在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的寫傳統(tǒng)作文7篇，歡迎大家分享。
寫傳統(tǒng)作文 篇1
春節(jié)是我們中國最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是每家每戶盼望已久團(tuán)圓的日子。每到這個節(jié)日，不管游子身在何去，都會千里迢迢趕回家與家人重聚吃年夜飯。
春節(jié)也叫過年。說起年，我還記得爸爸給我講的一個神話故事呢！傳說從前有個怪物叫年，每到歲末，它就出來禍害百姓，欺負(fù)小孩。后來，人們發(fā)現(xiàn)這個怪物害怕火紅的顏色和爆竹的聲響。于是每到歲末，人們就會掛上紅燈籠，貼上紅對聯(lián)，燃放鞭炮，嚇跑怪物年。
每逢春節(jié)，我們都要到鄉(xiāng)下的奶奶家度過。在除夕來臨之前，奶奶早早的就把家里各個角落打掃的干干凈凈，準(zhǔn)備迎接新年的到來。爸爸媽媽也買了各種各樣的年貨，大家一起動手，從早上開始就準(zhǔn)備晚上的年夜飯。
一大早，我和哥哥也沒閑著，跟著爸爸一起貼對聯(lián)。對聯(lián)全身火紅火紅的，好看極了！我和哥哥當(dāng)爸爸的助手。一會兒拿剪刀，一會兒拿膠帶。對聯(lián)很快就貼好了，上聯(lián)是一帆風(fēng)順福星照，下聯(lián)是四季平安好運來。橫聯(lián)是一帆風(fēng)順。寓意著明年好運連連，一切順利！
到了晚上，奶奶做了一大桌豐盛的飯菜。有香辣的土豆炒牛肉，有美味的紅燒魚，有鮮美的蘿卜燉羊肉等等美味佳肴，當(dāng)然少不了熱氣騰騰的餃子。我和哥哥看得口水都流下來了。吃飯時，大家歡聲笑語，彼此舉杯祝福，甭提多高興了。
吃過晚飯后，大人們一起去看春節(jié)晚會。我和哥哥去放鞭炮玩兒。首先，我和哥哥一人拿一支煙花放在空曠的地上，然后拿出打火機點燃導(dǎo)火線。噼啪，我的煙花在空中綻放出美麗的火花，而哥哥的煙花分成許多小火花，然后猛地炸開了，在半空中綻放出五彩繽紛的火光，絢麗極了！我和哥哥開心的蹦著，跳著
歡聲辭舊歲，笑語迎新年。我最喜歡過春節(jié)了，因為她象征著新的希望，新的開始。
寫傳統(tǒng)作文 篇2
隨著回歸自然食品的興起，傳統(tǒng)美食越來越受到人們的青睞。
飲食文化在中國文化中具有非常重要的地位。飲食男女、人之大欲存焉、民以食為天等等，中國自古就不缺這樣的句子。中華飲食文化，一枝獨秀，曾博得食在中國的美譽。孫中山先生說過：中國近代文明進(jìn)化，事事皆落人之后，唯飲食一道之進(jìn)步，至今尚為文化各國所不及�？梢�，這種文化已滲到中國人的骨子里去了。
吃對我們的文化心理結(jié)構(gòu)有深刻影響，存在于潛意識之中。這點從我們的日常語言和詞匯構(gòu)成都可以看出。如見面打招呼是：你吃過飯沒有？罵人是你這個飯桶！贊揚什么東西則說：膾炙人口，得意滿足是吃香的喝辣的，無趣之事形容為味同嚼辣，生活艱辛是酸甜苦辣。
飲食文化在中國具有如下特殊的功用。一是社交功用。二是親和功用。三是宣傳功用。四是養(yǎng)生功用。
不少游客把品嘗異地風(fēng)俗飲食作為重要的旅游動機，飲食往往可以成為一個地方文化的窗口。中國飲食文化在長期的發(fā)展過程中逐漸形成了自己的民族風(fēng)格和特點。第一、風(fēng)味多樣。第二、四季有別。第三、講究美感。第四、注重情趣。第五、食醫(yī)結(jié)合�？梢哉f，每一種傳統(tǒng)美食背后都有一個故事。
20xx年元旦前夕，浪花朵朵班開展了美食節(jié)活動，這一活動受到家長和孩子的好評。每一個家庭在準(zhǔn)備美食的過程中，都會有一個溫暖幸福的故事發(fā)生。
寫傳統(tǒng)作文 篇3
這個星期，我們收集了許多傳統(tǒng)文化的資料：有傳統(tǒng)文化，民族藝術(shù)，傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的元宵節(jié)，因為每次到了元宵節(jié)，全家都聚集在一起，開開心心的吃著又香又圓的湯圓。我還喜歡正月初一的春節(jié)，因為每次到了春節(jié)，人們買了許多禮花和鞭炮，街上掛滿了紅紅的小燈籠，到了晚上8點，都有春節(jié)聯(lián)歡晚會開始，人們都座在沙發(fā)上收看。
很久很久以期，有一種叫"年"的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。每天到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去偷吃村民的東西，大家害怕極了。
這時，一位仙翁走過來，告訴村民年怕紅的和響聲，人們準(zhǔn)備了紅對聯(lián)貼在門上，"年"又來了，它一見紅色，聽到陣陣鑼鼓聲，嚇的逃跑了。從此，它再也不敢來了。
