無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語是語言中經(jīng)過長期使用，錘煉而形成的固定短語，你知道經(jīng)典的成語有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的成語故事，歡迎大家分享。
1、百發(fā)百中
這個(gè)典故出自《史記.周本紀(jì)》。春秋時(shí)楚國有個(gè)叫養(yǎng)由基的人，善于射箭。距離柳葉百步之外而射，百發(fā)百中。左右圍觀的幾千人，都說他善于射箭。有一個(gè)男子站在他旁邊說："好！我可以教導(dǎo)你怎樣來射！"養(yǎng)由基很生氣，放開弓握著劍，說"你怎么能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭法式。距離柳葉百步而射，百發(fā)百中，不趁著恰好時(shí)休止，一會(huì)兒氣衰力倦，持弓不穩(wěn)有擺動(dòng)，箭易射偏了。如果有一發(fā)射不著，以前百發(fā)百中的聲譽(yù)就全拋棄，前功盡棄。"
后以"百發(fā)百中"比喻善于謀事。
2、百聞不如一見
這個(gè)典故見于《漢書.趙充國傳》。西漢漢宣帝劉詢時(shí)期，羌族人入侵漢朝的邊境，燒殺掠奪。漢宣帝召集文武百官商議對策，詢問誰愿帶兵前去殺敵。這時(shí)在邊疆和羌人打過幾十年交道七十多歲的老將趙充國自告奮勇請求前去。宣帝問："此去討伐，需要多少兵馬？"趙充國回答："帶兵打仗這回事，不能憑空猜想，百聞不如一見。我想親自到邊境觀察一下，把那里的作戰(zhàn)地圖先畫出來，再確定攻守計(jì)劃。"宣帝同意了，后來，趙充國根據(jù)偵察情況，制訂出一整套屯兵守邊、分化瓦解羌人的策略，并確定了作戰(zhàn)計(jì)劃，上報(bào)朝廷。不久，漢宣帝派兵平定了羌人的侵略，安定了西北邊境。
現(xiàn)一般用此典故說明人們對于客觀事物的認(rèn)識，即使聽人說了一百次，也不如親自去看一次來理解的深刻。
3、包藏禍心
這個(gè)典故出自《左傳.昭公元年》。春秋時(shí)期，楚國的令尹(官職名)公子圍同伍舉去鄭國訪問，同時(shí)還要迎娶鄭國貴族豐氏的女兒做夫人。鄭國人很清楚楚國派他來沒啥好意，便讓他們住在京城外。訪問儀式舉行之后，公子圍想要帶兵進(jìn)城迎娶新娘。鄭國的令尹子子產(chǎn)不放心，派子羽前去對他說："鄭國的京城太小，容納不下你們一塊來的人，就在城外選個(gè)地方舉行婚禮得了。"公子圍一聽不太高興，說："你們這樣做，不僅不尊重鄭國和楚國的友好關(guān)系，并且也是對我最大的委屈，鄭國還是應(yīng)當(dāng)重新考慮這個(gè)決定。"子羽聽了這話，只得直率地說："鄭國把女子嫁到楚國，主要是想依靠楚國安定我們的家園。但眼下你卻要帶兵進(jìn)入鄭國京場迎娶新娘，莫不是包藏著害人的心思，打鄭國的主意嗎？"伍舉從子羽的話里分析出鄭國已有了戒備，就請求對方允許我們解除武裝進(jìn)城，鄭國這才同意了。于是公子圍把豐氏的女兒從城里迎娶了出來。
現(xiàn)通常用此典故來說明那些雖外表和善可親，但內(nèi)心卻隱藏著害人心思的人。
4、抱薪救火
這個(gè)典故見于《史記.魏世家》。魏國的安厘王就任后，并沒有扭轉(zhuǎn)秦國一直侵略魏國的局面。他上任的第一年，秦國就奪去了魏的兩個(gè)城鎮(zhèn)。隔了一年，又奪去了三個(gè)城鎮(zhèn)，并把軍隊(duì)進(jìn)攻到國都大梁(今河南開封市)的城下，韓國派兵來救，也被秦軍打得落花流水。魏國只得割地求和，秦國才算了結(jié)。但此后幾年，秦國侵城占地的胃口越來越大，魏國的軍隊(duì)即使聯(lián)合諸侯國的軍隊(duì)也打不過秦國。在這種情況下，魏國的一位將領(lǐng)段干子建議魏王把南陽割讓給秦國，請求罷兵求和，安厘王害怕秦繼續(xù)進(jìn)攻，以為割地求和就可太平無危，就照他的意見辦了。蘇代(蘇秦的弟弟)聽說這件事后，就對安厘王說："像你這樣光割讓土地來滿足秦國的欲望，就好比抱著柴草去救火，柴草一天燒不完，火是一天撲不滅的。"
