戰(zhàn)爭的發(fā)起往往帶著掠奪的成分，即戰(zhàn)爭的基層就是來源于掠奪。下面小編整理的戰(zhàn)爭的成語，希望對大家有幫助!
【戰(zhàn)爭的成語】
背水一戰(zhàn)：背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。
出處：《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”
短兵接戰(zhàn)：短兵：刀劍等短兵器;接：交戰(zhàn)。指近距離搏斗。比喻面對面地進行激烈的斗爭。
出處：《三國志·魏志·典韋傳》：“韋被數(shù)十創(chuàng)，短兵接戰(zhàn)，賊前搏之。”
各自為戰(zhàn)：各自成為獨立的單位進行戰(zhàn)斗。
出處：《史記·項羽本紀》：“君王能自陳以東傅海，盡與韓信;睢陽以北至谷城，以與彭越;使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也。”
孤軍奮戰(zhàn)：奮戰(zhàn)：盡全力地戰(zhàn)斗。孤立無助的軍隊單獨對敵作戰(zhàn)。也比喻一個人或一個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項斗爭。
出處：《魏書·趙瑕傳》：“思祖率彭沛之眾望陣奔退，瑕孤軍奮擊，獨破仙琕。”《隋書·虞慶則傳》：“由是長儒孤軍奮戰(zhàn)，死者十八九。”
決一死戰(zhàn)：決：決定;死：拼死。對敵人拼死決戰(zhàn)。
出處：明·羅貫中《三國演義》第三十三回：“來日盡驅(qū)百姓當先，以軍繼其后，與曹操決一死戰(zhàn)。”
明恥教戰(zhàn)：教導士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
戰(zhàn)無不克：攻戰(zhàn)沒有不取勝的。形容強大無比，可以戰(zhàn)勝一切。
出處：清·昭梿《嘯亭續(xù)錄·轉(zhuǎn)庵和尚》：“將軍之事吳王亦至矣，為之辟地攻城，戰(zhàn)無不克，數(shù)月之間招來數(shù)郡。”
百戰(zhàn)百勝：每戰(zhàn)必勝。形容所向無敵。
出處：《孫子·謀攻》：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。”
百戰(zhàn)不殆：經(jīng)歷許多次戰(zhàn)役，都沒有遭到危險。形容善于用兵。
出處：《孫子·謀攻》：“知彼知己者百戰(zhàn)不殆。”
連戰(zhàn)皆捷：①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。
屢戰(zhàn)屢�。簩遥憾啻巍６啻未蛘潭啻问�。
出處：《晉書·桓溫傳》：“殷浩至洛陽修復園陵，經(jīng)涉數(shù)年，屢戰(zhàn)屢敗，器械都盡。”
速戰(zhàn)速決：用快速的戰(zhàn)術(shù)結(jié)束戰(zhàn)局。也比喻用迅速的辦法完成任務。
出處：老舍《四世同堂》五一：“戰(zhàn)爭已拖了一年多，而一點看不出速戰(zhàn)速決的希望。”
血戰(zhàn)到底：血戰(zhàn)：非常激烈地拼死地戰(zhàn)斗。指激烈戰(zhàn)斗到最后時刻。
出處：唐·杜甫《送靈州李判官》詩：“血戰(zhàn)乾坤赤，氛迷日月黃。”
以戰(zhàn)去戰(zhàn)：用戰(zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭。
出處：《商君書·畫策》：“故以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。”
背城一戰(zhàn)：背：背向。在自己城下和敵人決一死戰(zhàn)。多指決定存亡的最后一戰(zhàn)。
出處：《左傳·成公二年》：“請收合余燼，背城借一。”
【戰(zhàn)爭】
廣義來說，并不是只有人類才有戰(zhàn)爭。螞蟻和黑猩猩等生物都有戰(zhàn)爭行為，只不過這種戰(zhàn)爭行為屬于群體爭斗，但是卻并沒有脫離其性質(zhì)。動物的戰(zhàn)爭通常是具有本能色彩，目標和方式也比較單一。而人類的戰(zhàn)爭，是有意識的，不斷發(fā)展了的，善于發(fā)現(xiàn)并總結(jié)規(guī)律，改變戰(zhàn)爭樣式和形態(tài)的，可以稱的上是真正意義上的戰(zhàn)爭。
