總結(jié)是在某一特定時(shí)間段對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活或其完成情況，包括取得的成績(jī)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)加以回顧和分析的書(shū)面材料，它是增長(zhǎng)才干的一種好辦法，不如靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧。你所見(jiàn)過(guò)的總結(jié)應(yīng)該是什么樣的？下面是小編為大家收集的大學(xué)生支教總結(jié)參考，希望對(duì)大家有所幫助。
成都那邊要叫談?wù)勥@次支教來(lái)的體會(huì)，加自己在外奔波這么近一個(gè)月了，也想給自己一個(gè)交代，所以就總結(jié)幾點(diǎn)吧，以記住過(guò)去的歲月和親愛(ài)的朋友們。
回過(guò)頭來(lái)看看自己出發(fā)前思考和想解決的問(wèn)題，突然發(fā)現(xiàn)答案其實(shí)已經(jīng)出來(lái)了。
一、關(guān)于村民的自組織和文化自覺(jué)
村民的自組織主要體現(xiàn)在以民族（布依族 苗族 漢族）群落為主體的利益爭(zhēng)奪，但這些都已經(jīng)在過(guò)去的斗爭(zhēng)中形成定勢(shì)（比如在同一地區(qū)，苗族是被布依族欺負(fù)的對(duì)象，沿河谷自然條件較好的地方住的都是布依族，被趕到山頂自然條件較惡劣的地方居住的都是苗族，在山中間的大多數(shù)是后來(lái)的漢族）�，F(xiàn)在村民16、7歲都已開(kāi)始離開(kāi)山出去打工，留守的都是兒童還有老人，雖然還是一個(gè)村寨一個(gè)村寨的居住，一個(gè)村寨也就大概百戶人家，但都已無(wú)法形成自組織，一方面缺少外在力量的幫助，另一方面山區(qū)自然資源、硬件設(shè)施都很差。山區(qū)的建設(shè)還需要一定的時(shí)間，在這個(gè)過(guò)程中主要還要依靠政府的幫助。關(guān)于文化自覺(jué)這種意識(shí)，在山區(qū)還很落后，他們一方面在加速漢化，一方面也沒(méi)有力量保護(hù)和發(fā)展自己的文化。
二、村民的行為邏輯
思考這個(gè)問(wèn)題我明白一個(gè)道理，所謂的理性決策在非經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練的人是很難做到的，其實(shí)不光是山里人，就算是經(jīng)過(guò)文明馴化的人也是根據(jù)社會(huì)文化所約定俗成的規(guī)則來(lái)進(jìn)行決策的，走到山里面我思考這個(gè)問(wèn)題，反思回來(lái)，發(fā)現(xiàn)其實(shí)所謂的經(jīng)知識(shí)馴化的人跟山里人并沒(méi)太大差別，別的不說(shuō)，組織者組織這次活動(dòng)這一決策就是意識(shí)強(qiáng)化和社會(huì)規(guī)則相互作用的結(jié)果，而組織者對(duì)一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)、思考的不成熟讓我繼續(xù)發(fā)現(xiàn)決策真是門(mén)每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)的科學(xué)，所謂科學(xué)的決策真是個(gè)看起來(lái)容易做起來(lái)很難得事情。
三、山村的發(fā)展
在離開(kāi)望謨時(shí)，我一直在想這個(gè)地方的希望和出路在哪里。中國(guó)應(yīng)該有很多像望謨這樣的縣城，沒(méi)有礦產(chǎn)資源，沒(méi)有土地資源，沒(méi)有人力資源，沒(méi)有農(nóng)業(yè)發(fā)展，沒(méi)有企業(yè)投資，說(shuō)到底，這個(gè)地方只是群山中的一個(gè)小平洼，除了新鮮的空氣和貧窮，就什么都沒(méi)有了，它之所以會(huì)發(fā)展為一個(gè)縣城，基本上全是依賴于政府的支持，像這樣的地方，交通極為不便，農(nóng)民們除了養(yǎng)幾頭牛，沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)收入，只能出城打工。對(duì)于這樣的地方，可以保留和開(kāi)發(fā)特色文化和特色旅游，培養(yǎng)新型農(nóng)業(yè)，我想其未來(lái)的發(fā)展道路也未嘗不能如此。我期待相過(guò)十年，這地方會(huì)有所發(fā)展，但我知道，這真的很難，因?yàn)槭紫仍谙乱淮暮⒆由砩峡吹降南Ｍ秃苊烀�，除了觀念外，在這山里面其實(shí)還有很多難言。
