一個(gè)人沒(méi)有個(gè)性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可為，大兵團(tuán)之一就在于它抹殺了個(gè)性。

　　同為名山：華山險(xiǎn)；泰山雄；黃山奇；峨眉秀。險(xiǎn)、雄、奇、秀，就是不同的個(gè)性。山如此，人亦然。生活之中，適當(dāng)?shù)馗淖冏约旱膫€(gè)性不是為了趕時(shí)髦，而是為了自我的完善，恰恰在這一點(diǎn)上，有一些人常常本末倒置。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生一生淡泊名利是一種美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德。

　　畫(huà)家的個(gè)性揮灑在作品的線條里；詩(shī)人的個(gè)性傾注在作品的感情里；音樂(lè)家的個(gè)性融匯在作品的旋律里。不過(guò)，有為大多數(shù)人欣賞的個(gè)性，卻沒(méi)有為所有人欣賞的個(gè)性。

　　保持自身的個(gè)性和尊重別人的個(gè)性同樣重要。不能保持自身的個(gè)性是一種懦弱，不能尊重別人的個(gè)性是一種霸道。

　　一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的個(gè)性可能不合于潮流，卻合于生活。為了追趕時(shí)髦而改變自己的個(gè)性，那不過(guò)是做了一篇虛情假意的文章。

　　潮流總是不斷地改變，你的文章難道也要不斷地重寫(xiě)？

　　狹隘的人總是想扼殺別人的個(gè)性；軟弱的人隨意更改自己的個(gè)性；堅(jiān)強(qiáng)的人自然坦露真實(shí)的個(gè)性。

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