所謂“成熟”，沒有具體的界限，無聲無息，無色無彩。它看不到，也摸不著。

　　所謂“成熟”，是一種心理，投射到行為；是一種行為，反映著心理。

　　明教教主張無忌為一代英雄，身邊自然少不了美女環(huán)繞。隨著故事的步步推進，一個個對他愛意濃濃的女子出現(xiàn)，因而展開了一段段的愛恨糾葛。然而，當(dāng)一切回歸于平靜，他與四位絕世女子的愛恨糾葛也降下帷幕。有人說：“此四女皆為絕世，但趙敏顯然更高一籌。張無忌對她或許并未深愛，但她的適當(dāng)?shù)男∈侄闻c鍥而不舍的毅力才是張無忌選擇她的關(guān)鍵�！边@話并非不對，但人們顯然更相信張無忌自己的話。張無忌從一個青澀的小伙長成一代英豪，這與那四位女子是密切相關(guān)的。而且漸漸成熟的張無忌曾這樣說：“我對芷若一向敬重；對殷家表妹心存感激；對小昭意存憐惜；而對趙姑娘，卻是刻骨的愛。”在經(jīng)歷人世滄桑后，唯有趙姑娘與張教主攜手，仗劍走天涯。在我看來，這樣的結(jié)局是他們五人的成熟，勇于放手，甘愿成全。

　　個人的成熟容易，或許是一次打擊之后，但一個社會需要走向成熟卻是難于上青天。

　　隨著社會的迅速發(fā)展，人們的思想認(rèn)識也有了極大的提升。近日，“武漢市七旬婆婆半年內(nèi)拍下59張讓座笑臉”的報道吸引了人們的眼球，點擊量暴增，大家紛紛為讓座行為“點贊”。讓座的大多為青年人。然而，在一張張年輕的笑臉中間，有一張靦腆笑臉的照片卻格外引人注目：她身著紅色格衫，頭發(fā)花白。是的，她是一位50多歲的老大娘。與之相對的，有人在公交車上卻是不愿意給人這小小的方便。有些人坐在公交車上低頭玩著手機，看到“老弱病殘孕”人士上車也只是淡淡地掃過一眼。其實，只要大家都行動起來，把讓座變成一種社會行為，那我想每個人都會樂于接受這種行為。只要大家都行動起來，那么讓座將不再尷尬，而是社會文明道德提升的體現(xiàn)。

　　然而，同樣地，有人一個小小的舉動卻是讓整個中華民族為之蒙羞。此前，埃及盧克索神廟上刻的“丁錦昊到此一游”引發(fā)了一輪國際輿論熱潮。泱泱中華，文明古國，五千年的文化傳承，卻做出這么羞恥的事。“憐哉，堂堂華夏；惜哉，泱泱中華。”

　　我想，一個社會成熟的標(biāo)志就是人民安居樂業(yè)，人與人之間和睦相處，互幫互助。而社會是由每一個個體組成的，一個人成熟的標(biāo)志就是淡然。成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的一站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有將相本無主，男兒當(dāng)自強的倔強；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

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