無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的中華傳統(tǒng)作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華傳統(tǒng)作文 篇1
10月28日，我們初一的同學(xué)聽了由南昌市老干部演講團(tuán)葛華團(tuán)長(zhǎng)演講的一次富有教育意義的專題報(bào)告，主題是“感恩”。
俗話說(shuō)：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。感恩其實(shí)并不難，有時(shí)只需一聲謝謝。知恩圖報(bào)，不僅是做人的良知，也是我們待人處世的基本原則。葛華團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)，感恩有五個(gè)方面——父母養(yǎng)育之恩、老師教誨之恩、社會(huì)相助之恩、國(guó)家栽培之恩和大自然賜予之恩，并給我們講了幾個(gè)感恩的故事。其中讓我最印象深刻的就是胡素梅替父報(bào)恩４０載的故事。
20xx年，111歲高齡的李梅氏臥在床上，兩眼直視蒼天。胡素梅跪在床前說(shuō)：“姥姥，放心吧，我一定會(huì)為傻老舅養(yǎng)老送終的�！痹捯魟偮洌蠲肥先鍪秩隋�。李梅氏不是胡素梅的親姥姥。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放軍衛(wèi)生員胡灝生中彈負(fù)傷，處境危急，李梅氏救了他。胡灝生在世前留下遺囑，要女兒胡素梅對(duì)姥姥和癡呆的傻老舅活養(yǎng)死葬。胡素梅今生今世只做了一件事：替父報(bào)恩。她18歲在衛(wèi)校畢業(yè)時(shí)放棄城市生活，到農(nóng)村照顧姥姥母子，為了他們，她33歲跟前夫離婚；至今，她仍守著75歲的“傻老舅”過(guò)日子。
知恩圖報(bào)——是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們不僅需要學(xué)會(huì)回報(bào)他人的恩德，更需要懂得回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)。創(chuàng)建和諧校園、和諧社會(huì)，需要人和人的相互幫助、相互尊重、相互謙讓。只有知恩圖報(bào)，人與人之間的關(guān)系才能更加友愛，更加和諧；只有心懷感恩，我們的生活才會(huì)更加美好。
中華傳統(tǒng)作文 篇2
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的共享資源正慢慢地滲入每個(gè)人的生活，同時(shí)，也在逐漸改變著人們的生活理念。
在這個(gè)共享的時(shí)代，人們?cè)谖镔|(zhì)生活方面變的更加得充足與便利。但我認(rèn)為，在人們的精神領(lǐng)域方面，我們是不是更加應(yīng)該做到一種共享？
各類電子產(chǎn)品運(yùn)用的普及之后，生活中卻不免出現(xiàn)了這樣一些尷尬的場(chǎng)面：提筆忘字、“白字先生”……眾所周知，在我國(guó)古代，人們都是以書信的方法來(lái)與他人進(jìn)行交流，從而也就有了“鴻雁傳書”此類的佳話。寫書法，能寫一手漂亮的中國(guó)字，是我們一直以來(lái)的傳統(tǒng)美德，所以，在這共享時(shí)代，我們更應(yīng)共享中華傳統(tǒng)之美。
想起我的爺爺，這是位淡雅的老人。每個(gè)夜晚，書房中總是飄散出一陣淡淡的墨香，那時(shí)我便知道，又是爺爺在練習(xí)書法了。一日。我正幫爺爺磨著墨，看著那碑帖上龍飛鳳舞的字跡，或像美人溫婉、或像將軍威嚴(yán)、有時(shí)或如春風(fēng)拂面，而有時(shí)又如北風(fēng)凜冽。至此，我不由地入了迷，便拉著爺爺讓他來(lái)教我寫字。直到現(xiàn)在，我仍還記得當(dāng)時(shí)爺爺臉上浮現(xiàn)的那抹欣喜的笑容。
從那以后，每個(gè)夜晚便可以在書桌前看到我與爺爺?shù)纳碛�，日�?fù)一日，年復(fù)一年，安逸而堅(jiān)定。是爺爺，將中華傳統(tǒng)之美深深烙刻在了幼時(shí)我的心靈上。
待我上小學(xué)，我遇到了我的書法老師，我記得他第一次給我寫的四個(gè)字叫做“初心不變”，那時(shí)他說(shuō)：“現(xiàn)在對(duì)書法感興趣的小孩不多，既然你們決定要學(xué)習(xí)書法，那我就希望你們可以堅(jiān)持，把這門傳統(tǒng)文化好好傳承下去。”從最初的一個(gè)筆畫、一個(gè)字，到現(xiàn)在的一首詩(shī)詞、一篇文章、一本碑帖，書法正悄悄地與我的生活融合在一起。