然后談幾點(diǎn)我支教的總結(jié)和心得體會(huì)吧。
這次支教除了認(rèn)識(shí)了一幫朋友，其實(shí)相當(dāng)于旅游和度假的，因?yàn)榻虝?shū)的.時(shí)間實(shí)在太短了，我們知道的狀況很多，但實(shí)在能做的和所做的很少，這次支教有很多做的不足，不單在于組織者（組織的混亂就不用多說(shuō)了，我之前也寫(xiě)過(guò)郵件，提過(guò)意見(jiàn)，但都是石沉大海，這篇總結(jié)估計(jì)也只是給他們的一個(gè)形式，有沒(méi)有人看還是個(gè)大疑問(wèn)，不客氣的說(shuō)，我基本沒(méi)看見(jiàn)組織者中做事認(rèn)真靠譜，先思考后行動(dòng)的，我是抱著一腔熱血，對(duì)支教、對(duì)大學(xué)生公益聯(lián)盟這個(gè)組織的未來(lái)，但我從開(kāi)始寫(xiě)郵件申請(qǐng)，到培訓(xùn)認(rèn)識(shí)了解，到后來(lái)支教過(guò)程中對(duì)組織的認(rèn)識(shí)，一直發(fā)現(xiàn)組織并沒(méi)有人知道應(yīng)該怎么做，我佩服的是組織者的激情和執(zhí)行力，但沒(méi)有思考的激情就有點(diǎn)是激進(jìn)了，有點(diǎn)像沒(méi)頭蒼蠅了，很誠(chéng)懇的說(shuō)，如果這樣下去，沒(méi)有一年組織就會(huì)滅亡的。），作為志愿者的我們很多事情根本也沒(méi)有思考好：為什么要來(lái)支教，出于何目的，你想要教孩子們什么？很多同學(xué)只是出于一腔熱情，最后連自己來(lái)干什么的都不知道，這就是盲目。拿我自己來(lái)說(shuō)，也不是想的很清楚，當(dāng)時(shí)是困惑于自己的未來(lái)，困惑于對(duì)價(jià)值和自由的思考，外加自己不安分的心而出來(lái)的，但也是在這個(gè)過(guò)程中我學(xué)會(huì)了一些東西：
1、 作為隊(duì)長(zhǎng)，面對(duì)任何混亂或平靜的局面，要幫助隊(duì)員認(rèn)清做事正確的方向和意義。而作為一個(gè)組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，一定要能統(tǒng)觀大局，大處著眼，小處著手。有時(shí)候，并不需要做太多的行動(dòng)和決策，要認(rèn)真的先在心里考慮和思考，但做出決策就要堅(jiān)決果斷的執(zhí)行。
2、 支教的意義不單在于教會(huì)孩子們什么，同時(shí)也在于教會(huì)自己什么。我生水痘離開(kāi)學(xué)校前對(duì)大家說(shuō)：“好好教學(xué)�！辈⒉皇俏蚁胱尨蠹以诙潭處滋旖虝�(huì)孩子們什么，只是看到大家在給孩子們上完半天課后的反應(yīng)，我覺(jué)得我們自己沒(méi)能用心體會(huì)一些東西，也沒(méi)能用行動(dòng)告訴那些看著我們支教的老師應(yīng)該以什么樣的心態(tài)和形式教學(xué)。我很遺憾自己先生病走了，之前我也想跟大家交流，但我想大家應(yīng)該先自己去思考和體會(huì)一些東西，包括怎樣教學(xué)，應(yīng)該發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性。我有些自己的想法，可惜生病都沒(méi)能實(shí)施，沒(méi)在開(kāi)學(xué)前就告訴大家，是因?yàn)槲矣X(jué)得不可能叫每個(gè)隊(duì)員按我的思路、風(fēng)格教學(xué)，那是不可能的，我們隊(duì)每個(gè)人都是很有特色的。但我發(fā)現(xiàn)第一個(gè)半天教下來(lái)，大家并沒(méi)有以虛心的態(tài)度來(lái)思考應(yīng)該怎樣跟孩子溝通和教學(xué)，而只是在描述孩子們的現(xiàn)狀和抱怨，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我的一些理念反而會(huì)被有些隊(duì)員認(rèn)為作為隊(duì)長(zhǎng)我什么都沒(méi)做，所以我反思的結(jié)果是：作為“隊(duì)長(zhǎng)”，如果你有想說(shuō)的，要思考后及時(shí)開(kāi)口，因?yàn)椴⒉皇敲總�(gè)人都能深刻理解你的，如果你一直低調(diào)沉默，就可能被放棄話語(yǔ)權(quán)，而話語(yǔ)也是影響人的有力武器。
