他說(shuō)斯人背負(fù)大任，歷經(jīng)拂亂，方能成大事。他說(shuō)自己善養(yǎng)浩然之氣，大氣之勢(shì)，盡顯言談。他說(shuō)王應(yīng)先百姓苦以為苦，后百姓樂以為樂。他說(shuō)人和首當(dāng)其要，失民心者必毀其德。他還說(shuō)王何必曰利。

　　孟子深論“得道者多助，失道者寡助”，那么多個(gè)日月前的他可否深知過，身為一個(gè)詭辯奇才，顛沛流離各國(guó)，不辭辛苦是為了什么。仁與禮被孟子很好的繼承，便是這太好，引心皺眉。他把大孝勸于暴君，他把仁愛告知戰(zhàn)火，他把禮義說(shuō)給小人，他居然告訴一個(gè)國(guó)君：你不必要說(shuō)利。

　　一個(gè)絕對(duì)的理想主義者，生于亂世，他渴盼安樂，卻不得不居無(wú)定所�？辞辶诉@世間的混沌污濁，我相信這曾驚醒過夢(mèng)中人，但很快又陷入自己的自圓其說(shuō)。生于安樂死于憂患。

　　亞圣如今是亞，以后是亞�？鬃拥男撵o如止水，這是孟子所學(xué)不到的，這也難怪孔子的.學(xué)生會(huì)說(shuō)老師的才德猶如天高不可攀登，話雖夸大，但并非不實(shí)。

　　孟子過分在自己的世界中。

　　亂世就是亂世，適者，方能有一席之地。孟子的思想或許太過前衛(wèi)，并不適合出現(xiàn)在千年以前硝煙四起的戰(zhàn)國(guó)。而就算是現(xiàn)在，也不是一個(gè)沒有等級(jí)、不求私利、人與人相敬如賓，仁義充斥的世間。

　　他或許可以得到一些寬慰，但他仍不長(zhǎng)記性，有善便有惡，利總是充斥在每個(gè)人的心中，誰(shuí)又能說(shuō)自己心中不曾有過一個(gè)失道者呢？他幻想把世間化為一個(gè)理想的伊甸園。但是自古十全不可能十美，毒蛇的誘惑依然存在。孟子一心想把仁禮發(fā)揚(yáng)，他愿像老師那樣偉大。

　　但我相信，他也不愿意那樣偏激，在無(wú)人的寂靜中你能聽見他啜泣的聲音么？

　　高人之高，非吾輩所能及。望你安好，別再糾結(jié)自惱。

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