在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的創(chuàng)新作文5篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，什么思路就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。由此可見(jiàn)，對(duì)于任何事情，抱著一顆善于觀察，善于探索，善于創(chuàng)新的心，那么所想之事才能做好。
中國(guó)的偉大復(fù)興從何而來(lái)，毋庸置疑的答案是，中國(guó)人民的不斷探索不斷創(chuàng)新，走出了一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，中國(guó)為逃脫惡魔的手掌，為爭(zhēng)取屬于自己的自由，不斷的嘗試各種變法，各種改革，失敗了，找原因，不氣餒，不怕苦，不怕累，在中國(guó)的偉大復(fù)興征途中，正是因?yàn)樵S許多多的愛(ài)國(guó)人士愿意為國(guó)效力，愿意犧牲，愿意用汗水與血液不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，才有了今天的強(qiáng)大的中國(guó)。
不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，鑄造了今天的強(qiáng)大中國(guó)，讓中國(guó)不容被人小看。讓外國(guó)人是對(duì)中國(guó)人民刮目相看，讓空懷成為世界強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)而又那個(gè)不努力探索創(chuàng)新的國(guó)家咬牙切齒，20xx年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了嫦娥四號(hào)在月球背面軟著陸，并且種下了第1顆種子，已經(jīng)發(fā)芽。對(duì)此外國(guó)總統(tǒng)用極其違心的話，為他們不努力創(chuàng)新與探索的話掩蓋事實(shí)，我想外國(guó)人民看到中國(guó)的不斷發(fā)展，不斷探索，不斷創(chuàng)新，應(yīng)該做出一個(gè)總結(jié)，而不是在懷疑他人的成果以及努力程度。
作為中國(guó)的成員又或是青年，報(bào)一顆鴻鵠之志，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而不斷的探索，不斷創(chuàng)新，應(yīng)該是現(xiàn)在的我們應(yīng)該做的事情。
從國(guó)家的巨大變化中，作為學(xué)生應(yīng)該得出結(jié)論，在學(xué)習(xí)也應(yīng)該擁有一顆不斷探索，不斷創(chuàng)新。數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說(shuō)，對(duì)于我的成就來(lái)源于我的不斷探索，不斷創(chuàng)新的精神，而并非是我天資聰慧，華羅庚在面對(duì)被世人認(rèn)為無(wú)解的題目，用盡各種方法破解了被認(rèn)為無(wú)解的題目，同時(shí)也就成為了被世人皆知的數(shù)學(xué)家，由此可見(jiàn)，不斷的探索與創(chuàng)新可以鑄造一個(gè)人的成功。
在當(dāng)代而言，可以說(shuō)成功的秘訣是不斷探索，不斷創(chuàng)新。因?yàn)橹袊?guó)人民不斷探索，不斷創(chuàng)新，走出了一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，有了今天中華的復(fù)興，因?yàn)椴粩嗵剿�，不斷�?chuàng)新，有了婦孺皆知的數(shù)學(xué)家，華羅庚因?yàn)樘剿髋c創(chuàng)新精神，有了嫦娥4號(hào)背面軟著陸的奇跡。
創(chuàng)新作文 篇2