在忙碌的學(xué)習(xí)生活中，我仍能每天抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)寫書法，這似乎依舊成為了一種習(xí)慣。每次臨摹碑帖，都像是在體會(huì)著當(dāng)時(shí)他們寫作時(shí)的心情，也像是在與他們談?wù)撝嗤呐d趣。在書法這條道路上，我不曾停歇，一直堅(jiān)持著，堅(jiān)持著……
書法，這蘊(yùn)含著中國(guó)特色文化的精靈，穿越了歷史的塵埃，跨過(guò)了文化的長(zhǎng)河，依舊浸潤(rùn)著每個(gè)華夏子孫的心田。千年后，逝去了紙張的柔軟，留下了淡淡的墨香。
在這個(gè)共享的時(shí)代，不僅僅是書法，更多的中華傳統(tǒng)都應(yīng)共享。我想，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，共享中華傳統(tǒng)之美，這才不愧與作為一名中國(guó)人。
中華傳統(tǒng)作文 篇3
一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏，而民族的精神又是民族得以繼續(xù)向前發(fā)展、歷史繼續(xù)蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，就必須依靠民族精神與美德。
中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，5千年歷史孕育了中華民族傳統(tǒng)美德。例如：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；天下興亡，匹夫有責(zé)；以天下事為己任；不以物喜，不以己悲·······
從古代的文人到現(xiàn)在的偉大人物，無(wú)不體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，讓我懂得了不以物喜，不以己悲和先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的道理。作者借描寫岳陽(yáng)樓周圍的景物，通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情進(jìn)行分析議論。先寫重修岳陽(yáng)樓，然后寫暗明與悲喜，最后議論出不以物喜，不以己悲和先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚品質(zhì)。體現(xiàn)了作者博大胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，使我明白了與民同樂(lè)的思想。描寫了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的畫面。先分別體現(xiàn)了山水、朝暮、四時(shí)之景，又寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥樂(lè)、游人樂(lè)、太守樂(lè)的情景。抒發(fā)了作者對(duì)自然風(fēng)光喜愛、與民同樂(lè)的政治思想。這些不都體現(xiàn)了中華傳民族統(tǒng)美德嗎？
作為青少年，是祖國(guó)未來(lái)的希望，應(yīng)該有積極向上的愛國(guó)情感。許多古代文人都憂國(guó)憂民，寧愿為國(guó)而死。我們是不是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種精神？每一位戰(zhàn)士，不都是為了保衛(wèi)祖國(guó)而舍家顧國(guó)嗎？為了祖國(guó)不讓敵人侵略，英勇戰(zhàn)斗寧愿為國(guó)家犧牲的戰(zhàn)士們不都有愛國(guó)情懷嗎？這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德嗎？當(dāng)然是。再結(jié)合身邊實(shí)際想一想，我們是不是應(yīng)該樂(lè)于助人、禮貌待人？是不是應(yīng)該尊敬老師、孝順長(zhǎng)輩？是不是應(yīng)該見義勇為、見義智為？是不是應(yīng)該大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)？是不是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法？是不是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、與同學(xué)和睦相處？當(dāng)然都是肯定的。
為了中華民族的繁榮與昌盛,為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,讓我們一起努力學(xué)習(xí),.并攜起手來(lái),共同去創(chuàng)造美好中華!
