知足常樂一詞是謂侯王知道滿足則心�？鞓返囊馑�。下面是小編想跟大家分享的知足常樂是不是貶義詞，歡迎大家瀏覽。

　　知足常樂是不是貶義詞

　　知足常樂不是貶義詞

　　知足常樂的詞語解釋：

　　出處：《道德經(jīng)》第四十四章，“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久�！钡谒氖�六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，禍莫大于不知足。故知足之足，恒足矣�！�

　　譯文：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恒常之足”。孫子曰：“故善動敵者，形之?dāng)潮貜闹�；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之”�?/p>

　　知足常樂的相關(guān)名言：

　　（魏·王弼）天下有道，知足知止，無求于外，各修其內(nèi)而已。

　�。ㄌ啤ね跽妫┦且匀司�恣可欲之心，則天下之人皆得罪矣！嗜欲至而不知止足之分，則天下之人皆受禍矣！又人君所欲盡得，則天下之人悉罹于殃咎矣！必也上之人能知足之為足，則天下之人孰不常足矣！

　�。ㄌ啤ざ殴馔ィ┴澲�與足，皆出于心。心足則物常有余，心貪則物不足。貪者，雖四海萬乘之廣，尚欲旁求；足者，雖一簞環(huán)堵之資，不忘其樂。

　�。ㄋ位兆谮w佶） 人見可欲，則不知足，不知足則欲得，欲得則爭端起而禍亂作。丕泰至則戎馬生於郊，然則知足而各安其性命之分，無所施其智巧也。日用飲食而已，何爭亂之有？

　　（明太祖朱元璋）明君賢臣在位立綱陳紀(jì)，夷來蠻貴貊賓，天下無爭，是謂有道。慣戰(zhàn)之馬駕車以載糞，壯士化兵為農(nóng)器，即卻走馬以糞車。

　�。�民國·江希張）戒強(qiáng)國除去貪心，知足息爭，才能天下和平。兵不至日在郊野戰(zhàn)殺，馬可以無事糞田。大家講究實業(yè)，自然財用能足。敢請?zhí)煜氯寿t平心而論，老子的話，進(jìn)不足，退有余，何等中正和平，何等圓融周密呢。