一只十姐妹鳥(niǎo)飛到一片熟悉的故土上，我本以為它會(huì)像往常一樣快樂(lè)的飛上庭院的矮墻或是跳上布著青苔的假山，但它終究沒(méi)有，它落在了一塊矮小的木墩上，竟與我有關(guān)作文。他并沒(méi)有打算飛走，而是在木墩上蹦跳著，翅膀上棕色的羽毛不停的抖動(dòng)著，好像在和它絮叨著舊情，又好像在數(shù)著那一圈一圈的年輪，數(shù)著在一起的美好時(shí)光。一年前的那棵它所依戀的樹(shù)變成了矮矮的木墩�！爸�、吱、吱….”它在這矮矮的木墩上不停地叫著，試圖把他依戀的樹(shù)叫醒。但我知道樹(shù)不可能回來(lái)了。
而這悲劇的發(fā)生竟是我所造成的。
庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹(shù)、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹構(gòu)成了我記憶中的爺爺家。而故事要從四年前爺爺那兒說(shuō)起，我爺爺是個(gè)愛(ài)鳥(niǎo)的人，四年前，在別人那里買(mǎi)了一對(duì)十姐妹鳥(niǎo)。受爺爺?shù)挠绊懳乙蚕矚g鳥(niǎo)，一聽(tīng)說(shuō)爺爺買(mǎi)回來(lái)一對(duì)十姐妹鳥(niǎo)便興沖沖地跑到爺爺家去看，還嚷嚷著也想要一只，并給爺爺承諾不會(huì)讓它受到傷害。于是爺爺決定一等這對(duì)十姐妹產(chǎn)下小十姐妹就把小十姐妹給我。我記得那時(shí)的自己高興得那一晚都沒(méi)睡著。我在爺爺家度過(guò)了暑假后不久，就聽(tīng)爺爺說(shuō)小十姐妹出生了。聽(tīng)媽媽說(shuō)那一對(duì)十姐妹生了七個(gè)蛋，五個(gè)死胎還有一只蛋和雌十姐妹一并被阿花逮著玩死了。爺爺一氣之下把阿花拿去送人了，雄十姐妹被爺爺放出去透透氣后也沒(méi)再回來(lái)，估計(jì)多半是慘遭不幸了。短短幾天，一對(duì)十姐妹加上七個(gè)蛋就只剩下了最后一只小十姐妹了，爺爺給它取名叫毛丫。媽媽怕?tīng)敔敍](méi)了這只小十姐妹寂寞，便沒(méi)讓我去拿走毛丫。其實(shí)我也漸漸懂得這么做的意圖。
就這樣小毛丫在爺爺那里呆了兩年半，我也常在放假的時(shí)候去爺爺家，看著小毛丫飛到矮墻上、假山上、黃桷樹(shù)上。爺爺告訴我毛丫最?lèi)?ài)的就是院外的黃桷樹(shù)，黃桷樹(shù)主干的那個(gè)枝丫下有個(gè)剛好可以讓毛丫鉆進(jìn)去的小槽。毛丫每次出去玩找不到它，準(zhǔn)會(huì)在那小槽里。我每次都好喜歡聽(tīng)爺爺講毛丫的故事，但爺爺每次叫我?guī)ё呙緯r(shí)，我都以上學(xué)來(lái)不及照顧而拒絕了。因?yàn)槲抑罓敔斶@個(gè)人嘴上說(shuō)愿意給我，心里一定是舍不得的，毛丫陪他的這兩年，讓他不再孤獨(dú)而是快樂(lè)幸福的度過(guò)，如果毛丫走了那豈不是又孤獨(dú)一人了？再說(shuō)毛丫也舍不得這塊故土吧！對(duì)于一只鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，兩年是重要的它足以讓一只鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)自己的主人，自己的家，自己生活的這片土地。有了這些對(duì)于鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，是滿足的。
但是最后人算不如天算，爺爺走了。他離開(kāi)了家，去了另一個(gè)地方。剩下了他最熟悉的地方，和他最?lèi)?ài)的東西。我把毛丫送到了我家。我能清楚的記得他來(lái)時(shí)的不安和恐慌�！爸ㄖā甭曇恢睆能�(chē)上伴隨到車(chē)下。下了車(chē)，我把他放出來(lái)它恐慌的飛到一棵樹(shù)上，但那不是它說(shuō)熟悉的黃桷樹(shù)它沒(méi)有那個(gè)小槽。毛丫一個(gè)勁兒的往樹(shù)干上撞，把我嚇壞了便把它重新裝回籠子，因?yàn)槲页兄Z過(guò)不讓它受到傷害。