中華傳統(tǒng)作文 篇4
這一天，我們一家又忙乎起來(lái)。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。
“這可是一件我非常中意的衣服，現(xiàn)在長(zhǎng)胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著她那件綠色的運(yùn)動(dòng)衫在自己身上比量，非常惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運(yùn)動(dòng)衫套到我身上，拉著我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好合適！”爸爸也在一旁連聲稱贊。
我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區(qū)樓下的“愛心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。
還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著整理舊衣服。
我招呼表妹過(guò)來(lái)，給她套上一條我穿過(guò)的草綠色毛衣。表妹有一個(gè)圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合適，只是袖子長(zhǎng)了一大截。外婆剛好走過(guò)來(lái)，她邊幫表妹挽起過(guò)長(zhǎng)的衣袖，邊說(shuō)：“小孩子嘛，個(gè)子長(zhǎng)得快，現(xiàn)在將袖子用線給縫起來(lái)，過(guò)兩年長(zhǎng)高了，把線挑掉，這又可以穿兩年�！闭f(shuō)完，立馬找來(lái)針線，親手將袖子縫起來(lái)。
二舅媽也整理出表妹一些周歲時(shí)穿的衣服，讓我搬到大舅房間。房間里，才剛六個(gè)月大的二表妹小可可在搖籃里睡得正香。衣服是大了些，但再過(guò)幾個(gè)月，基本上都可以穿了。小可可在睡夢(mèng)中露出了甜甜的微笑，好像在說(shuō)：“這些衣服我真喜歡！”
就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的'“新主人”�！按笫譅啃∈�，節(jié)約我先行�！鼻趦�節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，需要我們一代一代地傳承下去。
中華傳統(tǒng)作文 篇5
明國(guó)年所流傳的經(jīng)典多種多樣，濃濃年味如滿天的燦爛星光，映照著世間。而現(xiàn)如今歷史時(shí)間的接棒傳入我們這一代手上，大家更得認(rèn)真承傳。
相比上海的鋼筋混凝土，故鄉(xiāng)濟(jì)南市的新春佳節(jié)年味但是濃多了！
一一大早，推開門，狠狠地吸了一口氣體，猛然覺得任督二脈連通了一樣。這時(shí)候，我觀查到各家門邊都如出一轍玻璃貼上喜慶的春節(jié)對(duì)聯(lián)。它以整齊、簡(jiǎn)約、精致的文本勾勒時(shí)代特征，表達(dá)美好愿望，是中國(guó)的文本方式。瞧！這春聯(lián)的上聯(lián)，住在寶地上盛行了幾千年，這下聯(lián)是福照家門口的萬(wàn)事興，橫批:歡迎新春。多有詩(shī)意。
再向前走，原先鄰居要放爆竹哩。實(shí)際上在春節(jié)啊，大伙兒以便表明喜慶和驅(qū)趕疫情厲鬼，因此才放豪氣沖天的爆竹，這體現(xiàn)了古時(shí)候勞動(dòng)者渴望安泰的美好愿望。南昌市作家來(lái)鵠的《早春》寫：新歷才將半伸開，茅齋猶聚爆竿灰。寫的便是新春佳節(jié)中點(diǎn)燃鞭炮的場(chǎng)景。中間隔壁鄰居提心吊膽的把一大串爆竹掛在樹上，然后就噼噼啪啪爆開了花朵。這傳統(tǒng)，還流傳呢。
來(lái)到夜里，我打開窗子，好一幅燈火萬(wàn)家的景色家家戶戶掛著大紅色燈籠，燈籠上寫著福字，宛如飄浮于沙漠星辰以上的誘惑藏寶。中國(guó)的燈籠又稱為燈彩，始于1800很多年前的西漢時(shí)，大家掛著喜慶的燈籠代表闔家團(tuán)圓。
我都品味了爽口的霜糖黃米年糕，結(jié)合著傳統(tǒng)氣場(chǎng)的傳統(tǒng)氣場(chǎng)的食品類，在盤里仿佛衣著金絲玉衣黃馬褂呢！
中華傳統(tǒng)作文 篇6
我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這部書，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，它既增長(zhǎng)了我的歷史知識(shí)，又使我深深地受到了啟發(fā)。
讀了中華傳統(tǒng)美德故事集以后，我對(duì)匡衡鑿壁借光這個(gè)故事印象極其深刻�？锖馐俏鳚h著名的經(jīng)學(xué)家，他一直很勤奮，可是由于家境貧寒，家里買不起燈油，一到晚上他就無(wú)法看書。但是他天生非常聰明，他靈機(jī)一動(dòng)，想到可以借助鄰居家的燈光看書。于是，他在墻角偏僻的地方處鑿了一個(gè)小小的窟窿，頃刻間，燈光流入房間，匡衡連忙湊到那一小塊寶貴的亮光處，專心的看起書來(lái)。從此以后，他白天看書，晚上就盤腿坐在地上學(xué)習(xí)。最終成了一代學(xué)者。
匡衡的故事不僅教會(huì)了我要努力學(xué)習(xí)，更重要的是他教會(huì)了我如何做一個(gè)遇到困難不退縮的人。作為學(xué)生，我們肩負(fù)著為現(xiàn)代事業(yè)而奮斗的重任。好好學(xué)習(xí)，天天向上是我們每個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的事情。我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)德智體全面發(fā)展的學(xué)生!
