎn)到五更，梁間燕子聞長(zhǎng)嘆。
李煜《謝新恩》詞云：櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠。遠(yuǎn)似去年今日，恨還同。雙鬟不整云憔悴，淚沾紅抹胸。何處相思苦，紗窗醉夢(mèng)中。
南宋趙師秀詞《采桑子》云：梅花開(kāi)后櫻花綻，淺淺均紅。試手天工，百卉千葩一信通。余寒未許開(kāi)舒妥，怨雨愁風(fēng)。結(jié)子筠籠，萬(wàn)顆勻圓訝許同。
立春作文 篇3
寒冷的冬天剛剛走過(guò)，春姑娘就已經(jīng)把春天的大門(mén)打開(kāi)了。
俗話(huà)說(shuō)：“一年之計(jì)在于春�！贝禾焓侨f(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，春天是桃紅柳綠的時(shí)候，春天是鳥(niǎo)語(yǔ)花香的時(shí)間。立春意味著春天已經(jīng)來(lái)臨，你們想知道在這生機(jī)勃勃的季節(jié)里有什么美麗的景色嗎？春風(fēng)來(lái)襲，把寒冬時(shí)節(jié)壓在枝丫上的層層積雪和晶瑩剔透的薄冰吹得一干二凈。輕風(fēng)微拂，小芽?jī)阂幌伦犹鰜?lái)，星星點(diǎn)點(diǎn)的。又有一陣風(fēng)吹來(lái)，這些新綠快樂(lè)地舞蹈起來(lái)。
在這陽(yáng)光明媚的春日里，偶爾也會(huì)下起淅淅瀝瀝的小雨，它在歡快的唱著歌，叫醒了泥土里沉睡的種子。他來(lái)到燕子窩旁，悄悄地把頭探進(jìn)去，里面有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛，原來(lái)燕子要回來(lái)了。
聽(tīng)大人們說(shuō)：“春困秋乏”這說(shuō)的可真一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)。太陽(yáng)公公曬醒了公園里的花草樹(shù)木，曬醒了勤勞的蜜蜂，但同時(shí)也曬困了我們。我對(duì)春天的陽(yáng)光可真是又愛(ài)又恨。
春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，伴隨著叮咚作響的小溪，河流，讓我忍不住放聲高歌。
立春作文 篇4
今天立春了。早早的，很多人家里就掛上了紅燈籠，也有些人采來(lái)了帶根的青菜、大蒜，用紅紙包好它們，放在家里，準(zhǔn)備迎接春天的到來(lái)。傍晚立春時(shí)刻，“噼噼啪啪”的鞭炮聲響個(gè)不停，整個(gè)大地像炸開(kāi)了鍋，新年的春天開(kāi)始了！
立春是二十四節(jié)氣之一，“立”是開(kāi)始的意思，立春就是春天的開(kāi)始。春天的天氣就像小朋友的臉，一會(huì)兒哭，一會(huì)兒笑。今天在我上街的時(shí)候，開(kāi)始還沒(méi)下雨，走著走著，就下起了大雨，我急忙戴上羽絨服上的帽子，過(guò)了一會(huì)兒，雨又突然停了下來(lái)，真讓人難以捉摸。春天的風(fēng)也不像冬天那么刺骨了，吹在臉上暖暖的，舒服極了。
春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春是生長(zhǎng)，耕耘播種。俗話(huà)說(shuō)“一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”，在春天，人們都想把這一年的事計(jì)劃好，我也要在春天計(jì)劃好自己今年的學(xué)習(xí)，勤奮讀書(shū)！
立春作文 篇5
昨天是立春�！按河牦@春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒�！眱簳r(shí)背誦過(guò)的節(jié)氣諺語(yǔ)，至今牢記。立春，春天的開(kāi)始，二十四節(jié)氣之首，很重要的傳統(tǒng)節(jié)日。前天看報(bào)紙，北京東四街道辦事處在東四八條社區(qū)舉辦了傳統(tǒng)的“報(bào)春”活動(dòng)�！皥�(bào)春”就是在立春前一天，由扮成“春官”、“春吏”的人在街市道路上高喊“春來(lái)了”。昨天早晨看手機(jī)報(bào)，見(jiàn)到日本成田新勝寺也舉行撒豆儀式迎接春天的到來(lái)。北京那一個(gè)活動(dòng)，顯然是傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)的“回歸”，日本那里則不知道是否歷來(lái)如此。
清人留下的《燕京歲時(shí)記》載:“立春先一日，順天府官員，在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春�！边@一段文字，簡(jiǎn)要敘述了清朝時(shí)北京官方如何過(guò)立春，具有相當(dāng)?shù)拇硇�。廣州這里對(duì)立春似乎沒(méi)有什么動(dòng)靜，或許二十四節(jié)氣形成于黃河中下游，具有極強(qiáng)的.地域特點(diǎn)，在廣州并沒(méi)有形成風(fēng)俗吧。又或許“春”基本上不會(huì)淡出本埠居民的生活，“立”則無(wú)從談起吧。再或許，廣州自有其別樣的立春民俗而我并不清楚且還沒(méi)有讀到吧。但估摸著，包括立春在內(nèi)的二十四節(jié)氣在北方受重視的程度可能會(huì)高于南方。在我的故鄉(xiāng)河北，“清明忙種麥，谷雨種大田”之類(lèi)，至今仍在影響和指導(dǎo)著農(nóng)家生產(chǎn)和生活，家里的老人說(shuō)過(guò):“(二十四節(jié)氣)很準(zhǔn)。”