之后的一兩個(gè)月也聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)好像有人看上那爺爺家的黃桷樹(shù)要把它偷砍下來(lái)，問(wèn)我要不要去看著那棵樹(shù)。我對(duì)那棵黃桷樹(shù)一向都很喜愛(ài)，可我卻因?yàn)楹ε履峭捣フ叨芰似饋?lái)。如果他欺負(fù)我怎么辦？萬(wàn)一他真的砍了那棵樹(shù)呢?那我不就真的見(jiàn)不到那棵樹(shù)了嗎？可那偷伐者會(huì)不會(huì)很恐怖��？算了吧，沒(méi)了它還有其他的樹(shù)嘛！最終恐懼占了上風(fēng)，我沒(méi)有去守著那一棵樹(shù)。只是靜靜的期盼著不會(huì)有認(rèn)砍樹(shù)這種天真的想法。
毛丫在我家惶惶不安了三四個(gè)月之后，聽(tīng)媽媽說(shuō)爺爺那房子要被強(qiáng)拆，那塊地被劃進(jìn)一個(gè)商圈里。問(wèn)我要不要去看看，我果斷地答應(yīng)了。一是看著毛丫整日惶惶不安怕它被嚇出病來(lái)，二來(lái)我也想看看那塊帶有無(wú)數(shù)回憶的地方。我和毛丫去了爺爺家。一到家毛丫安心了許多。我看見(jiàn)那可黃桷真的不見(jiàn)了，只留下了矮矮的木墩，看起來(lái)總覺(jué)得缺了點(diǎn)什么。毛丫又不安的躁動(dòng)起來(lái)。我把它放出來(lái)，以為它是太想念故鄉(xiāng)，想再出來(lái)玩一玩，但當(dāng)我放他出來(lái)后，它落在了那塊矮小的木墩上。
是啊！毛丫最?lèi)?ài)的就是那棵黃桷樹(shù)�？扇缃�，卻因?yàn)槲业暮ε露チ四强命S桷。說(shuō)好要讓毛丫快快樂(lè)樂(lè)卻又沒(méi)能保住他最?lèi)?ài)的黃桷樹(shù)。那棵黃桷樹(shù)本就不能被其他樹(shù)所代替，它包含著我美好的回憶，包含著毛丫美好的回憶。那一刻一股沉重的罪惡感涌入了我的心，我恐懼，慌亂，不知所措，不知道如何面對(duì)這一切時(shí)。我轉(zhuǎn)過(guò)了頭，卻看見(jiàn)毛丫那雙淚光閃閃的眼睛正盯著我。那種乞求的眼神包含這失望和憤怒。
我慌亂的心平靜了下來(lái)，看著這個(gè)小小的生靈，我想到了很多。這件事本就是我造成的而我能彌補(bǔ)些什么呢？現(xiàn)在想來(lái)，我竟什么也做不了，但是如果在最開(kāi)始我就選擇了一條正確的路呢？
我回家后的兩個(gè)月，毛丫就離開(kāi)了我家，那是個(gè)冬天。當(dāng)我去找它時(shí)，我腦海里第一個(gè)閃現(xiàn)出來(lái)的地方就是爺爺家。我去到爺爺家時(shí)我看見(jiàn)了矮矮的木墩上毛丫靜靜地躺在了那里，那樣的安心，就像爺爺撫摸它的羽毛時(shí)、躺在黃桷樹(shù)的小槽上時(shí)那樣安心。
這就是悲劇的結(jié)局，在最后，記憶中的爺爺家就只剩下了庭院的`矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹(shù)、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹毛丫。
創(chuàng)新作文 篇3
" 定勢(shì)，心理學(xué)上解釋為由一定心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，決定同類(lèi)后繼心理活動(dòng)的趨勢(shì)。而這種定勢(shì)現(xiàn)象在中學(xué)生作文中已普遍出現(xiàn)，且已產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。那么，定勢(shì)在作文中的主要表現(xiàn)有哪些呢？
