元旦已至，寒假將臨，苦學(xué)了一個(gè)學(xué)期的學(xué)子們終于能迎來(lái)一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)了，那么假期干什么？有意遠(yuǎn)行者意氣風(fēng)發(fā)，有志求學(xué)者枕戈待旦，唯有選擇“宅”在家里的同學(xué)似乎不是那么理直氣壯。那么“宅”就真的是那么上不了臺(tái)面的不健康、不明智的選擇嗎？關(guān)于“宅”這個(gè)話題，正始中學(xué)的同學(xué)們有話要說(shuō)。
“宅”是當(dāng)下一種漸成趨勢(shì)的社會(huì)現(xiàn)象。這里提到的“宅”已經(jīng)超越了常見(jiàn)的作為名詞——住宅的意蘊(yùn)，而是指一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間待在某個(gè)空間，“宅”起來(lái)做自己想做的一些事情。摒棄“存在就是合理”的言論，對(duì)于這一現(xiàn)象做個(gè)再回首或冷思考，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代生活，嘗試對(duì)社會(huì)現(xiàn)象從不同層面，諸如心理、文化等進(jìn)行深入剖析。該題契合現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生有生活體驗(yàn)，能激起學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，或敘或議，一吐為快。
要寫(xiě)好“宅”：我們先要弄清“宅”是什么。“宅”在這里活用為動(dòng)詞，表示一種生活狀態(tài)。據(jù)說(shuō)，此詞源于日本電視劇《螢之光》，更多體現(xiàn)為一種躲避現(xiàn)實(shí)，還原自我的生活態(tài)度。因此，宅字儼然成了極具文化價(jià)值的符號(hào)。
那么，現(xiàn)代人為何往往選擇宅的姿態(tài)生活呢？原因是多樣的：放松調(diào)節(jié)、靜思提升、不愿意與外人交流、啃老、精神空虛等，細(xì)細(xì)推敲，這與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型不無(wú)關(guān)系。如“80后”“90后”“00后”，是我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育后的新生力量，獨(dú)生子女比例明顯上升。家人忙于工作，不能陪孩子度假，又不放心孩子在外面跑，所以經(jīng)常把孩子關(guān)在家里。長(zhǎng)此以往，孩子的交際圈子萎縮，受家庭環(huán)境的影響，對(duì)親戚朋友的感情也不會(huì)特別強(qiáng)烈。
再加上網(wǎng)絡(luò)飛速普及，虛擬空間極大地便捷了我們的生活，也極大滿足了人們的獵奇心理，游戲、聊天、聽(tīng)音樂(lè)、看電影、購(gòu)物……一言以蔽之，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的生活對(duì)現(xiàn)在的很多人來(lái)說(shuō)是難以想象的。離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)，有些人就像魚(yú)離開(kāi)了水，難以存活。于是，太多人變成宅男、宅女也就不足為奇了。
可換個(gè)角度來(lái)看，宅的世界是渺小的，靈魂的世界卻是無(wú)限的。斗室便是八極，內(nèi)心頓成宇宙。宅是一種心態(tài)，亦是一種境界。諸葛亮《誡子書(shū)》就有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的說(shuō)法，這其實(shí)未嘗不包含著一種“宅”的意味。思考確實(shí)需要靜謐空間，按這種思路思考下去的話，宅似乎也能成為積極修行自身的不二選擇。
因此，對(duì)于宅的方式，我們應(yīng)該辯證評(píng)判：如果是短時(shí)間的宅，可理解為一種休閑、調(diào)整，“生有所患”。而長(zhǎng)時(shí)間，甚至“寧宅不出”，就不再是簡(jiǎn)單的休閑調(diào)整了，十之八九會(huì)宅出一些身體或心理上的疾��！這樣的人物，舉目文壇，卡夫卡、塞林格等就是例證。
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