中華傳統(tǒng)作文 篇7
我國(guó)自古以來(lái)就有尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
古代儒家把“齊家”作為“治國(guó)”的前提條件。《禮記》上說(shuō)：“家齊而后治國(guó)。”《孝經(jīng)》上說(shuō)：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人�！�
如果真正做到愛自己的父母，那么，必然會(huì)以同樣的心態(tài)去尊敬周圍的長(zhǎng)輩。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！�
在很久以前，在馬路邊老人在路邊撿樹枝，撿回家燒火做飯，結(jié)果撿了一大堆樹枝，又拿不動(dòng)，所以就慢慢的在地上拉，拉了很長(zhǎng)時(shí)間，自己已經(jīng)無(wú)力，腿已經(jīng)麻木，走不動(dòng)路，就坐在路邊于是許多大車過(guò)這里，而且路又很窄，所以很難經(jīng)過(guò)。于是老太太看見有車來(lái)了，但是自己已經(jīng)無(wú)力就是足了力氣向路邊靠。突然，打車開過(guò)來(lái)了，到了老太太的面前，發(fā)現(xiàn)老太太就像一動(dòng)不動(dòng)一樣，那開車的人還想老太太大呼小叫，于是我路過(guò)這里就把老太太拉到了旁邊，老太太連忙感謝，我發(fā)現(xiàn)那個(gè)人一點(diǎn)也不懂禮貌。
做好尊敬他人孝敬父母必須要有“孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)�！薄耙娎x”“誠(chéng)實(shí)可信”這幾句話。
在古老的時(shí)候有一位人非常的孝敬長(zhǎng)輩尊敬父母尊敬其他人。
東漢人黃香9歲是母親就去世了，于是他把對(duì)母親和愛全部都傾注到父親的身上。冬夜寒冷，黃香就鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子捂熱；夏夜很熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱贊他是一個(gè)孝順的好孩子。黃香長(zhǎng)大后，擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏軍遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香就用自己的錢財(cái)賑濟(jì)救民。百姓非常感動(dòng)，稱贊他“天下無(wú)雙，江夏黃香�！�
中華民族的傳統(tǒng)美德具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)，是永久不枯竭得到的資源。
中華傳統(tǒng)作文 篇8
中華民族在時(shí)間的洪流中延續(xù)了千年。從炎黃部落到秦王始皇，從武帝一統(tǒng)到盛世繁榮；也曾有鄭和七下西洋彰顯國(guó)威浩蕩，亦有金人鐵蹄踏破邊疆烙下國(guó)殤……流年奔涌間，勤勞的華夏兒女留下了繁若星辰的的國(guó)學(xué)創(chuàng)作。品讀吟誦經(jīng)典，于流年中淘出美德之金，使之傳唱百世，熠熠生輝。
請(qǐng)往前一些，數(shù)十年前，盧溝橋的槍聲響起來(lái)的時(shí)候，中國(guó)的未來(lái)化作碎金散落在雨后亂墟的時(shí)候，星星之火正在孕育的時(shí)候，毛主席的詩(shī)詞昭示著美德是救亡圖存。
日本法西斯的魔爪了伸向東三省，燒殺搶掠無(wú)惡不作。富饒的黑土地浸透了人民的鮮血，本來(lái)繁盛的城市回蕩著駭人的慘叫，旅順大屠殺，毒氣實(shí)驗(yàn)，直到南京大屠殺！毛主席帶領(lǐng)的中國(guó)人民奮起抗?fàn)�！一首《憶秦娥·婁山關(guān)》——“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”是一種大氣與悲壯。《七侓·長(zhǎng)征》——“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑�！本褪沁@樣一種欲救國(guó)于危難中的精神，這樣一種救亡圖存的美德閃耀，支持著紅軍將士，將中國(guó)的未來(lái)重新拼湊回來(lái)，迎來(lái)了新中國(guó)的曙光。
再往前一些，數(shù)百年前，美人廣袖長(zhǎng)舒曼舞泯盡塵世間悲歡的時(shí)候，夢(mèng)中才子白馬輕裘春風(fēng)得意丹心為天下計(jì)的時(shí)候，盛唐的風(fēng)流消散在明媚月輪的時(shí)候，李白的詩(shī)昭示著美德是一路堅(jiān)持。
他怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)，一壺濁酒飲盡長(zhǎng)安城里無(wú)數(shù)春秋的明月與煙柳，舉杯邀月卻夢(mèng)醒獨(dú)飲。酒入豪腸，七分釀成了月光，三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。李白初到長(zhǎng)安時(shí)，他堅(jiān)持亂世修武平天下，盛世修文化人心�？伤K究是上位者不重視的一介白衣，只能空嘆《行路難》，但他一路堅(jiān)持。他堅(jiān)信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！焙擦直毁H，小人陷害，但他一路堅(jiān)持。他向過(guò)去敬了最后一杯酒《將進(jìn)酒》——“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁�！彼麑⑹送镜目部阑刖浦幸伙嫸M。此后，他只堅(jiān)持他的志和詩(shī)。李白曾對(duì)宰相說(shuō)：“吾乃海上釣鱉客李白，以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤�！睆拇�，李白訣別長(zhǎng)安，仕途的無(wú)作為換來(lái)的卻是詩(shī)路的巔峰�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏！”一首《夢(mèng)游天姥吟留別》似一座不朽的豐碑巍然屹立。一路前行，一路堅(jiān)持，李白身上的美德之光升華了他，也照亮了我們前行的路。