一是思想定勢(shì)：就是指在作文中，學(xué)生把先前已儲(chǔ)備好的思想內(nèi)容作為作文的思想基礎(chǔ)和內(nèi)核�？吹揭惶幟谰傲⒓聪氲劫澝雷鎳�(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的主題；寫(xiě)一件難忘的事，即想到一方有難八方支援的體驗(yàn)。更有人為中學(xué)生歸納了幾大系列的內(nèi)容，比如勤奮好學(xué)的、無(wú)私奉獻(xiàn)的、友誼長(zhǎng)存的等，學(xué)生不管遇到什么樣的作文題目，內(nèi)容盡管套，反正不出格。反過(guò)來(lái)，要是主題中心已定的作文，選擇材料時(shí)又進(jìn)入了另一個(gè)定勢(shì)，寫(xiě)友誼吧，好友定已不在身邊；寫(xiě)母愛(ài)吧，必定寫(xiě)我生病母親細(xì)心照顧或下雨天為我送傘等內(nèi)容。結(jié)果翻來(lái)覆去，跳不出那些老材料。
二是思維定勢(shì)：其表現(xiàn)主要是思維的循規(guī)蹈矩，總把自己的思維定格在一個(gè)圈子里，不去沖破；總讓思維在一處挪動(dòng)，而不去四方發(fā)散。說(shuō)白了，就是缺乏想象力和聯(lián)想力。我曾見(jiàn)到過(guò)這樣一則材料：一個(gè)教師問(wèn)學(xué)生，冰雪融化了，變成了什么。學(xué)生們的回答大都是水和泥。只有一個(gè)學(xué)生說(shuō)是春天，但結(jié)果卻被老師給否定了，而事實(shí)只有這位學(xué)生跳出了思維定勢(shì)，運(yùn)用了豐富的聯(lián)想和想象。由此可見(jiàn)，許多學(xué)生總是在作文時(shí)不假思索，只有簡(jiǎn)單機(jī)械的用已重復(fù)多遍的方法去完成，失去了應(yīng)有的聯(lián)想和想象。
三是思路定勢(shì)。這屬于作文形式的問(wèn)題。寫(xiě)記敘文吧，先寫(xiě)事，結(jié)尾寫(xiě)感受，寫(xiě)啟發(fā)；寫(xiě)議論文吧，正反對(duì)比，事實(shí)理論一套，近似八股。所謂的波瀾起伏也都是通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練已形成的定勢(shì)。而那些“××老師教作文”“ ××寫(xiě)作技法大全”之類(lèi)的讀物大都是培養(yǎng)定勢(shì)的有效材料。
思想、思維、思路出現(xiàn)了定勢(shì)，結(jié)果是什么樣的，它們有著什么危害？最直接也是最大的影響應(yīng)該是作文缺乏新意。文貴出新，文章的立意，選材和構(gòu)思，如果沒(méi)有新意，那么這篇文章就味同嚼蠟。比如寫(xiě)文章立意，寫(xiě)做好事一定要提到雷鋒精神；寫(xiě)一件禮物，就寫(xiě)過(guò)生日收到一件早就想要的禮物，然后點(diǎn)明其意義有多深。這樣的作文還有何新意而言。
文章要出新，貴在內(nèi)容，內(nèi)容的出新主要是文章要有創(chuàng)見(jiàn)和創(chuàng)造性。而如果進(jìn)入定勢(shì)領(lǐng)域，就勢(shì)必會(huì)成為千人一面，眾口一詞。比如寫(xiě)《雨夜一人在家》，學(xué)生就寫(xiě)一個(gè)在家如何害怕如何緊張等。這種文章寫(xiě)一百遍與寫(xiě)一篇沒(méi)有多大區(qū)別，可見(jiàn)，多寫(xiě)也并不一定就好。
文章進(jìn)入定勢(shì)，不僅使學(xué)生作文水平不能提高，關(guān)鍵是影響了他們思想和思維的健康發(fā)育。沒(méi)有了活躍的思想和思維，也就是說(shuō)，沒(méi)有了創(chuàng)造性的思想和思維，對(duì)今后的工作和生活將會(huì)產(chǎn)生不利影響。作文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面堪當(dāng)大任，而作文創(chuàng)新，就必須解決定勢(shì)問(wèn)題。我想可以從以下幾個(gè)方面入手：
第一、 注重情感，融入激情。
