三個(gè)多世紀(jì)前，印度莫臥兒王朝的皇帝沙加汗，決心為他難產(chǎn)而死的愛(ài)妃蒙泰茲建造一座舉世無(wú)雙的、華美壯麗的陵寢，設(shè)計(jì)時(shí)當(dāng)然從外到內(nèi)巨細(xì)靡遺，無(wú)一處不是完美的對(duì)稱。不料這座耗資過(guò)巨的愛(ài)之杰作弄得民窮財(cái)盡，沙加汗被篡位的親生兒子囚禁起來(lái)，郁郁而終；原先想為自己另建一座黑色大理石陵寢，與泰姬陵遙相對(duì)應(yīng)的美夢(mèng)也碎了。更可悲的是，他死后無(wú)處葬身，棺材就被放置在泰姬陵內(nèi)，蒙泰茲棺槨之旁——這一來(lái)，就破壞了他講求的`至高無(wú)上的對(duì)稱美了！然而正因?yàn)榇�，沙加汗得以與愛(ài)妃生同枕死同穴。他若地下有知，是該喜還是該憾呢？
其實(shí)對(duì)稱并不一定就美。就像太整齊完好如蠟像的臉孔是乏味的，有時(shí)左右不太對(duì)稱的臉?lè)炊绪攘�。事�?shí)上，惟有不完美的狀態(tài)，才充滿變化與發(fā)生的可能，才具有一種持續(xù)的生命力，或者說(shuō)，才因而成為另一種美——缺陷美。