中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
寫傳統(tǒng)作文 篇4
蘊藏于社會的文化活力何其巨大，潛流于民間的文化脈動何其強勁，只有在社會參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節(jié)之味、傳統(tǒng)之道。
這幾年春節(jié)前，都會收到曾采訪過的農(nóng)民工歌手孫恒發(fā)來的電郵，邀請參加他和工友們舉辦的“打工春晚”。雖然一直未能到場，不過從節(jié)目單看，這個春晚已經(jīng)愈發(fā)精彩，越來越受落腳城市的農(nóng)民工歡迎了。
明天就是除夕，打工春晚也讓人聯(lián)想起另一臺“新春晚”——央視網(wǎng)絡(luò)春晚。這臺以網(wǎng)絡(luò)為文化基礎(chǔ)和表現(xiàn)平臺的晚會，今年已經(jīng)是第三屆。零門檻、零距離，線上線下活動環(huán)環(huán)相扣，草根節(jié)目占去半壁江山，網(wǎng)友生活原汁原味搬上舞臺，“開門辦春晚”受到了不少人喜愛。
而最深入人心的春晚，肯定是大年夜的央視春晚了。從1983年以來，圍爐團(tuán)聚看春晚，幾乎成了一種新年俗。正如今年春晚導(dǎo)演哈文所說，“春晚的意義在于陪伴”。更直白一些，應(yīng)是“春晚的意義在于存在”吧。
也有調(diào)查顯示，只有不到四成觀眾，會選擇把春晚“從頭看到尾”。春晚號召力在某種程度上的減弱，讓更多人感嘆“年味淡了”。也難怪，春晚同樣不過是些明星串場、小品逗樂，平時哪天電視上沒有這個?
不過，打工春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚，卻給過年時節(jié)的晚會，開辟了另一個向度：不再是比舞美、比明星、比獎品的“晚會模式”，而是身邊事、自己講、共分享的“聯(lián)歡思維”;不再是“演播廳—發(fā)射塔—電視屏幕—觀眾”的單向傳播，而是在公眾參與中共享融融之樂。
晚會多了、節(jié)目豐富，觀眾有更多選擇，是好事。但一些晚會，用奢侈豪華彰顯檔次、用虛飾浮夸營造氛圍、用煽情催淚制造感動，失去了與觀眾零距離的親近感，剩下的只是空洞無味的表演、華而不實的走臺。打工春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚，雖然影響力尚未到家喻戶曉的程度，但難得的參與感、互動性，可貴的親切感、貼近性，卻正是一種截然不同“晚會文化”的開始。
這種親切自然的群體性文化參與，同樣是傳統(tǒng)節(jié)日亟待留存的元素。鋼筋水泥的叢林中，關(guān)上防盜門就是個小世界，隨著社群化、親密化的傳統(tǒng)生活方式漸行漸遠(yuǎn)，一家人吃吃喝喝看電視成為最典型的過節(jié)方式。單向度的電視晚會讓我們在熱鬧中覺得跟所有人分享了世界，實際上不過是各自在家對著屏幕而已。
有這么個小故事。一個國外長大的華人孩子回國，家鄉(xiāng)的爺爺介紹說，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，過年包餃子，十五吃元宵……小孩不解，問：為什么所有的節(jié)日都是吃?的確，如果舊時習(xí)俗失去了現(xiàn)實關(guān)懷、傳統(tǒng)節(jié)日找不到現(xiàn)代內(nèi)涵，公眾不知道怎樣參與、如何慶祝，無論是中秋還是端午，最方便快捷也最有標(biāo)志意義的過節(jié)方式，恐怕也就只有吃了。
誠然，從春運到春晚，春節(jié)仍是“時代的鄉(xiāng)愁”，本就是公眾廣泛參與的結(jié)果。但除了大包小包采購、天南海北回家，更深層次的文化參與、更有意義的文化創(chuàng)造，還需要更有質(zhì)量的引導(dǎo)和更為明確的關(guān)注。正如打工春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚所揭示的，蘊藏于社會的文化活力何其巨大，潛流于民間的文化脈動何其強勁，只有在社會參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節(jié)之味、傳統(tǒng)之道，使春節(jié)更深刻地植根于中國人的心靈世界，從而尋找到現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化之根。
寫傳統(tǒng)作文 篇5
清晨，一串響亮的爆竹聲把我驚醒，我睜開朦朧的睡眼，卻清醒地知道：我又要長大了一歲了。
一大早，爺爺哼著小曲，踩在高高的凳子上，在家門口貼上一副紅紅的對聯(lián)，對聯(lián)上寫著我們?nèi)倚碌囊荒昝篮玫脑竿�。奶奶和媽媽開始忙碌起來，為年夜飯做準(zhǔn)備。每年的這一天，都是與眾不同的，我們只吃早飯，中午可以任性地吃各種各樣的小零食，下午三點就會開始我們的團(tuán)圓飯——餃子宴。