學(xué)生作文定勢(shì)的外在主要表現(xiàn)就是情感的蒼白。文章沒(méi)有了情感，就缺乏了伴隨著激情而產(chǎn)生的靈感火花、創(chuàng)造之光。郭沫若就這樣回憶自己寫(xiě)詩(shī)的靈感：“在晚上行將就寢的時(shí)候，詩(shī)的后半部分的意趣襲來(lái)了，伏在枕頭上用著鉛筆，只是火速地寫(xiě)，全身卻有點(diǎn)作寒作冷，連牙關(guān)都在打顫，就那樣把奇情的詩(shī)寫(xiě)出來(lái)了�！睂W(xué)生作文雖不像文學(xué)創(chuàng)作那樣“驚心動(dòng)魄”，但也要伴隨著一定的情感波瀾和涌動(dòng)。而我們平時(shí)的作文，時(shí)間長(zhǎng)，寫(xiě)作環(huán)境寬松，很難見(jiàn)到佳文。這就說(shuō)明了學(xué)生沒(méi)有傾注自己的情感，沒(méi)有激情產(chǎn)生，沒(méi)有出現(xiàn)作文最佳狀態(tài)。因此，作文教學(xué)過(guò)程中，要多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些情景，讓激情驅(qū)動(dòng)他們。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章，才能拋開(kāi)平常固有的面孔，也才能使讀者產(chǎn)生共鳴。比如要求學(xué)生寫(xiě)一篇以《父親》為題的作文，老師可以先選取一二篇佳作（如朱自清的《背影》等）錄好音，并配以音樂(lè)，讓學(xué)生先進(jìn)入一種親情包圍的氛圍，爾后教師趁機(jī)進(jìn)行激情的引導(dǎo)，使學(xué)生沉浸在激情的回憶中，自然作文中流露的情感就比以往的豐富真實(shí)得多了。
第二、善于聯(lián)想，豐富想象。
中學(xué)生作文定勢(shì)，歸根到底就是缺乏想象力，特別是缺乏創(chuàng)造性的想象力。所以，加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)訓(xùn)練對(duì)跳出作文定勢(shì)實(shí)是意義重大。去年中央電視臺(tái)舉行了節(jié)目主持人大賽，其中有一個(gè)很有創(chuàng)意的內(nèi)容，就是給選手任意三個(gè)詞，準(zhǔn)備30秒鐘，想象一個(gè)特定情景，講述一個(gè)完整的故事，以考評(píng)參賽者的藝術(shù)素養(yǎng)。賽題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，全憑參賽者大膽想象，自由發(fā)揮。比賽中，參賽者所編的故事精彩紛呈，充盈著語(yǔ)言的魅力，張揚(yáng)著藝術(shù)的靈氣。
我認(rèn)為這種形式用到我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象力培養(yǎng)上來(lái)也不失為一種好方法，而且這種形式從基礎(chǔ)的聯(lián)詞做起，再加上是編故事，學(xué)生的興趣就會(huì)極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)。我曾經(jīng)在作文課上進(jìn)行過(guò)這方面的嘗試，結(jié)果令人欣喜不已。當(dāng)時(shí)我就先從這次大賽說(shuō)起，然后引到作文課上，要求學(xué)生用“小貓、絲瓜、過(guò)年”三個(gè)詞展開(kāi)聯(lián)想，編成一個(gè)生動(dòng)的故事。沒(méi)想到學(xué)生一下子來(lái)了創(chuàng)作熱情，想象出了很有創(chuàng)意的內(nèi)容。其中有一位學(xué)生就想象出一個(gè)下雪的臨近過(guò)年的時(shí)節(jié)，小貓?jiān)谘┖蟪鰜?lái)玩耍，那串串腳印，就像一根根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲瓜。也有學(xué)生把這個(gè)故事放在太空，用擬人手法寫(xiě)出了絲瓜和小貓的一段相聚時(shí)光，向往過(guò)年可以再相會(huì)。這當(dāng)中學(xué)生馳騁的想象已初露端 倪，這樣堅(jiān)持下去，于我們培養(yǎng)學(xué)生的想象力不無(wú)好處。