現(xiàn)一般用此典故來比喻人想消災(zāi)免禍，但由于所用方法不適當(dāng)，反而促使災(zāi)禍更大、更危險(xiǎn)了。
5、半面之交
這個(gè)典故源于《后漢書.應(yīng)奉傳》。東漢時(shí)，有個(gè)叫應(yīng)奉的人，是有名的學(xué)問家。他小時(shí)聰明過人，記憶力極強(qiáng)，讀過的書、見過的人，經(jīng)歷過的事情，都能牢牢記住。應(yīng)奉在郡里擔(dān)任官職的時(shí)候，曾去過四十多個(gè)縣，記錄了上百數(shù)千個(gè)囚犯的情況。后來郡太守詢問這些人的情況，他都能對答如流，甚至說出這些囚犯的姓名及定罪的輕重，這使太守等人很驚訝。有一回，應(yīng)奉去拜訪彭城長官袁賀，袁賀不在家，應(yīng)奉正要轉(zhuǎn)身回去，袁賀家的車匠突然推開大門，從門縫露出半張面孔看了應(yīng)奉一眼，而后又關(guān)上了大門，二十年過去后，一天應(yīng)奉出門在路上偶然見到這個(gè)車匠，立刻認(rèn)出他來，并同他打招呼，這個(gè)車匠很吃驚，經(jīng)過交談他才明白，原來以前和應(yīng)奉見過半面。車匠不由驚嘆地說："應(yīng)奉的記憶力真了不起啊！"
現(xiàn)通常用此典故來說明只見過一面的人。
6、班荊道故
這個(gè)典故出自《左傳.襄公二十六年》。春秋時(shí)代，楚國大夫伍舉和蔡國大夫聲子是好朋友，而且是世交。伍舉的岳父申公犯了罪，偷偷地逃跑了。有人說：申公畏罪潛逃，是其女婿伍舉送他走的。伍舉聽說后，很害怕，因此躲避到鄰近的鄭國去，還準(zhǔn)備從鄭國逃到晉國去。在鄭國都城外，伍舉恰好遇上途經(jīng)鄭國的好友聲子。好友相遇，特別高興，由于郊外，兩人便鋪荊樹條在地上當(dāng)墊子，坐在上面一邊吃一邊談起過去的事情。后來聲子和楚國的令尹談起伍舉蒙受的不白之冤，為伍舉恢復(fù)了名譽(yù)和爵位。
現(xiàn)在用這個(gè)典故比喻老朋友重逢，不拘客套和禮節(jié)而暢敘舊情。
7、班門弄斧
這個(gè)典故見于《蓬軒別記》。魯班，又名公輸般，春秋時(shí)代魯國人。他是我國古代著名的能工巧匠，他的斧頭可以巧奪天工的制造出各種精致美妙的器具，木匠行里一向尊他為祖師爺。明朝進(jìn)士梅之渙憑吊采石磯(今安徽當(dāng)涂縣)帝李白墳?zāi)箷r(shí)，看見墓前能寫字的地方，都被前代詩人留下并不優(yōu)美的詩句辭賦，實(shí)在是有點(diǎn)不自量力，他便揮筆題了一首詩："采石江邊一捧土，李白之名高千古，來的去的寫兩行，魯班門前弄大斧。"
現(xiàn)一般用此典故諷刺那些在行家里手面前賣弄本領(lǐng)的人，有時(shí)也用來形容自己謙虛。
8、半部論語
這個(gè)典故出自宋羅大經(jīng)《鶴林玉露.地集.論語》。杜甫詩中說："小兒學(xué)問止《論語》，大兒結(jié)束隨商旅。"認(rèn)為《論語》是兒童的書。趙普當(dāng)宰相，人們議論趙普是山東人，所讀的書只不過《論語》罷了，這也是依了杜甫的話。宋太宗曾向趙普問起這件事，趙普一點(diǎn)也不隱諱，回答說："我平生所知道的，確實(shí)不超出《論語》的內(nèi)容，以前我用半部《論語》輔助太祖定天下，今后還想用半部《論語》輔助陛下定太平。我作宰相應(yīng)無愧于所學(xué)的《論語》，《論語》所言是天下至高無上的言論。
原文意為夸大《論語》的效用，后或以"半部論語"諷刺人學(xué)識淺薄。
9、半途而廢
這個(gè)典故出自《后漢書.列子傳》。東漢時(shí)，一個(gè)叫樂羊子的讀書人。他的妻子聰明賢慧。有一天，樂羊子在道上撿到一塊金子帶回到家中，其妻看見后說："撿到別人的東西而帶回到自己的家中，這是一種很不光彩的行為。"樂羊子一聽頓時(shí)很羞愧，便把撿到的那塊金子放回到原處。不久樂羊子離家去遠(yuǎn)方求學(xué)，但是只過了一年他的就回來了，妻子問他為何這么快就回來了。樂羊子回答："走后我很想念你，因此就回來看看。"妻子聽完，拿了一把剪刀把他帶到織布機(jī)前說："你瞧，這布的原料的蠶繭，然后用織布機(jī)一絲絲把它編織出來，經(jīng)過很長時(shí)間才能織出成寸、成尺、成丈的娟布。假如現(xiàn)在用剪刀一下子把它剪斷了，就白白浪費(fèi)了很多時(shí)間，娟布也織不出來了。你在外邊求學(xué)也是這樣，要持之以恒地用功攻讀，假如半路就停下來不走了，那不是和用剪刀剪斷絲線一樣，前功盡棄嗎？"樂羊子一聽頓受啟發(fā)和鼓舞，馬上告別妻子又出外繼續(xù)求學(xué)，一去就是七年。為鼓勵(lì)他求學(xué)上進(jìn)，在此期間，其妻還省吃儉用資助樂羊子。