3、 支教的意義不單是教孩子們開(kāi)心，教孩子們認(rèn)識(shí)外面的世界，教孩子們懂得表達(dá)自己，表達(dá)愛(ài)和感恩，教孩子們一定要認(rèn)真好好地學(xué)習(xí)……其實(shí)教孩子的同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)付出與無(wú)私的愛(ài)，學(xué)會(huì)如何面對(duì)孩子，學(xué)會(huì)不因貧賤富裕、聰慧愚笨而寬容平等的接受孩子，學(xué)會(huì)平靜的伸出手，學(xué)會(huì)從孩子天真稚嫩的臉上看見(jiàn)美好的未來(lái)和世界的和平，從孩子身上學(xué)習(xí)我們已經(jīng)漸漸失去的真實(shí)、純潔（見(jiàn)日志）……來(lái)支教，并不是因?yàn)楹⒆觽兏F，我們想來(lái)看看窮人是怎樣生活的，想來(lái)體驗(yàn)一下窮的日子到底是怎樣過(guò)的，來(lái)支教是因?yàn)橹袊?guó)有十三億人，只要有一億人，哪怕是百分之一的人被人認(rèn)為是落后低賤的，我們就還是一個(gè)落后的民族；來(lái)支教是想告訴那些在抱怨的人，為什么一直抱怨而不去嘗試改變；來(lái)支教是想告訴自己，不要以為自己有多了不起和高尚，你能做的和改變的事情太少了；來(lái)支教是想讓自己慢慢學(xué)會(huì)以一顆成熟的心態(tài)面對(duì)人生的坎坷……
4、 這次支教使我切身體會(huì)到是先有經(jīng)濟(jì)再有教育的，而不是先有教育再有經(jīng)濟(jì)的，以前在經(jīng)濟(jì)和教育這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論，完全是扯淡。孩子的一句話，讓我印象很深刻：“我爸爸媽媽姐姐都出去打工了，我要照顧妹妹和奶奶，所以不能上學(xué)�！崩蠋煶燥垥r(shí)說(shuō)：“這邊的孩子下午四點(diǎn)半回家就是放牛，復(fù)習(xí)是啥呀，從沒(méi)這個(gè)概念�！薄斑@邊孩子的命運(yùn)大部分都只有一個(gè)，十六七歲時(shí)出去打工，我們這個(gè)村從來(lái)沒(méi)出過(guò)大學(xué)生，最多就上到個(gè)高中”……沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，便始終解決不了山里教育的問(wèn)題（孩子們上學(xué)飯都吃不到，沒(méi)錢(qián)，回家放牛還來(lái)不及呢，上個(gè)學(xué)得跑兩三個(gè)小時(shí)的山路，最遠(yuǎn)的地方連縣城都沒(méi)去過(guò)，在他腦海里就只有大山），或者說(shuō)很難很難，只能讓孩子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去求學(xué)，而這又是一般家庭無(wú)法允許的，另一個(gè)辦法就是讓一批志愿者固定蹲點(diǎn)，但這需要志愿者付出長(zhǎng)時(shí)間的犧牲，又是很難做到的。所以，只有經(jīng)濟(jì)能拉動(dòng)教育，但教育好了，這個(gè)地方還是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)，因?yàn)榫拖袂懊嬲f(shuō)的，這個(gè)地方資源少，很難有吸引力，只能靠社會(huì)的救濟(jì)發(fā)展，這又如何是發(fā)展之計(jì)。
5、 跟孩子們溝通的方式不在于理念，更在于體驗(yàn)和寓教于樂(lè)，跟他們溝通是件很快樂(lè)的事情，要用緩慢的語(yǔ)速，引導(dǎo)的語(yǔ)言，參與式的體驗(yàn)讓他們慢慢的放開(kāi)自己，學(xué)會(huì)表達(dá)。
總的來(lái)說(shuō)，這次支教對(duì)我來(lái)講又是一次寶貴的經(jīng)歷，就像我申請(qǐng)支教時(shí)說(shuō)的，為什么來(lái)參加這次支教，因?yàn)榘⒏蕰?huì)選擇，富蘭克林會(huì)選擇，所以我也會(huì)選擇，為的是多經(jīng)歷人生，在不一樣的經(jīng)歷中思考，思考后再去嘗試新的旅程，這樣的過(guò)程讓我慢慢思考、體會(huì)到價(jià)值和自由的真正含義。如果我堅(jiān)守用我的思想、理念去影響和幫助所能幫之人，用我的智慧來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，改善耗散的體系，那我正在做，并且我明白前面還有很長(zhǎng)的路要走。
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