當(dāng)然，我們可以在以后的訓(xùn)練中，逐步提高要求，把詞語(yǔ)由二三個(gè)增加到四五個(gè)，準(zhǔn)備的時(shí)間也隨之減少，要求故事情節(jié)生動(dòng)，不能重復(fù)以前所編的故事。我想要求雖然提高了，可學(xué)生已對(duì)這種方法產(chǎn)生了興趣，還是樂(lè)于去完成的。因?yàn)檫@種形式，切合了學(xué)生創(chuàng)意作文的實(shí)踐活動(dòng)中的“求趣、求新、求創(chuàng)、求成”的心理，滿足了學(xué)生自由想象，吐露心聲的需求；激發(fā)了學(xué)生由說(shuō)到寫(xiě)的主動(dòng)性；發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力；培養(yǎng)了學(xué)生作文的創(chuàng)新品質(zhì)。這豈不是很值得一試的好方法？
第三、張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)真我。
生活是五彩繽紛，千變?nèi)f化的。學(xué)生若能寫(xiě)出自己的思想，作文就有了個(gè)性。確實(shí)，作文本來(lái)就應(yīng)該是心靈世界的展現(xiàn)，而每個(gè)人都擁有一個(gè)心靈世界，這個(gè)世界是“個(gè)性化的，自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語(yǔ)和眼淚”。因而要讓學(xué)生真誠(chéng)地敞開(kāi)心扉，并且是無(wú)拘無(wú)束地抒寫(xiě)自己的真實(shí)而獨(dú)特的感受，運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)這種感受。就像窮困迂腐的孔乙己的“多乎哉，不多也”，滿腦子封建等級(jí)觀念的閏土的“老爺”。我們的學(xué)生雖不像作家那樣有自己的獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，但也還是有各自的個(gè)性和感受的，在語(yǔ)言運(yùn)用方面至少有各自的擅長(zhǎng)，質(zhì)樸的，華美的，平和的，含蓄的……我曾經(jīng)讓學(xué)生寫(xiě)過(guò)關(guān)于“花”這個(gè)話題的作文，有的學(xué)生就寫(xiě)出了“日出江花紅勝火”的春天百花盛開(kāi)的美景，有的學(xué)生寫(xiě)了“霜葉紅于二月花”的秋天經(jīng)歷了風(fēng)霜的花，也有學(xué)生寫(xiě)了“梅花香自苦寒來(lái)”的冬天獨(dú)立傲骨的花的精神。
可見(jiàn)，學(xué)生作文個(gè)性的養(yǎng)成，會(huì)幫助他們從各個(gè)不同的角度觀察生活，體驗(yàn)生活，從而多角度有個(gè)性地表現(xiàn)生活。作文需要走入生活，需要體現(xiàn)個(gè)性，也只有這們，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才。
創(chuàng)新作文 篇4
翁方綱和劉石庵都是清代有名的書(shū)法家。翁方綱講究“筆筆有來(lái)歷”，處處學(xué)虞世南、歐陽(yáng)詢。劉石庵則廣師名家，而且著重發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)造出一種自己的書(shū)體。翁
我們不能否認(rèn)，任何事物的發(fā)展，都需要繼承以往的成果，在此基礎(chǔ)上才有可能發(fā)展。但這并不是說(shuō)，只要繼承就可以了，事物發(fā)展主要還是創(chuàng)新。以書(shū)法為例，假如
創(chuàng)新在科學(xué)上的作用更是顯而易見(jiàn)的，在本世紀(jì)初，當(dāng)美國(guó)的萊特兄弟制造出第一架飛機(jī)的時(shí)候，飛機(jī)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的框架上加一個(gè)滑翔器，而且只能飛行很短的時(shí)間。而經(jīng)過(guò)一代代人的創(chuàng)新、改進(jìn)，今天的飛機(jī)不僅多種多樣，而且能夠在空中加油，速度更是快得驚人。假使萊特兄弟以后的人們只知繼承不圖創(chuàng)新、發(fā)展的話，歷史上就永遠(yuǎn)不會(huì)有美國(guó)人乘坐航天飛機(jī)登月球的壯舉。