現(xiàn)通常用這典故比喻做事情沒有完成就終止了。
10、病入膏肓
春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽說秦國有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生緩，便專程派人去請來。
醫(yī)生還沒到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢。夢見他的病變成了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說話。晉景公側(cè)耳傾聽。
一個(gè)說：“那個(gè)高明的醫(yī)生緩馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？”另一個(gè)小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會(huì)兒，緩到了，立刻被請進(jìn)了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷后，那醫(yī)生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒法子治啦。”
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗(yàn)證了自己夢見的兩個(gè)小孩的對話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。
這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’醫(yī)至，曰：‘疾不可為也！在肓之上，膏之下。攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也�！�
當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說！現(xiàn)在它常常意指病已危重到了無法救治的地步。也常用來比喻事情到了無可挽回的地步。
11、天際海角
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的宏大文學(xué)家。
他二歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過活。韓會(huì)有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會(huì)為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)此韓愈小一點(diǎn)。后來韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì)、弁、介），都很早離開了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見過三次面。當(dāng)他正準(zhǔn)備西歸和十二郎永久生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角�！钡木渥�，后人便把它引伸成“天際海角”這句話，用來比方極其遙遠(yuǎn)的地方。
12、牛頭馬面
傳說，牛頭馬面原在地府掌管實(shí)權(quán)，后來為什么只當(dāng)了閻王手下的一個(gè)捉人差役？說起來，還有一段有趣的【故事】。