自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭就一直沒有停止過。戰(zhàn)爭和文明始終交錯，既對人類文明的發(fā)展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類自身的生存。戰(zhàn)爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰(zhàn)爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙直接原因;國家內(nèi)部不同民族之間的戰(zhàn)爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生;國家內(nèi)部政治集團之間的戰(zhàn)爭，促成政權(quán)的更迭，如武昌起義。除此之外，在西方，由于宗教信仰而發(fā)生宗教戰(zhàn)爭，如十字軍東征、伊斯蘭教圣戰(zhàn)等，也是常見的歷史現(xiàn)象。
戰(zhàn)爭與武裝沖突相比，對抗形式，戰(zhàn)爭表現(xiàn)為，一是殘酷性，雙方以一切可用的暴力手段攻擊另外一方;二是毀滅性，對抗的時候以一方消滅另外一方為代價;三是目的性，直至對方屈服、達到目的;四是持久性，常規(guī)戰(zhàn)爭持續(xù)時間長達幾年或者數(shù)十年，現(xiàn)代的高科技戰(zhàn)爭持續(xù)數(shù)月到幾年。任何戰(zhàn)爭都經(jīng)過了策劃和準備。
戰(zhàn)爭的定義，戰(zhàn)爭是有超過一個的團體或組織，由于共同關心的權(quán)利或利益，在正常的非暴力手段不能夠達成和解或平衡的狀況下，而展開的具有一定規(guī)模的以初期暴力活動為開端，以一方或幾方的主動或被動喪失暴力能力為結(jié)束標志的活動，在這一活動中精神活動以及物質(zhì)的消耗或生產(chǎn)共同存在。
另外，由于觸發(fā)戰(zhàn)爭的往往是政治家而非軍人，因此戰(zhàn)爭亦被視為政治和外交的極端手段。
中國古籍稱戰(zhàn)爭為爭、戰(zhàn)、征、伐、兵等。戰(zhàn)國時期的兵書《吳子》中已有“戰(zhàn)爭”一詞。戰(zhàn)爭是敵對雙方為了達到一定的政治、經(jīng)濟、領土的完整性等目的而進行的武裝戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。階級社會的戰(zhàn)爭，是用以解決階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間矛盾的最高的斗爭形式。它是政治通過暴力手段的繼續(xù)，是流血的政治。
戰(zhàn)爭觀是對戰(zhàn)爭的根本看法。包括對戰(zhàn)爭起源、戰(zhàn)爭根源、戰(zhàn)爭原因、戰(zhàn)爭本質(zhì)、戰(zhàn)爭性質(zhì)、戰(zhàn)爭目的、戰(zhàn)爭與相關因素的內(nèi)在聯(lián)系、消滅戰(zhàn)爭的途徑及戰(zhàn)爭與革命、戰(zhàn)爭與和平的關系等觀點。它對認識和指導戰(zhàn)爭具有重要作用。戰(zhàn)爭觀是戰(zhàn)爭實踐在人們頭腦中形成的理論觀點，受人們的認識能力和階級立場的制約。戰(zhàn)爭在發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系的暴露程度，也對人們戰(zhàn)爭觀的形成產(chǎn)生影響。因此，不同時代、不同階級的人們，便有了對戰(zhàn)爭的不同看法。例如，有人認為戰(zhàn)爭是不祥之器，有人則說戰(zhàn)爭是萬物之父;有人認為戰(zhàn)爭來自人及人的欲望，有人卻說戰(zhàn)爭是對待塵世財產(chǎn)和事物的虛無狀態(tài);有人認為戰(zhàn)爭是死亡的擁抱，有人則說戰(zhàn)爭是一切事物的原始，等等。