在當(dāng)代社會(huì)中，讀書(shū)成為了一種陶冶性情的良藥。不管是小說(shuō)、雜志、名著還是古文。都成為了人們陶冶性情之物，學(xué)習(xí)長(zhǎng)才之本。
書(shū)籍是人類數(shù)百年來(lái)無(wú)數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類幾千年來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)�？呻S時(shí)代的進(jìn)步，更多的當(dāng)代流行作品涌入我們的視野。絢麗多姿的畫(huà)面、詼諧默的語(yǔ)言，大膽創(chuàng)新的構(gòu)思讓人們讀起來(lái)更省力，有興趣，吸收快。所以人們買(mǎi)來(lái)各種報(bào)刊雜志，來(lái)“一讀解千愁”�？墒沁@樣真的就能開(kāi)闊我們的視野嗎？
新時(shí)代的文學(xué)作品匯入了許多當(dāng)代社會(huì)成分。首先那些精美的排版就足以吸引了絕大部分人的眼球�？晌覀円�，書(shū)是用“心讀”，而不是用“眼看”的。如果僅僅是精美的外表讓你把書(shū)當(dāng)成了欣賞品，買(mǎi)回后，卻拋之腦后，如果是這樣，那書(shū)便大大流失了它最根本的價(jià)值。
再一個(gè)就是要選擇適合自己年齡段的，積極向上的書(shū)籍。如果我們閱讀了本不適合我們的內(nèi)容，那心理和健康必將從中受害�？傊�，讀書(shū)能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書(shū)，肯定是百害而無(wú)一利了。
那有人卻說(shuō)了，自己選擇了歷史名著，卻艱深難懂，就好像是在浪費(fèi)時(shí)間。久而久之，自己對(duì)讀書(shū)也漸漸失去了興趣。
如果你這么想，那就錯(cuò)了。其實(shí)不管是外國(guó)的名著，還是中國(guó)的古文，里面所蘊(yùn)含的哲理都是先輩們給我們留下來(lái)的知識(shí)精華。這里面蘊(yùn)含了許多現(xiàn)代人們所無(wú)法思考的問(wèn)題。讀書(shū)里的名人，也許剛好可以找到答案�？词澜缑说淖魅颂幨拢瑥闹锌梢詫W(xué)到許多方法，對(duì)于明白事理，應(yīng)是非常重要�？捎捎谖恼屡c我們的年代相距久遠(yuǎn)的原因，許多的文言句式和用詞用句讓我們難以讀懂。但萬(wàn)事也都有解決的'方法。我們可以買(mǎi)一些帶有注釋，譯文或是適合我們這個(gè)年齡段的書(shū)版。剛開(kāi)始最好不要選讀那些密密麻麻、艱深易懂的文字。首先要嘗試多去閱讀，慢慢提高文學(xué)修養(yǎng)和閱讀能力。久而久之，等通俗易懂后，便可再讀更深一層。
從而可見(jiàn)，我們讀書(shū)的內(nèi)容不是肯定的，可我們要想博覽群書(shū)，必須做到貫穿古今。也許有人永遠(yuǎn)讀詩(shī)；有人只讀濃得化不開(kāi)的散文；有人讀讀小說(shuō)就夠了�？芍挥幸徊糠秩耍谧x書(shū)的階梯上會(huì)一直不斷地走下去。所以我們要學(xué)習(xí)他們，在書(shū)籍中品味知識(shí)的博大精神，在書(shū)籍中培養(yǎng)內(nèi)容的文雅得體，在書(shū)籍中開(kāi)拓視野看大千世界，在書(shū)籍中學(xué)做人處事的方法道理，這也許是讀書(shū)的真正目的吧。韓愈也曾說(shuō)過(guò)“人非生而知之者，孰能無(wú)或？”所以，對(duì)于現(xiàn)代和古代書(shū)籍中作者的觀點(diǎn)和思想，我們也要“取其精華，去其槽粕”。
其他，均可如是觀。
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