在很久很久以前，豐都城有個(gè)姓馬的員外，在城內(nèi)算是個(gè)財(cái)權(quán)雙全的巨頭。按說，他也該心滿意足了，但有一件事情卻總是耿耿于懷，因他年已六旬，先后娶了十一個(gè)“偏房”，才僅有一個(gè)獨(dú)叮無論怎么求神許愿，終不能如愿以償。不用說，馬員外對他那個(gè)獨(dú)子馬一春，就視如掌上明珠了。但他十分擔(dān)心，如果萬一不幸，不僅斷了馬家香火。而且萬貫家業(yè)也無后繼之人。為此，他日夜憂愁，不知所措。
哪料屋漏又遇連夜雨。一天，馬員外用過早餐，準(zhǔn)備出門備辦酒菜，為兒子明日滿十八周歲辦個(gè)喜酒。說來也巧，正在這時(shí)，有個(gè)八字先生從門前經(jīng)過，口中瑯瑯有詞：“算命羅，算命！”
馬員外聽見喊聲，心中大喜，竟把出門之事忘記得一干二凈。于是手提長衫，疾步走下臺(tái)階，恭請八字先生進(jìn)屋上坐，茶畢，馬員外誠懇地說：“先生，請給我家小兒算個(gè)命好嗎？”
八字先生點(diǎn)頭說道：“可以，可以�！�
馬員外立即給兒子報(bào)了生庚時(shí)辰。八字先生屈指一算，不禁大驚失色，脫口而出道：“哎呀，不好！”
馬員外大吃一驚，頓時(shí)嚇得冷汗直流：“啥？”
“小人不便啟齒。”八字先生搖了搖頭，長嘆一聲。
馬員外心里越發(fā)慌張，但為了急于弄個(gè)清楚，央求道：“請先生免慮，直說不防�！�
八字先生遲疑片刻，說道：“你家少爺衣祿不錯(cuò)，可惜陽壽太短，太短啊！”
“多少？”
“十八歲�！�
馬員外“媽呀”一聲，暈到在地，半天才蘇醒過來，面色如土。想不到明日小兒的十八歲生日，竟成了他壽終之期。想到此，便是一陣碎心裂肝的痛哭。又過了好一陣，才抽泣著問道：“先生，先生，求求你想各個(gè)辦法，救救我那可憐的兒子吧！”
八字先生想了一會(huì)說：“凡人哪有辦法，只有一條，不知員外舍不舍得破費(fèi)呢？”
馬員外聽說還有辦法可想，心里自然就平靜多了，忙說：“只要能救兒子，哪怕傾家蕩產(chǎn)，也在所不惜！”
13、箭無虛發(fā)
陶侃升職做龍?bào)J將軍、武昌太守。當(dāng)時(shí)天下鬧饑荒，山夷縣發(fā)生許多行船被強(qiáng)盜攔江打劫的事。陶侃命令眾將領(lǐng)假稱商船來引誘強(qiáng)盜。強(qiáng)盜果然上當(dāng)前來，被捉幾個(gè)人，（經(jīng)過審問）這些人都是西陽王司馬萊的隨從。陶侃就調(diào)遣軍隊(duì)進(jìn)逼司馬蒙，命令其交出以往打劫的那些人，陶侃在釣臺(tái)整姆軍隊(duì)作為后繼支援。‘司馬蒙將屬下二十人捆起來送交陶侃，陶侃斬殺了他們。從此以后，水路陸路打劫的全被清除，流亡在外的人紛紛返回家鄉(xiāng)，把道路都塞滿了，陶侃盡力組織財(cái)物賑濟(jì)他們。他又在郡東部設(shè)立山夷縣的集市，縣上也函此收獲許多好處。當(dāng)時(shí)，周額擔(dān)任荊州刺史，起初鎮(zhèn)守潯水城，強(qiáng)盜掠走他許多百姓。陶侃使部將朱伺救他，強(qiáng)盜退到保泠口。陶侃對眾將領(lǐng)說：“這些強(qiáng)盜～定會(huì)改道奔向武昌，我們應(yīng)該回武昌城，晝夜兼程三天可以到達(dá)。你們誰能忍受饑餓進(jìn)行戰(zhàn)斗？”部將吳寄應(yīng)道：“打算忍受十天t饑餓，白天殺敵，夜間捕魚，完全能夠救濟(jì)自已�！辟┤眨骸澳闶且晃唤��！睌橙斯辉霰鴣砉ゴ颍召┡芍焖诺扔^反擊，把敵人打得大敗，繳獲他們的武器裝備，傷了很多敵人。
14、名落孫山
在我國宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很擅長說笑話，所以四周的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的外號。
有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參與舉人的考試。
