成語是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。下面是小編為大家收集的邯鄲學(xué)步的成語故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的`長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
成語故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，燕國(guó)有個(gè)年輕人，他聽說趙國(guó)的邯鄲人走路的姿勢(shì)瀟灑優(yōu)雅，非常好看。于是，這位燕國(guó)青年決定去趙國(guó)學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿勢(shì)。
他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國(guó)，躊躇滿志地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿勢(shì)。
在大街上，他看著形形色色的人來來往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個(gè)行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國(guó)青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國(guó)青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒有協(xié)調(diào)好，差一點(diǎn)把自己絆倒。
這個(gè)行人走遠(yuǎn)了，他又跟在另一個(gè)行人身后亦步亦趨地學(xué)走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學(xué)得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當(dāng)做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。
就這樣一連過了好幾個(gè)月，燕國(guó)青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準(zhǔn)備回家。此時(shí)的他不但沒有學(xué)會(huì)邯鄲人的步姿，而且還把自己原來走路的步法也忘了，竟然邁不開步子走路了。無奈，燕國(guó)青年只好四肢著地，爬著回去了。
說明
這則寓言告訴我們，不要盲目地崇拜別人，如果因?yàn)榉滦硕鴣G掉自己本來的本領(lǐng)，真是大可不必。
成語出處
1、最早出處
子往呼！且子獨(dú)不聞夫壽陵（戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)都城，在今河北省北部）余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。（《莊子·秋水》）
2、衍生典故
《漢書敘傳上》：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳�！�
后世根據(jù)以上典故提煉出“邯鄲學(xué)步”這一成語。
成語寓意
燕國(guó)人努力向別人學(xué)習(xí)，應(yīng)該肯定，但是他依樣畫葫蘆的生搬硬套并不可取，不但沒學(xué)到別人的精髓，反而連自己原有的也丟了。
學(xué)習(xí)不是不能模仿，但必須先細(xì)心觀察別人的優(yōu)點(diǎn)，研究邯鄲人之所以能夠走得優(yōu)雅的關(guān)鍵之處，除了步法外，那種優(yōu)雅是否和他們的神態(tài)、心境，甚至文化有關(guān)？再?gòu)淖约旱膶?shí)際狀況來檢視，要將步伐調(diào)整成邯鄲人的樣子，需要做出哪些改變？這樣才能取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。如果像燕國(guó)人那樣盲目，一味崇拜別人，結(jié)果必然是功夫沒學(xué)成，不切實(shí)際，自己的長(zhǎng)處也丟光了。
不過若從“刻苦學(xué)習(xí)”的角度來看，燕國(guó)人的精神應(yīng)該受到肯定，雖然他的學(xué)習(xí)方式不對(duì)，但是至少“肯學(xué)”，比起很多不肯學(xué)習(xí)、任由自己安于現(xiàn)狀的人，燕國(guó)人更有改變的勇氣。如果有朝一日他領(lǐng)悟訣竅，要優(yōu)雅地走路便指日可待。
成語辨析
邯鄲學(xué)步—東施效顰
“邯鄲學(xué)步”與“東施效顰”都有機(jī)械模仿別人而適得其反的意思，但有區(qū)別�！皷|施效顰”偏重在盲目模仿，適得其反；“邯鄲學(xué)步”偏重在盡管發(fā)現(xiàn)了別人的優(yōu)點(diǎn)，但機(jī)械模仿，沒有成功，反而連自己原先擁有的本事也失去了。
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