但在廣州我們也能明顯感受得到，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗正在被“翻箱倒柜”，呈現(xiàn)著“復(fù)蘇”的跡象。富裕起來(lái)的人們需要精神文化需求，而以傳統(tǒng)節(jié)日為載體的豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗正在一定程度上可以滿(mǎn)足這種需求。所幸的是，我們也開(kāi)始重視了這種需求。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗凝聚著深厚的民族歷史記憶尤其是文化記憶，這是一個(gè)民族生息繁衍所不可替代的生存經(jīng)驗(yàn)。對(duì)其中的精華，每一時(shí)代都有傳承之的歷史使命，而不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的高速發(fā)展便棄之如敝屣。另一方面，當(dāng)民族的文化記憶有淪為碎片傾向之時(shí)，借用傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗喚醒之，不啻一種有效的方式。日前本埠媒體有報(bào)道說(shuō)，西關(guān)咸煎餅、荔枝灣艇仔粥、泮塘馬蹄糕、布拉腸粉等10種廣州街頭尋常小吃將納入到廣州名小吃“申遺”工程中去，成為廣州第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)候選名錄。我不知道，先前的這個(gè)名錄中有沒(méi)有廣州的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，有的話(huà)，都有些什么；還沒(méi)有的話(huà)，想了解一下是什么原因。
今年我們的春節(jié)與西方的情人節(jié)恰巧撞在了同一天，可謂“狹路相逢”。但這里，“較量”二者的高低顯然不是像當(dāng)年千里決戰(zhàn)大別山時(shí)的那種“勇者勝”，而是“文化勝”。也就是說(shuō)，誰(shuí)的文化內(nèi)涵更有魅力，誰(shuí)就能吸引更多的參與者。鑒于傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗正處在“回歸”的路途中，假如春節(jié)像前幾年動(dòng)輒遭遇“玫瑰”的“湯圓”一樣灰溜溜地?cái)∠玛噥?lái)，我們也不必喪氣，更不要怨天尤人。相反，我們更應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的振興產(chǎn)生緊迫感、使命感。
立春作文 篇6
立春，是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣。
立春，表示春天開(kāi)始。然而春天還遠(yuǎn)著呢。游魚(yú)還在冰層下夢(mèng)囈，屋檐下的冰凌長(zhǎng)長(zhǎng)的，閃爍著寒冷�？墒�，聽(tīng)啊，溫暖的風(fēng)在遙遠(yuǎn)的南海上，從海鷗的翅膀上輕輕掠過(guò)，開(kāi)始啟程；在千萬(wàn)里之外層層疊疊的群山中有雷聲隱隱；一首有著種種我們所能想象到的和想象不到的絢麗的色彩，種種醉人的芳香，種種歡快的鳴唱，種種舒暢感覺(jué)的神奇的美妙的溫柔的溫暖的歡快的蓬勃的交響樂(lè)開(kāi)始了序曲。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的腳步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鼓點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的氣息，分明極遠(yuǎn)，卻仿佛又觸手可及。
山開(kāi)始明亮起來(lái)�；\罩在山間的朦朦朧朧的霧氣消散了，在山坡上殘雪的映襯下，山巖和樹(shù)叢清晰可辨，深藍(lán)的山影干凈極了。遠(yuǎn)山是淡淡的藍(lán)，似乎是隨心順手一勾，不舍得用力。
樹(shù)木還是靜悄悄地沉睡著�？墒�，徘徊縈繞在林間的薄煙消融，如同一團(tuán)一團(tuán)的墨一樣的樹(shù)林開(kāi)始明亮起來(lái)。無(wú)數(shù)條柔軟的柳枝，微微發(fā)黃，像是染上了陽(yáng)光。楊樹(shù)銀色的樹(shù)干在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。桃樹(shù)嫩嫩的枝條竟然開(kāi)始發(fā)紅，凝聚到綻放該是何等的燦爛。
湖水開(kāi)始清澈起來(lái)。冬天，湖面上總是彌漫著煙霧，混混沌沌的。湖水蒼蒼茫茫，給人深不可測(cè)的感覺(jué)，又似乎下面潛伏著無(wú)數(shù)不可知的巨大的水獸怪物。立春這一天，湖水突然清起來(lái)，綠色隨著波紋起伏蕩漾，淺淺的綠，亮亮的綠，亮光里的湖水碧綠碧綠，陰影里的湖水碧藍(lán)碧藍(lán)。原來(lái)真是“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。白色的水鳥(niǎo)在水面上飛翔，時(shí)而翅膀迅疾地掠過(guò)水面，是在測(cè)量水溫嗎？野鴨痛快多了，游來(lái)游去，很是快樂(lè)。
這一切的變化及其細(xì)微，稍不留神就會(huì)被忽略。而足夠細(xì)心的話(huà)，就會(huì)有許許多多的奇妙的感受。
你聽(tīng)，你聽(tīng)，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水流的聲音，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低吟，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的春天的呼吸。
【有關(guān)立春作文集合6篇】相關(guān)文章：