奶奶從冰箱里取出前一天準(zhǔn)備好的大白菜和肉，把它們切碎，活在一起，加上各種各樣的調(diào)味料，香噴噴的餃子餡就做好了。媽媽把面粉加上水，用力地揉啊揉啊，直到變成了一塊白白胖胖的大面團(tuán)，然后再把它們搟成一個個喜笑顏開的小圓臉。我挑了一張最圓、最大的餃子皮，用筷子夾上肉餡，放在中間，像折紙一樣把兩端對折，然后把餃子最尖的兩端也對折，形成了一個圓形，我給它們?nèi)×艘粋�好聽的名字團(tuán)團(tuán)圓圓。
大家歡聲笑語中忙活了一天，餃子包好了，一個個餃子像小士兵爭先恐后地跳進(jìn)燒開的鍋里，不一會兒又一個個從鍋里跳到了盤子上。熱騰騰、香噴噴的餃子一上桌，我就認(rèn)出了我的團(tuán)團(tuán)圓圓。我興高采烈地告訴大家：看，這是我包的！說著，爺爺和奶奶和媽媽的碗里各從我的筷子上落下了一個團(tuán)團(tuán)圓圓：爺爺、奶奶、媽媽，新的一年祝你們身體健康、笑口常開！爺爺奶奶臉上笑開了花，媽媽舉起一杯可樂大聲地說：祝爺爺、奶奶身體健康。我們家的小寶貝開開心心、學(xué)習(xí)進(jìn)步！四個杯子碰在了一起，噴灑出了甜甜的可樂，也洋溢出團(tuán)圓的喜悅。
吃完圓圓的餃子，奶奶又為大家端來了甜甜的白果紅棗糖水。我們挺著圓圓的肚子坐在沙發(fā)上看春晚，好不容易熬到了跨年倒計時，爆竹聲震天響，我的眼皮早已經(jīng)不聽使喚，夢里新的一年來了。一切又都是嶄新的.！我真的又大了一歲。
寫傳統(tǒng)作文 篇6
你聽說過我們家鄉(xiāng)的楊家板龍嗎？告訴你，它可名氣不小，是我國著名的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，還被載人了《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》呢！
這條板龍歷史悠久，據(jù)說流傳至今已經(jīng)有600多年了。因為亭旁鎮(zhèn)楊家村地處山區(qū)，木材資源豐富，當(dāng)?shù)乩习傩漳芫偷厝〔�，用木板做龍的主體，所以得了板龍的命名。板龍全長400多米，龍頭長達(dá)5米，龍身由204段組成，每段長2米，龍的尾巴也有3米長呢！制作時，人們先用白布做成小拱橋的樣子，粘上金光閃閃的龍鱗，然后安裝在2米長的木板上，并且在小拱橋內(nèi)安置了明燈。這樣，全村每戶制作一段龍身，段段相連，就成了造型占樸大氣、流光溢彩的板龍了。
每逢正月十五元宵節(jié)，人街小巷充滿了節(jié)日的喜慶。板龍出征了，這時需要600-800名壯漢共同托舉。前面有人象開路，接管仃雄獅，麒麟、犀牛、梅花鹿等五獸陪伴。龍頭高昂，龍角聳立，口含寶珠，龍鱗耀眼，金光閃閃，龍身和龍尾隨著龍頭翩翩起舞，前不見頭，后不見尾，非常壯觀！
楊家板龍真不愧為天下第一龍，小朋友，歡迎你來一飽眼福�。�
小作者善于選材，將極具中國特色的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)楊家板龍呈現(xiàn)于我們眼前。全文語言精練，用詞準(zhǔn)確，描寫生動，首尾呼應(yīng)。第一段問號引入，以“吉尼斯世界紀(jì)錄”啟下： 中間兩段分別寫了板龍的制作和出征時的壯觀，用上列數(shù)字、打比方等說明方法和夸張、擬人等修辭手法，讓“天下第一龍”躍然紙上；最后讓我們不得不跟作者一起發(fā)出了帶感嘆號的驚贊。
尤其值得學(xué)習(xí)的是，小作者詞匯豐富，運用了大量的四字詞語，使文章文采飛揚，也讓板龍更顯氣勢、更為壯觀。我們仔細(xì)讀一讀，可以找到不少于20處哦！這可得靠課內(nèi)外大量的閱讀和用心的積累。相信愛讀書、愛寫作的你，也可以這樣厚積薄發(fā)！
寫傳統(tǒng)作文 篇7
我們的中國傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時候又到了�！皽珗A呢？今天可是元宵節(jié)啊！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。
不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，仿佛群體無意識般地充實著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。
中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭相效仿，但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所必須做的！
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