有人曾經(jīng)這樣說過：只有認(rèn)真才可收獲成功。近日，我閱讀豐子愷先生所寫的《懷李叔同先生》一文之后，我認(rèn)為認(rèn)真不僅僅只能收獲成功，而且人生的價值，也在于認(rèn)真。
這篇文章講述了豐子愷先生與李叔同先生（即弘一大師）相處時，在豐子愷眼中弘一大師之經(jīng)歷的五個階段之中的幾件事。在他當(dāng)公子時，他立意做一個翩翩公子，便徹底做一個翩翩公子；在他做留學(xué)生與做教師之時，絲毫沒有當(dāng)時那公子的氣派，而是一身洋裝與一身灰白袍子；而在他立下志愿去做一位道人時，他下定決心，于大慈山斷食十七天，十七天之內(nèi)，果真顆粒無進(jìn)；最后他出家為僧時，潛心修律宗，律宗一舉一動處處限制，為佛門中最難修的一宗，可弘一大師卻將其復(fù)興，取得了重興南山律宗第十一代祖師的稱號。這種種的事例，無不反映出了弘一大師做人處事異常認(rèn)真的勁頭。
在這幾個事例之中，最令我感到震驚的，還要數(shù)弘一修那幾乎活人變?yōu)橐粋�木偶的律宗。是呀！律宗里面，連平時最為常做的幾個動作，也會受到約束，而要求卻也極其嚴(yán)格認(rèn)真，這好比是讓一個活生生的人，變成一個不打不轉(zhuǎn)的陀螺嗎？俗話說，活人不會讓尿憋死，而律宗，卻就是要一個活人被一泡尿憋死嗎？但是弘一大師卻堅持了下來，可見弘一大師心中一直立著認(rèn)真二字，而這也正是我們這幾代人所沒有的，如今的人們，干一些困難或是可干可不干的事，都幾乎是吊兒郎當(dāng)?shù)厝ジ桑瑥牟粫诟墒聲r帶上認(rèn)真兩個字，但是假如將這些不認(rèn)真干的事放大至人生，你將失去多少可珍貴的機會與罕見的機遇喲？在人生之中，只有你認(rèn)真地對待了人生，人生才會認(rèn)真地對待你。而弘一大師，正是一個鮮為人知的例子。
正如清代醫(yī)學(xué)家王清任一樣，當(dāng)時的醫(yī)書上，人的內(nèi)臟圖尚未完整，于是他便親自一人去墳冢與刑場觀察其人內(nèi)臟結(jié)構(gòu)，為了校正書中的一幅人體解剖圖，他又將已理出的書稿《醫(yī)林改錯》整整擱置了42年，而去荒野之中將當(dāng)時患麻疹的病孩尸體翻看，從而得到了30具完整內(nèi)臟，詳細(xì)畫了下來，證明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書所講的體內(nèi)構(gòu)造卻有誤，而最后為了一片橫膈膜的位置，他又研究看幾近30多年，這才將醫(yī)學(xué)書稿整理定稿。
假如不是王清任的認(rèn)真，那么也許如今的醫(yī)學(xué)人體構(gòu)造上，還存在著一片空白，而正是王清任的認(rèn)真，才彌補了這塊空白。而王清任的人生，也因為其認(rèn)真，才變得有了價值，變得成功。也許在漫長的人生的道路上，人不可能一定會一帆風(fēng)順，總會有一些小磨難，小挫折，但是一個人只要用自己的認(rèn)真去對待人生，人生也會認(rèn)真地對你。感謝豐子愷先生用他的筆寫下了弘一大師的為人，也用弘一大師四個不同的時段來告訴了我們：人生取決于——認(rèn)真。
在人生之中，可能是一片好景，也可能是坑坑洼洼。但是不論是哪一種人生，都需要認(rèn)真地去對待，人生——認(rèn)真！
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