還往前一些，數(shù)千年前，汨羅江水跨越皓月長(zhǎng)空滾滾呼嘯的時(shí)候，楚都的紅墻在刀光與火把的翻滾中湮滅的時(shí)候，當(dāng)舉世皆濁世人同醉的時(shí)候，屈原的詩(shī)昭示著美德是獨(dú)醒于世。
屈原之忠心天地可鑒，然為世人所不容，被君王黜免于汨羅江畔。一曲《離騷》表現(xiàn)了屈原的崇高理想和愛國(guó)情意�！板莱r而夕替”他可曾后悔？于其國(guó)也，他悔之。只因不肯同醉于世，竟落得個(gè)被流放的下場(chǎng)，國(guó)之大廈將傾而不能輔其君，他悔之。于其身也，他卻無(wú)悔。一日他于汨羅江畔浣衣濯足時(shí)，一漁夫見之，問(wèn)之何以在此。他臉色憔悴，自嘆自嘲，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”漁夫勸他與世推移，何必自恃清高。正所謂：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。他仰天大笑，寄滿懷心緒于這滔滔江水，“寧赴湘流，葬于魚腹之中，安能以皓皓之白而蒙俗世之塵埃乎？”這才是屈原，他若與世推移便不會(huì)有《離騷》者傳誦千年，屈原的獨(dú)醒于世，成就了屈原，也詮釋了處世之大道。
縱觀中華上下五千年，流傳于世的絕世佳作數(shù)不勝數(shù)，它們或抒發(fā)心中之憤懣，或闡明處世之道理，或贊美當(dāng)世之美景，或昭示人生之志向。攜任一詩(shī)詞，仔細(xì)品讀賞鑒，傳頌美德。于人生的長(zhǎng)路上慢慢感悟，便可獲益匪淺。
中華傳統(tǒng)作文 篇9
中華民族是一個(gè)有著五千年輝煌歷史的國(guó)家，閃耀著人們以勤勞和智慧所創(chuàng)造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發(fā)展與進(jìn)步中漸漸散出光芒，于是中國(guó)便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當(dāng)一個(gè)文化之都發(fā)展到今天這樣繁榮時(shí)，中華美德的光芒卻因受到外來(lái)文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。我們應(yīng)該繼承這傳統(tǒng)美德。
古往今來(lái)，一個(gè)又一個(gè)的歷史故事，教給我們一個(gè)又一個(gè)的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無(wú)疑都是在告訴我們孝敬與誠(chéng)信。我認(rèn)為誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是我們做人的基本規(guī)則。人要是不講信用，在社會(huì)上就沒(méi)有立足之地，什么事也做不成。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。
我曾看到這樣一個(gè)故事，名字叫《曾子殺豬》。
故事是這樣的： 有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子不停地哭鬧，曾子的妻子就跟孩子說(shuō)回來(lái)后殺豬給他吃。后來(lái)，曾子的妻子從集市上回來(lái)后，看見曾子正要?dú)⒇i，妻子忙阻止道：“我不過(guò)是哄哄孩子的，你怎么能當(dāng)真�！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你哄騙他，分明是教孩子騙人啊�！庇谑窃颖惆沿i殺了。事后，他告訴妻子：“說(shuō)到就要做到，這就是誠(chéng)信�！�
曾子深深懂得，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，如果失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
當(dāng)今社會(huì)，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質(zhì)中誠(chéng)信才是世界上最需要的。不論你學(xué)歷多高，真誠(chéng)與樸實(shí)才是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)。席勒說(shuō)過(guò)：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠(chéng)信的衣裳。因?yàn)樯遣豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花，惟有誠(chéng)信使你看清真正的自己。
所以，讓我們向著傳承傳統(tǒng)美德這個(gè)目標(biāo)，一起努力！讓他發(fā)揚(yáng)光大。
【精選中華傳統(tǒng)作文合集9篇】相關(guān)文章：
精選中華傳統(tǒng)作文合集7篇01-03
【精選】中華傳統(tǒng)作文合集七篇12-27
中華傳統(tǒng)作文300字合集5篇01-01