一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新。新
翁方綱和劉石庵的故事提醒我們，要想我們的事業(yè)繁榮昌盛，國(guó)家日新月異，就要在已有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇5
清代書(shū)法家翁方綱一生研究歐陽(yáng)詢、虞世南的書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，而另一書(shū)法家劉石庵在研究古人書(shū)法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，成就超過(guò)了翁方綱。當(dāng)人問(wèn)翁方綱對(duì)劉石庵的看法時(shí)，他說(shuō)：“他哪一筆是古人的？”劉石庵問(wèn)后卻說(shuō)：“我有自己的書(shū)法，何須古人之筆？翁哪一筆是他自己的呢？”
“他哪一筆是古人的？”“他哪一筆是自己的？”我覺(jué)得兩句話問(wèn)得都好，因?yàn)樗麄冏钋‘?dāng)不過(guò)地反映出翁方綱和劉石庵截然不同而又針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)。劉石庵為什么成就超過(guò)了翁方綱？最根本的就是他在這一問(wèn)句中所體現(xiàn)的思想，創(chuàng)新。無(wú)論什么事都要?jiǎng)?chuàng)新，萬(wàn)事萬(wàn)物要向前發(fā)展就必須創(chuàng)新，這是事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。沒(méi)有創(chuàng)新，那世界就只有今天，而沒(méi)有明天。
這個(gè)道理是很顯然的。就拿上面的例子來(lái)說(shuō)，就像翁方綱那樣“筆筆有來(lái)歷”，那書(shū)法永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)展，書(shū)法就永遠(yuǎn)是古人的書(shū)法。再進(jìn)一步說(shuō)，翁方綱所研究的書(shū)法是歐陽(yáng)詢、虞世南的，而歐陽(yáng)詢、虞世南之所以有成就，不就因?yàn)樗麄冇袆?chuàng)新，才形成了自己的風(fēng)格嗎？如果他們也筆筆是古人的，翁方綱還到哪里去研究歐陽(yáng)詢、虞世南的書(shū)法呢？
人類(lèi)要走向未來(lái)，就意味著必須創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有未來(lái)。
懂得這一道理之后，我們有志青年，要為社會(huì)、為人民作貢獻(xiàn)，怎么辦呢？那就是：創(chuàng)新。創(chuàng)新，我們是在為未來(lái)的發(fā)展而在今天做最有益的事，何樂(lè)而不為？況且，我們偉大的祖國(guó)正走向美好的明天，我們更要在今日的改革中做促進(jìn)派。
當(dāng)然，創(chuàng)新也并非易事，它是無(wú)時(shí)無(wú)刻不同保守勢(shì)力對(duì)壘。斗爭(zhēng)中，失敗也是常事，要做一個(gè)堅(jiān)定的革新者就要像歌德說(shuō)的那樣，“壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼”，同時(shí)，還要特別注意“偉大的事業(yè)不是一蹴而就的”，要腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，努力學(xué)習(xí)和繼承前人的經(jīng)驗(yàn)和成果。
創(chuàng)新緊連著未來(lái)，讓我們努力去創(chuàng)新，去開(kāi)拓更美好的未來(lái)吧！
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