放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但能然是榜上出名，而那位和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒有考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他兒子有沒有考取。森山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！�
解元，就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最終一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面�！�
從今，人們便依據(jù)這個(gè)故事，把投考學(xué)校或參與各種考試，沒有被錄用，叫做“名落孫山”。
15、四面楚歌
項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。
這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時(shí)，別人也應(yīng)他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。
16、機(jī)不可失
唐朝時(shí)期，唐高祖李淵稱帝后，大將軍李靖建議將在長江中游稱帝的蕭銑拿下。于是唐軍抵夔州(現(xiàn)四川省奉節(jié))。當(dāng)時(shí)蕭銑以為秋汛時(shí)節(jié)江水上漲，唐軍不敢輕而易舉的貿(mào)然進(jìn)犯，疏忽大意沒有防備。而唐軍最初也認(rèn)為水漲時(shí)渡江危如累卵，但是李靖的看法卻是兵貴神速，機(jī)不可失。經(jīng)過來來回回的戰(zhàn)斗，唐軍終于包圍了江陵城，蕭銑也束手就擒。
唐太宗李世民繼位，他李靖率領(lǐng)十萬大軍，討伐背叛唐朝的東突厥首領(lǐng)頡利可汗。頡利可汗不堪一擊便被唐軍打敗，頡利可汗求和。但是唐太宗看出他不是真心誠意的想要投降，而只是茍延殘喘等待機(jī)會(huì)，因此他也虛情假意地答應(yīng)講和，還派人到軍營中去撫慰頡利可汗。李靖心領(lǐng)神會(huì)唐太宗的心思，他與副將張公謹(jǐn)商議，用突然襲擊的方法將頡利可汗一舉殲滅。張公謹(jǐn)說皇上答應(yīng)講和怎能再去襲擊。李靖開誠布公地回答說：“用兵在于變幻莫測，兵貴神速，機(jī)不可失，以免打草驚蛇。當(dāng)年韓信抄項(xiàng)羽的后路破齊，就是的例子�！崩罹嘎暑I(lǐng)騎兵風(fēng)塵仆仆遠(yuǎn)道奔襲，大破東突厥兵，殲敵一萬多，俘敵十余萬，其余的東突厥兵也如驚弓之鳥四散而逃，頡利可汗也被活生生地擒拿了。
17、上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以事先楚國那么壯大，弱小的鄭國，實(shí)在沒有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國遭碰到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒有辦法減緩得來。之后，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，非常恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞�！吧舷缕涫帧边@句成語便是出于這個(gè)故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，這種情形是常常會(huì)發(fā)生的：譬如有人做了造孽的事兒，知道罪有應(yīng)得，難逃被懲處的厄運(yùn)；于是暗地里進(jìn)行行賄，或請托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。
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